ルドルフ・ヘルンレ

アウグストゥス・フレデリック・ルドルフ・ヘルンレCIE（1841年 - 1918年）は、ルドルフ・ヘルンレあるいはAFルドルフ・ヘルンレとも呼ばれ、ドイツのインド学者、言語学者であった。[ 1 ] [ 2 ]彼は、特にオーレル・シュタインと共同で行った、バウアー写本（1891年）、ウェーバー写本（1893年）および中国北西部と中央アジアでのその他の発見に関する研究で有名である。インドでドイツ出身のプロテスタント宣教師の家庭に生まれた彼は、スイスで教育を修了し、イギリスでサンスクリット語を学んだ。[ 2 ]彼はインドに戻り、そこの主要な大学で教鞭をとり、1890年代初頭に、古代の写本、文字の表記、インド、中国、中央アジア間の文化交流に関する一連の重要な論文を発表した。[ 2 ] [ 3 ] 1895年以降、彼のコレクションは中央アジアのイスラム・アクンとその同僚によって贋作にされ、1899年に贋作であることが発覚した。 [ 4 ]彼は1899年にインド事務所を退職し、オックスフォードに定住した。そこで1910年代まで中央アジアとインドにおける考古学的発見の研究を続けた。これは現在、大英図書館で「ホーレンレ・コレクション」と呼ばれている。[ 2 ] [ 3 ]

人生

ルドルフ・ヘルンレは1841年11月14日、イギリス領インドのアグラ近郊のシカンドラで、ドイツ系プロテスタント宣教師の家庭に生まれました。[ 2 ] [ 3 ]父クリスチャン・テオフィラス・ヘルンレ（1804年 - 1882年）は、クルド語とウルドゥー語に福音書を翻訳した人物で、南西ドイツで宣教活動と社会運動に尽力した家系の出身でした。[ 2 ]ヘルンレは7歳の時、教育を受けるため祖父母のもとでドイツに送られました。[ 2 ] [ 1 ]

ヘルンレはスイスで学校に通い、その後シェーンタール大学とバーゼル大学で神学を学んだ。1860年にロンドンの神学校に入学し、1864年から1865年にかけてテオドール・ゴールドシュトゥッカーに師事してサンスクリット語を学んだ。 [ 2 ] [ 3 ]

彼は1864年に叙階され、教会宣教協会の会員となった。1865年にインドに戻り、ミラートに派遣された宣教師となった。彼は宣教師としての活動からの転任を願い、バラナシのジェイ・ナラヤン大学（ベナレス・ヒンドゥー大学）の教職に就き、アーリア・サマージ運動のダヤナンド・サラスワティと接触した。1878年、彼は西ベンガルのカテドラル・ミッション・カレッジ（カルカッタ大学）の学長に就任した。[ 2 ] [ 3 ]彼はインド教育局に加わり、政府から硬貨や考古学的埋蔵量の検査を依頼され、その役割は中央アジアの考古学遺跡におけるインドに関連する発見物の調査にまで拡大された。[ 2 ] [ 4 ]

ホーレンレは1897年にベンガル・アジア協会の会長に選出された。[ 3 ] 1899年、58歳で引退し、オックスフォードに定住した。彼はオックスフォード大学で研究論文を出版し続け、1907年には『古代インド医学研究』を出版した。 [ 3 ]彼は1918年11月12日にインフルエンザで亡くなった。[ 1 ] [ 2 ]

仕事

バクシャーリ数字。1887 年の Hoernlé の作品より。

ヘルンレはほぼ全生涯をインド・アーリア語族の研究に費やした。最初の論文は1872年に発表されたガウリ語族の比較文法に関するものであった。1878年には北インド諸語の比較文法に関する著書を出版し、洞察力に富んだ文献学者としての名声を確立するとともに、フランス学士院のヴォルネー賞を受賞した。[ 3 ] 1880年代には、 『ベンガル・アジア協会誌』や『インド古物研究』に貨幣学と碑文学に関する多数の注釈や論文を寄稿したほか、中世ヒンドゥー教とジャイナ教のサンスクリット語文献の翻訳も行った。[ 3 ]

古代インド文字の解読における彼の最初の名声は、1881年に発見された写本の断片であるバクシャーリー写本によってもたらされました。この断片は、ホーレンレに送られるまで数年間、解読されないまま珍品として残っていました。彼はそれを解読し、それが失われた古代インドの算術論文の一部であることを明らかにしました。[ 3 ]

ウェーバー写本（上）は、バウアー写本と同様に、クチャ（中国新疆ウイグル自治区）近郊で発見されました。ホーレンレは、これらは5世紀から6世紀にかけてアジアの様々な地域で制作された、紙に記されたサンスクリット語写本断片9点のコレクションであると指摘しました。ホーレンレの作品はネパールと中央アジアにまで遡り、紙の歴史において重要な役割を果たしてきました。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

ホーレンレは、おそらくハミルトン・バウアーがクチャ（中国のトルキスタン）で収集したバウアー写本の解読で最もよく知られている。 [ 4 ] [ 8 ]バウアーは1890年に白樺の樹皮に書かれたこの写本を発見し、1891年初頭にホーレンレに送られた。数ヶ月のうちにホーレンレは解読・翻訳し、それが医学論文であり、古代インドで知られる最古の写本であることを確認した。[ 3 ]彼の名声により、イギリス領インド政府は新疆（中国）と中央アジアからさらに多くの写本や考古学的遺物を探すようになり、彼が引退するまでに23回の発見物を彼に送った。[ 2 ]

1893年、ホーレンレはウェーバー写本（現存する最古のサンスクリット紙文書の一つ）を解読しました。彼はブラーフミー文字、初期グプタ文字、その他多くの文字の年代的変遷と、それらが書かれた基盤（白樺の樹皮、ヤシの葉、紙）の性質を特定しました。[ 6 ] [ 9 ]

