ロゼッタストーンの法令
ロンドンの大英博物館に展示されているロゼッタ・ストーン

ロゼッタストーンの勅令、あるいはメンフィスの勅令は、プトレマイオス朝の勅令の中でも特に注目すべきもので、その二言語三文字構成によりエジプトのヒエログリフの解読が可能になった。紀元前196年、メンフィスにおいてプトレマイオス5世の王権を承認する司祭会議によって発布されたこの勅令は、エジプトのヒエログリフ、エジプトのデモティック、そして古代ギリシャ語で記されている。この勅令には、ギリシャの支配者に対するエジプトの反乱について記されているが、これについてはギリシャの史料や落書きの残骸を通じてしか知られていない。[ 1 ]

コンテクスト

エジプト国内の先住エジプト人はギリシャの支配者や帝国主義者から二級市民として扱われ、経済は戦争のために打撃を受けていた。[ 1 ] 例えばセレウコス朝はパニウムの戦い（紀元前198年）の後、ユダヤを含むプトレマイオス朝が支配していたコイレ・シリアの領土を獲得したが、その他の領土はアンティオコス3世とマケドニア王フィリップ5世の間で分割され、フィリップ5世はカリアとトラキアのいくつかの島と都市を占領した。プトレマイオス4世の治世中、[ 2 ]ホルウェンネフェルとその後継者アンクウェンネフェルが率いる長期にわたる反乱がエジプト南部で始まった。[ 3 ]これらの反乱は、若きプトレマイオス5世が12歳（治世開始から7年後）でメンフィスで正式に戴冠したときもまだ続いていた。[ 4 ]反乱に加わったエジプトの都市は港の閉鎖など経済的・政治的影響に直面した。[ 1 ]

プトレマイオス5世エピファネスは、プトレマイオス4世フィロパトルとその妻で妹のアルシノエの息子として、紀元前204年から紀元前181年まで統治した。同時代の史料によると、両親がプトレマイオス4世の愛妾アガトクレアの関与する陰謀により殺害された後、エピファネスは5歳で統治者となった。この陰謀家たちはプトレマイオス5世の後見人としてエジプトを事実上統治したが[ 5 ] [ 4 ] 、2年後、将軍トレポレモスのもとで反乱が起こり、アガトクレアとその家族がアレクサンドリアで暴徒にリンチされた。トレポレモスの後見人は、紀元前201年にメンフィス勅令の時点で首相であったアリジアのアリストメネスに交代した[ 6 ] 。

プトレマイオス5世は成人した翌年、エジプトの神官たちがメンフィスに集まり勅令を可決し、そこで戴冠した。[ 7 ]

文章

ロゼッタストーンに記録された文言は現存する石碑の中で最も完全なものと考えられており、3つの文字と2つの言語で碑文が保存されている。[ 8 ]最初の文字はエジプトのヒエログリフ、2番目はデモティック、3番目はギリシア語の大文字である。ヒエログリフの最後の14行は一部のみが残っており、これはギリシア語の最後の28行に対応するが、これも損傷している。デモティックの部分は32行で、そのうち14行の冒頭が損傷している（右から左に読む）。ギリシア語は54行残っており、そのうち26行の末尾が損傷している。[ 9 ]碑文のヒエログリフ部分の損傷や欠落の大部分は、1896年に発見されたダマンフル（ヘルモポリス・マグナ）の勅令の写しを使って復元することができます。この勅令はロゼッタ・ストーンより14年後に作られたため、内容が若干異なり、もはや関係のない詳細が省略されています。[ 9 ]

王の像を安置する神殿を描写した部分の表現から判断すると、この勅令の草稿言語はデモティック語だった可能性がある。文言はデモティック語が最も理にかなっており、ギリシャ語版はあまり意味をなさず、ヒエログリフ版には限定詞がないため意味が不明瞭である。[ 10 ]しかし、この文書は複合語であり、ギリシャ語やファラオの伝統に依拠する部分が他よりも多く含まれている。[ 11 ]

碑文は法令の日付から始まります。

[第9年、ザンディコス、日] 4日、これはエジプトの第2月、冬、ファラオの治世中の18日目に相当します... [ 12 ]

この日付は紀元前196年3月27日に相当します[ 13 ]。これは勅令が発布された日ではなく、国家の祭典の一環として司祭たちが集まった日を記録しています。ロゼッタ・ストーンではこれは国王の戴冠式であり、他の石碑では聖獣の即位式として刻まれています[ 14 ] 。

この文書には、プトレマイオスが軍隊と一般住民に対する税金を削減または廃止したことが記録されている。

彼は、エジプトに存在していた税金の一部を削減し、他のものは完全に廃止しました。それは、ファラオとしての彼の時代に、軍隊と他のすべての人々が幸福になるためでした。[ 15 ]

神殿とその領地への課税も緩和され、「神々の神々への収入、毎年神殿にシンタクシスとして納められる銀や穀物、ブドウ園や庭園から神々にもたらされる収入、そして父の治世下で権利を有していたその他のすべての財産は、神々の所有物として保持される」という命令が下された。 [ 16 ]これらの減税は聖職者にも適用され、「父の治世1年目までに納めた額を超えて、聖職者としての務めに対する税金を納めてはならない」と命じられた。また、神殿の役職に就いている人々が毎年アレクサンドリアへ航海に出ていたことから、免除された。 [ 16 ]

王の寛大さもまた称賛されており、囚人に恩赦を与え、強制徴募を禁止した。[ 17 ]神殿に献納された銀や穀物、特に動物崇拝を中心とした神殿に献納された銀や穀物について、多くの紙面が割かれており、プトレマイオスは「アピスやムネヴィス、そしてエジプトで神聖な他の動物たちに数々の慈善行為を行った…彼は常に彼らのことを気にかけており、彼らの埋葬のために望まれるものは何でも与え、彼らが祭典を執り行い、彼らの前で焼き尽くす供物を捧げ、その他適切な行いをする際に神殿で彼らのために行われたことを担った」と記されている。[ 18 ]さらに、エジプト全土で神殿の修復と再建が行われた。[ 18 ]

