ロイ・シェーファー

ロイ・シェーファー（1922年12月14日、ニューヨーク市生まれ- 2018年8月5日、ペクアノック没）は、アメリカの心理学者、精神分析医であり、精神分析における物語の概念を強調した。シェーファーにとって、分析過程の重要な目的は、分析対象者が自身の物語と自身の人生の主体性を取り戻すことである。精神分析医と分析対象者はそれぞれ、分析対象者の人生の物語を語り、語り直す役割を担っている。精神分析医は、複数の解釈への気づきとして主観性を高めることで、分析対象者を支援する。^{[ 1 ]}

バイオグラフィー

ロイ・シェーファーはメニンガー財団とオースティン・リッグス・センターで研修を受け、その後イェール大学医学部精神科の主任心理学者（1953～1961年）となり、続いてイェール大学保健サービスの心理学者常勤（1961～1976年）を務め、その間に西ニューイングランド精神分析研究所の臨床教授、さらに研修・監督分析者（1968年）に任命された。1976年、ニューヨーク市に招かれ、コーネル大学医学部に常勤講師として着任。1979年、ニューヨーク市で個人開業。それ以来、 ワイル・コーネル大学医学部の臨床教授、およびコロンビア大学精神分析研修研究センターの研修・監督分析者を歴任。

彼の初期の研究は心理検査に焦点を当てていた。メルヴィン・ベリは、リー・ハーヴェイ・オズワルド殺害犯ジャック・ルビーの専門家証人として彼を召喚し、彼はルビーが精神運動てんかんを伴う可能性が高い器質性脳損傷を患っていると診断した。^{[ 2 ]}彼の最初の出版物は診断心理検査に関するもので、非常に影響力のある『ロールシャッハ・テストにおける精神分析的解釈』（1954年）が含まれる。彼は後に、精神分析と心理療法について、『内在化の側面』（1968年）、『精神分析のための新しい言語』（1976年）、『分析的態度』（1983年）、 『人生を再話する』（1992年）、『ロンドンの現代クライニアン』（1997年）、『悪い感情』（2003年）、『洞察と解釈』（2003年）、『精神分析における悲劇的な結び目』（2009年）などの著書を執筆した。

彼は、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの第一ジグムント・フロイト記念教授（1975～76年）から、国際精神分析協会の卓越した科学的業績賞（2009年）まで、数多くの栄誉を受けています。

人生の物語の解釈

シェーファーは、伝統的な精神分析の概念を科学的原理としてではなく、解釈的な物語として提示し始めた。この見解では、人生の物語には唯一の正しい解釈は存在しない。むしろ、詩や小説といった他の物語構成と同様に、物語は様々な理解に適応し、それぞれが正当に真実であると主張すると同時に、別の見方を強調することができる。ミッチェルによるシェーファーの著作に対する別の見解によれば、解釈の価値はその客観性や正確さではなく、新たな経験形態を開拓し、分析対象が自身の活動についてより深く広い感覚を主張できるようにする可能性にある。^{[ 3 ]}

物語のプロセス

精神分析における物語のプロセスは、精神分析家と分析対象者の二人から成ります。ロイ・シェーファーは、病気という含意を避けるため、「患者」ではなく「分析対象者」という用語の使用を好みます。シェーファーは精神分析家を「物語の語り手」と表現しますが、精神分析家についてはより多くの表現が可能だとも述べています。^{[ 4 ]}分析家による語り直しは、分析対象者が語る物語の「何を、どのように」に影響を与えます。分析家は、物語の可能性につながる新たな問いを設定します。^{[ 5 ]}

