ローズマリー・ジョイス
アメリカの人類学者、社会考古学者
ローズマリー・A・ジョイス
誕生
ローズマリー・アレクサンドリア・ジョイス

( 1956年4月7日)1956年4月7日（69歳）
ニューヨーク州ラカワナ
学術研究
分野人類学者
考古学者
分野メソアメリカ考古学
研究機関カリフォルニア大学バークレー校

ローズマリー・A・ジョイス（1956年生まれ）は、アメリカの人類学者であり、社会考古学者です。ホンジュラスでの研究を専門としています。彼女は、チョコレートがビールの発酵 によって副産物として作られたことを考古学的に証明しました。また、社会の考古学的記録を評価し、セクシュアリティとジェンダーが文化において果たす 役割を考察する専門家でもあります。

略歴

ローズマリー・A・ジョイスは1956年生まれ。[ 1]カリフォルニア大学バークレー校の人類学教授です

研究

ジョイスは1977年からホンジュラスで社会考古学の研究を行っており、メソアメリカ社会の物的遺構と物理的遺構の両方に見られる世帯、陶器[2] 、そして性とジェンダーの文化的役割の分析に重点を置いている。中央アメリカとメキシコは、1960年代に古代社会における性とジェンダーの研究が始まった地域である。図像学は、女性が社会において権力を握っていたことを示しているが、男性は女性よりも多く描かれている。ジョイスは、芸術作品は若い男性が男性と女性の両方から見られる対象であることを示しており、これはより流動的なジェンダースペクトルを示唆している、と述べている[3]。

古代エジプト社会に関する同様の研究を行っているリン・メスケルと共同で行った比較研究において、ジョイスとメスケルはマヤ文明とエジプト新王国時代を対比させている。両社会は、心と体は分離しているというプラトンの二元論の概念が受け入れられる以前に存在していた。また両文化において、考古学的遺物はエリート男性の物、文書、画像である傾向がある。[4]両文化とも男根文化であったが、エジプトの画像ではペニスは誇張され、完璧な男性の体は女性の崇拝の対象となっている。マヤ文化でもペニスの画像は誇張されているが、典型的には男根は隠されていて強調されており、若い男性によって政治的に支配的な男性の視線に差し出されている。エジプトの女性は少女であっても性的特徴を帯びており、幼少期と成人期の境界が曖昧であることを示していますが、マヤの女性は性的特徴を帯びていない存在として描かれ、乳児を授乳している時以外は通常、衣服を身にまとっています。このように、研究は古代世界におけるセクシュアリティとジェンダーの役割の捉え方だけでなく、[5]彼らが用いていた物品の使われ方にも洞察を与えてくれます。[3]精神的な慣習からも、征服以前のメソアメリカではセクシュアリティとジェンダーの概念が異なっていたことが示されています。この地域では、マヤの穀物神や月の神々のように、神々は男性と女性の両方の属性を持っていたからです。[6]

ジョイスの研究のもう一つの側面は、コーネル大学の人類学者ジョン・ヘンダーソンと行った研究である。ホンジュラスの陶器の破片で見つかったカカオの痕跡を調べたところ、ビールの製造に使われていたことがわかった。当初はカカオの鞘を発酵させ、種子は捨てていた。ある時点で、古代のビール製造者はその種子を使ってノンアルコール飲料、つまりビターチョコレートドリンクを作り始めた。[7]調査結果を確証するため、ジョイスとヘンダーソンは考古学者のパトリック・マクガバンとハーシーチョコレートのチョコレート化学者ジェフリー・ハーストに連絡を取り、残留物を分析した。彼らは、カカオには含まれるが他の植物にはめったに含まれない化学物質、テオブロミンの存在を確認した。この研究により、ホンジュラスの遺跡と数千キロ離れたマヤのカカオ畑が結び付けられた。ジョイスはホンジュラスの文明を研究し、交易の明確な証拠があるにもかかわらず[8]、マヤ文明のような社会的不平等は見られないことを発見した。制度化された権力は定着しておらず、証拠は小規模な都市が相互に結びついて「女性が男性と同様に権力のある地位を占めていた」ことを示している[9] 。

栄誉

選定された出版物

ジョイス、RA 2020、「核廃棄物の未来：世界で最も危険な物質の安全確保について、芸術と考古学が教えてくれること」、オックスフォード大学出版局

Joyce, RA および SD Gillespie (編) 2015、「Things in Motion: Object Itineraries in Anthropological Practice」、School for Advanced Research。

ヘンドン、JA、ジョイス、RA、J ロピパロ、2014 年、物質的関係: 先ヒスパニック系ホンジュラスの結婚の置物、コロラド大学出版局。

Joyce, RA 2008、「古代の身体、古代の生活：性別、ジェンダー、考古学」、Thames and Hudson。

Joyce, RA および LM Meskell 2003、「Embodied Lives: Figuring Ancient Maya and Egyptian Experience」、Routledge。

ヘンドン、JAおよびRAジョイス（編）2003、「メソアメリカ考古学：理論と実践」、Wiley-Blackwell。

ジョイス、RA 2002、「考古学の言語：対話、物語、執筆」、Wiley-Blackwell。

ジョイス、RA、2001、「先ヒスパニック時代メソアメリカにおけるジェンダーと権力」、テキサス大学出版局。

Joyce, RA および SD Gillespie (編) 2000、「Beyond Kinship: Social and Material Reproduction in House Societies」、ペンシルバニア大学出版局。

参考文献

  1. ^ Joyce, Rosemary A.; Preucel, Robert W.; Lopiparo, Jeanne; Guyer, Carolyn; Joyce, Michael (2002). 「考古学における対話、物語、そして文章の言語」Blackwell Publishers. p. 6. 2017年1月10日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  2. ^ 「ローズマリー・ジョイス博士」Psychology Today. 2022年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  3. ^ ab Plumer, Hannah (2011年11月2日). 「メソアメリカにおけるジェンダー：古典期マヤ社会におけるジェンダー役割の解釈」. Anthrojournal. 2018年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  4. ^ ネルソン 2006、387ページ。
  5. ^ ネルソン 2006、388ページ。
  6. ^ Rosenberg, Mica (2008年11月23日). 「Mexican transvestite fiesta rocks indigenous town」. ロイター. 2022年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  7. ^ Drye, Willie (2007年11月12日). 「チョコレートの起源は3,000年前のビールメーカーに遡る」ナショナルジオグラフィック. 2015年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  8. ^ プライス＆バートン 2010、141ページ。
  9. ^ Yuhas, Alan (2015年3月11日). 「考古学者、ホンジュラスの『失われた都市』に関するナショナルジオグラフィックの主張を非難」『ガーディアン』紙、ロンドン、イギリス。2015年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月2日閲覧。
  10. ^ 「アルフレッド・ヴィンセント・キダー賞受賞者」.

参考文献

  • ネルソン、サラ・M.（2006年1月1日）『考古学におけるジェンダーハンドブック』メリーランド州ランハム：ロウマン・アルタミラ著。ISBN 978-0-7591-0678-9。
  • プライス、T. ダグラス; バートン、ジェームズ H. (2010). 『考古学化学入門』 ニューヨーク: シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア. ISBN 978-1-4419-6376-5。
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