ローウェンハウススクール
| ローウェンハウススクール | |
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| 位置 | |
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以前はホルブルックロード50番地 、、DE56 1PB イングランド | |
| 座標 | 北緯53度00分55秒、西経1度28分42秒 / 北緯53.0154度、西経1.4782度 / 53.0154; -1.4782 |
| 情報 | |
| タイプ | 民主的な教育 |
| 設立 | 1979 |
| 創設者 | ブリン＆メグ・パーディ |
| 閉鎖 | 1992年2月4日[ 1 ] |
| 地方自治体 | ダービーシャー |
| 性別 | 女の子 |
ローウェン・ハウスは、1979年にダービーシャー州ベルパーに設立されたイギリスの私立寄宿学校です。校名はスペルミスではなく、ユートピア思想家であり実践者でもあったロバート・オーウェンにちなんで名付けられました。この「教育実験」は、サマーヒル・スクールと同様に、児童集団の力を利用したものでした。[ 2 ]
原則
この施設は、サマーヒル校でA.S.ニールが開発した原理に基づいており、さらにホーマー・レーンが『リトル・コモンウェルス』で開拓した原理にも由来しています。しかしながら、この施設が受け入れた子どもたちは大きく異なっていました。[ 3 ]サマーヒル校の子どもたちは、イデオロギー的な理由で施設を利用していた、授業料を払っている親の子どもたちでした。ローウェン・ハウスは、社会的に恵まれない環境にある行動障害のある少女たちのためのレスパイトケアを求めて、州教育当局から資金提供を受けました。彼女たちを的確に表現する言葉が「学校恐怖症」です。しかも、彼女たちの多くは10代に差し掛かろうとしていました。
それでも、サマーヒルの基本的な原則は適用されました。教えられることに抵抗する子供たちでさえ、学ぶ意欲を持っているということです。さらに、押し付けられる統制のない環境で、相互に支え合う社会共同体の中で交渉される中で、自制心を学ぶのです。言い換えれば、権威主義ではなく民主主義です。
背景
代表のブリン・パーディはサマーヒルで勤務し、ウィルズのブロムリー・プロジェクトにも参加するよう招かれていた。その後、彼は地方教育局が昼間児童向けに設立した都心部の「特別支援学校」で、その理念を適用した。
ショットン[ 4 ]が後に書いたように、「リトル・コモンウェルスとローウェン・ハウスを結びつけるものは、個人の自主性を重視し、賞罰制度を嫌い、強制的な教育法に敵意を持ち、そして[責任の共有]という根本的で中心的な信念である。」
しかし、1970年代には、公教育の管理がより中央集権化され、いわゆる行動主義的原則がより重視されるようになりました。その結果、子どもたちの学習意欲と自制心を高めるためのセミフォーマルなアプローチを維持することがますます困難になっていきました。
学校
そこで、ブリン・パーディと彼の妻はベルパーにある元孤児院を購入し、従来の教育環境では進歩が不可能だと感じている子供たち、特に10代の少女たちをさまざまな地方自治体が紹介できる独立した学校として発展させることにしました。
このような子どもたちは、家庭内でのネグレクトや暴力、学校での継続的ないじめなどにさらされ、それに対して自分たちが知っている唯一の方法で対処してきたのかもしれません。パーディ氏はこう述べています。「教師は校長を通して、子どもを教育心理学者に紹介し、教育心理学者はソーシャルワーカーの助けを借りるかもしれません。そして5年ほど経ち、子どもが限界に達した時――いや、子どもがもう我慢の限界に達した時――精神科医はケースカンファレンスを招集します。…個々の子どもをケアする校長やソーシャルワーカー、あるいは教育心理学者が、その子どもの福祉のために尽力し、最終的に子どもは私たちの学校に辿り着くのです。」
パーディは「アンスクール」という言葉を使っています。「子どもが学校や家庭で何らかの理由で失敗を経験したとき、私たちは過去の失敗の舞台とは異なる、もしかしたら根本的に異なる何かを提供しなければならないと感じます。…私たちは、子どもと可能な限り平等な関係を築くことを目指しています。そのための方法の一つは、毎日「ムート」と呼ばれる集会を開くことです。」[ 5 ]
「ムート」は学校生活の中心となる朝の集会で、生徒一人ひとりが関心のある問題を自由に提起することができました。「リトル・コモンウェルス」のような以前の学校とは異なり、生徒たちは実質的にお金がなかったため、軽犯罪に対して罰金は科されませんでした。代わりに、他の生徒たちと話し合い、補償を求め、合意しました。
当初は、パーディ[ 6 ]が述べているように、怒鳴り声や感情の爆発が特徴的で、しばしば暴力に及ぶこともあった。しかし、日、週、月が経つにつれ、怒鳴り声や口論は減り、理性とユーモアが増していった。ムートの性格は、司法的な「法廷」から、友人同士の日常会話のような、社交的な場へと変化していった。
授業は任意参加でしたが、ほとんどの子どもたちは少なくとも一部の授業には必ず出席し、子どもたちが自発的に参加していたため、授業は有意義なものとなりました。多くの保護者、教師、教育関係者[ 2 ]の中には、感動して国会で称賛の言葉を述べた国会議員もいました[ 7 ] 。
多くの生徒が地元の大学にパートタイムで通い、Aレベルまで進学し、卒業後は大学で学位を取得した。教育制度によって見捨てられていたであろう子供たちが、成功した人生を歩んでいる。[ 8 ]
しかし、1988年の教育改革法により、国家カリキュラムの導入が義務化されました。学校監督官は、ムートを時間割から削除し、授業への出席を義務化するよう強く求めました。これはまさに子どもたちが育った環境であり、彼らが適応できなかったものでした。サマーヒルのような学校は十分に知名度が高く、人脈も広く、学校は存続できました（そして画期的な審判による控訴[ 9 ]で勝訴しました）。しかし、ローウェン・ハウスは存続不可能となりました。
参考文献
- ^学校索引
- ^ a b養育の仮定 子どもたちがなぜそういう風に育つのか、ジュディス・リッチ・ハリス、1999年、ISBN 0-684-85707-3. 2009年6月閲覧。
- ^ Purdy.B., (2012)サマーヒル理念と労働者階級[リバタリアン教育ジャーナルhttp://www.libed.org.uk/index.php/articles/263-the-summerhill-idea-and-the-working-class ]
- ^ショットン、(1993)マスターハイまたはローISBNなし 978-0951399736ブリストル：リバタリアン教育
- ^パーディ、B.、(1989)ガールズ・ウィル・ビー・ガールズ：ストレス下にある思春期の少女たちのコミュニティについての架空のドキュメンタリー、ISBN 978-0-9514336-0-7ベルパー：ラネイルプレス。
- ^ Purdy. B., (1997) ASNeill: Bringing happiness to some few children , ISBN 978-1-900219-03-7ノッティンガム：エデュケーショナル・ヘレティックス・プレス。
- ^議事録。
- ^ Purdy. B., (2012) Some Virtuous Circles, [Journal of Libertarian Education http://mx1.libed.org.uk/index.php/articles/260-some-virtuous-circles ]
- ^ 「サマーヒル閉鎖の脅威が解除」 BBCニュース、2000年3月23日。