シェーファーは分析対象の物語を2つの部分に分けています。

a) 分析対象者自身。精神分析の状況において、精神分析者は分析対象者が特定の（人生の）出来事に与える意味を説明する。分析の状況においては、過剰な主張や否認に対処する必要がある。精神分析の語りにおいては、人生における不幸や事故の責任を常に自分自身に負わせているように見える人がいる。これは過剰な行為の主張と呼ばれる。行為の主張の反対は行為の否認である。多くの人は、実際には状況をもたらす一因となっているにもかかわらず、常に自分自身を状況の受動的な犠牲者とみなしている。^{[ 4 ]}

b) ナレーション。ナレーションにおける「語る」ことと「見せる」ことの役割を研究した文学理論家たちに倣い、ロイ・シェーファーは精神分析的状況において「語る」ことと「見せる」ことを区別している。「語る」とは、分析対象が出来事、例えば過去について言葉で語るときに起こる。「見せる」とは、分析対象が考え、感情、空想、反応を、言語的あるいは非言語的に伝え、それらを無作為に、かつリハーサルなしに自由に連想するときに起こる。分析対象は、過去について語っているときでさえ、現在において活動しているように見える。^{[ 4 ]}

代理店

シェーファーの説明によれば、分析過程における基本的な変化は、分析対象者が、それまで否認していた行為に対する主体性を徐々に想定していくことである。当初、分析対象者は、自分自身と世界についての信念を単純に真実であると考えている。自分は打ちのめされた、世界は危険だ。これらは所与の客観的事実として受け止められている。分析において、分析対象者は、これらの事実は実際には部分的に自分によって作り出されたものかもしれないと分かるようになる。彼女は自分の世界の主体であり、設計者であり、解釈者である。分析対象者が自分自身を内的世界と外的世界の主体として理解し、経験するようになるにつれ、自分が別の選択をし、世界で行動し、自分の経験をよりオープンで建設的な形で組織化するのを想像することが可能になる。^{[ 3 ]}シェーファーによれば、また考慮すべき点として、不合理な自己非難のような、主体性に対する過剰な主張を減らすことが挙げられる。

主観

分析状況における物語の使用に関するシェーファーのもう一つの重要な側面は、主観性である。主観性とは、一つの物語に対して複数の解釈が可能であるということである。シェーファーによれば、精神病理はこの多面的な主観性の欠如の結果であり、したがって分析状況における目標は主観性の拡張である。分析家は、患者が語る物語全体のうち、どの部分を選択するかを指定し、それを別の物語に変換することで、これを実行する。物語から詳細を選択することで、精神分析状況におけるプロセスにおいてその瞬間に適切な新しい物語を構築する。物語は、新たな目標が形成された瞬間に変化する。新たな疑問が議論され、過去に対する新たな視点が生み出される。このように、過去に対する分析的視点は、過去に起こったことの再構築となる。物語の主題は再考され、物語は異なる方法で語られ、物語は異なる文脈と異なる解釈を得る。このように、幼少期と過去の再構築は相互に依存している。ある瞬間に過去についての真実と思われたものが、新たな洞察によって真実でなくなったり、ニュアンスが変わったりすることもあり、それが新たな、あるいはより差別化された真実を生み出します。このように、過去と現在に対する見方は分離されているのではなく、相互に関連しています。そのため、分析者は分析対象者が自身の物語を異なる観点から見ることを助け、それによって分析対象者の主体性が豊かになります。^{[ 6 ]}

参考文献

1. 「ロイ・シェーファー」ニューヨーク・タイムズ。 2019年1月1日閲覧。
2. 「Death for Ruby」、 Time誌、1964年3月20日 2008年4月4日閲覧
3. ミッチェル, SA, ブラック, MJ (1995). フロイトとその先. ニューヨーク: ベーシックブックス
4. シェーファー、R.（1980a）『精神分析における行為と物語』新文学史、12、p.61-85
5. シェーファー、R.（1980b）「精神分析的対話におけるナレーション」批判的探究、7、p.29-53。
6. Schafer, R. (1982). 「『今ここ』転移解釈と早期発達の再構築との関連性」国際精神分析ジャーナル, 63, 77-82.