初期の写本では、敵があらゆる手段を講じて要塞化したシェカン（リコポリス）包囲戦における王の勝利が記されている。 [ 19 ]王は「エジプトで起きた反乱で敵側にいた者たちに恩赦を与え、故郷に帰還させ、財産を再び彼らのものとする」としている。[ 19 ]反乱の指導者たちには同様の恩赦は示されず、彼らはプトレマイオス1世の即位を祝う祝賀行事の一環としてメンフィスで「火刑に処せられた」。[ 19 ]上エジプト版の後期には、反乱後のテーベ征服について言及されている。[ 20 ]

王崇拝が確立され、エジプト全土の寺院は「…ファラオ・プトレマイオスの像を…神殿の（最も）目立つ場所に設置せよ…」と命じられた。[ 21 ]崇拝像はエジプト様式で作られ、司祭が毎日3回参列し、他の神々に行うのと同じ儀式を像に施す。[ 21 ]エジプト全土の寺院の司祭は、既存の称号に加えて、「現れし神の司祭、その慈悲は完全なる神」という称号を与えられる。[ 22 ]王像を安置する神殿の具体的な外観が詳細に規定され、神殿上部の伝統的なウラエウスのフリーズに王冠が置き換えられる。中央の冠は二重冠となる。四隅にはパピルスとスゲが描かれ、籠に座るウラエウスを支え、「上エジプトと下エジプトを照らすファラオを象徴する」。[ 23 ]神殿は「他の金の神殿と共に聖域に設置されなければならない」。[ 21 ]王の祝祭日は、ファラオの誕生日として祝われる「夏の第4月の最終日」、即位記念日として祝われる「冬の第2月の17日」などと定められている。[ 24 ]この2日間は「エジプトのすべての神殿で毎月祝われる」。[ 24 ]さらに、「毎年洪水の第1月の1日に5日間、神殿とエジプト全土でファラオ・プトレマイオスの祝祭と行列が行われる」。[ 24 ]また、王の像は他の神々の主要な祭典に参加し、それらと共に行列を行うことも規定されている。[ 23 ]

王の崇拝は一般大衆にも広がっており、「そう望む普通の人々」は自宅に寺院にあるのと同様の金の神殿を持ち、王の像を置き、「毎年上記の祭りや行列を祝う」ことになっている... [ 22 ]

この文書は、エジプト全土の寺院に3つの文字と2つの言語で記録された勅令の写しを刻んだ石碑を建てるようにという指示で終わっている。[ 22 ]

コピー

エジプト全土の神殿に勅令の写しを建立するよう指示された結果、日付が確実に記された勅令の写しが10点現存している。ロゼッタ・ストーンにはプトレマイオス5世の治世第9年に書かれた勅令の最も古く完全な写しが保存されている。この文書の写しはフィラエ神殿の壁に2点刻まれており、 1つはフィレンシス2世として19年、もう1つはフィレンシス1世として21年のものである。日付が記された最新の文書はアスフィニスの23年の石碑である。様々な版の複製が存在し、ロゼッタ・ストーンの文書はナウクラティス、エレファンティネ、ヌーブ・タハからそれぞれ3点の写しが知られている。さらにフィレンシス碑文とアスフィニスからそれぞれ1点の写しが知られている。さらに3点の断片的な写しが存在するが、プトレマイオス5世の治世と確実に日付が記されていない。[ 25 ]

テキストの内容は様々な写本で概ね共通しているが、後世の版では関連する詳細が省略または追加されている。例えば、プトレマイオス1世の妻クレオパトラ1世が結婚後に王室崇拝の対象に加えられたことや、軍事遠征の記録などが挙げられる。具体的な詳細は石碑の設置場所によっても異なり、上エジプトの写本では、リコポリスの包囲ではなく、紀元19年のテーベ再征服が記録されている。[ 25 ]

参照

注記

  1. ^ a b cシルバースタイン（2023）
  2. ^パーキンソン他 (1999) p.29
  3. ^アスマン（2003） 376ページ
  4. ^ a bクレイトン（2006） p.211
  5. ^ティルデスリー（2006） 194ページ
  6. ^ベヴァン（1927）252–262ページ
  7. ^ファイファー 2015、111～112頁。
  8. ^ Quirke & Andrews 1988、p. 9.
  9. ^ a bアンドリュース 1985年、20～21頁。
  10. ^アンドリュース 1985、43ページ。
  11. ^ Quirke & Andrews 1988、9–10 ページ。
  12. ^ Quirke & Andrews 1988、p. 16.
  13. ^アンドリュース 1985、41ページ。
  14. ^ Quirke & Andrews 1988、p. 8.
  15. ^ Quirke & Andrews 1988、p. 17.
  16. ^ a b Quirke & Andrews 1988、17–19 ページ。
  17. ^ Quirke & Andrews 1988、17–18 ページ。
  18. ^ a b Quirke & Andrews 1988、p. 19.
  19. ^ a b c Quirke & Andrews 1988、18–19 ページ。
  20. ^ミュラー1920、60～61頁。
  21. ^ a b c Quirke & Andrews 1988、20–21 ページ。
  22. ^ a b c Quirke & Andrews 1988、p. 22.
  23. ^ a b Quirke & Andrews 1988、p. 21.
  24. ^ a b c Quirke & Andrews 1988、21–22 ページ。
  25. ^ a b Quirke & Andrews 1988、7–8 ページ。

参考文献

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