彼はホータン語とトカラ語の初期の学者であり、ウェーバー写本を構成するいくつかのテキストに、これらの言語が別のインド・アーリア語であると感じていた。[ 10 ]

偽造の被害者

彼の画期的な研究が名声を博すにつれ、イギリス政府を含む様々な政府が古文書の収集と高額な懸賞金の提供を申し出た。これが大規模な贋作につながり、ヘルンレ自身もその一部に騙された。ヘルンレは贋作の可能性を懸念していた。というのも、彼が受け取った断片的な写本の中には、中央アジアの文字が使われているように見えても、どの言語でも意味をなさないものがあったからだ。[ 4 ]ヘルンレは善意に基づいて行動し、時間をかけて分析し、理解しようとした。[ 4 ]過去には、未知の言語に対する彼の忍耐が、最終的にホータン語とトカラ語の発見につながった。[ 2 ]

最初の偽造写本はイスラム・アクンから出土したもので、ジョージ・マッカートニーが購入し、1895年にホーレンレに送られた。その後もアクンからさらに数点の偽造写本が発見された。ピーター・ホプカークによると、中央アジアに駐在していたバックランドはホーレンレに手紙を書き、アクンの偽造への疑念と、アクンからの購入を疑う理由を伝えた。しかし、ホーレンレはバックランドの懸念を退け、アクンが売却した写本の分析を続ける根拠を見つけ、「もしこれらが新しく作成された写本であれば、古書の復刻版と同様に古代写本の写本である」と述べた。[ 4 ]

1897 年の予備報告書で、ホータンから受け取った新しい写本について、ホーレンレは次のように記している。

...[それらは]私にとって全く未知の文字で書かれているか、あるいは、通常の公務で許されるわずかな余暇ですぐに読むにはあまりにも不完全な文字で書かれている...中央アジアの言語を専門とする私の同僚の中に、これらの珍しい文書の文字と言語を認識し、識別できる人がいるかもしれないと私は願っています。[ 11 ]

イスラム・アクンによって作成された精巧に偽造された写本。

その後、彼はそれらについて『中央アジアの古代遺物コレクション パート 1』を出版した。イスラム・アクンの偽造写本に関する真実は、探検家で長年の協力者であったサー・オーレル・スタインがホータンを訪れた際に確認され、ホーレンレに明かされた。[ 12 ]スタインは、バウアー写本とウェーバー写本に類似する写本の断片を中央アジアのさまざまな場所で多数発見したが、イスラム・アクンが売却し、最終的に1895年以降にマカートニーを通じてホーレンレに届けられたものとは少しでも類似するものは見つからなかった。[ 2 ]スタインはアクン本人を訪ねたが、アクンが以前にその精巧な写本の出所であると主張していた場所をいずれも確認することができなかった。アクンは当初別の説明をしようとしたが、最終的には彼自身と彼の部下が詐欺を自白した。スタインは偽造作業を目撃し、ホーレンレの善意が間違っていたことを見抜いた。アフンとその研究員たちは、模写の元となる古文書を一切持っていなかった。[ 2 ] [ 4 ]スタインは発見をホーレンレに報告したが、ホーレンレは贋作と自身の誤りに深く落胆し、動揺した。彼は報告書の第1部を入手して破棄することを検討した。報告書はベンガル・アジア協会誌の特別号として出版され、既に広く頒布されており、スタインは既にその贋作が報告書集を構成していることを暴露していた。ホーレンレは第2部を出版し、ピーター・ホプカークによれば、第1部における自身の誤りを覆い隠した。ホーレンレは全ての学者のために以下の注記を付記した。

「...シュタイン博士は、1895年以降ホータンから入手されたすべての版画と未知の文字で書かれたすべての写本が、イスラム・アクンと彼と共に働いていた他の数人によって現代に作られたものであるという決定的な証拠を入手した。」[ 4 ]

カークによれば、ホーレンレは1899年の報告書を発表した後に引退したが、彼の評判はこの暴露後も生き残り、1918年の彼の死亡記事ではこの事件が巧みに省略されたという。[ 4 ]

大英図書館、ホーレンレコレクション

1902年、インド政府はオックスフォードに拠点を置くホーレンレへの委託品の送付を再開した。ホーレンレは12通の委託品を受け取り、それらは最終的に1918年にロンドンのインド省図書館に移管され、現在は大英図書館のホーレンレ・コレクションの一部となっている。[ 2 ]ホーレンレはまた、オーレル・スタインが第1次および第2次中央アジア探検で収集した資料も全て受け取り、現在は大英図書館とデリー博物館に分割して保管されている。インドからオックスフォードのホーレンレに送られる輸送品の量は膨大になり、ホーレンレ一人では処理しきれなくなった。オックスフォードの多くのインド学者が、資料の分類、目録作成、研究に協力した。[ 2 ] 1902年から1918年までのホーレンレの協力者には、「FWトーマス、LDバーネット、H・リューダース、S・コノウ、E・ロイマン、K・ワタナベ、S・レヴィ」が含まれていたとシムズ＝ウィリアムズは述べている。[ 2 ]この時期、ホーレンレとこれらの学者たちは、中央アジア、チベット、南アジアに発見されたインド文学の範囲と規模の理解において大きな進歩を遂げました。ホーレンレはインド学への貢献を続け、この時期にオックスフォード大学から多くの論文を発表しました。大英図書館のホーレンレ・コレクションには、4000点以上のサンスクリット語写本、1298点のトカラ語写本、200点のホータン語写本が含まれています。[ 2 ] [ 3 ]

大谷大学ホーレンレコレクション

1920年、日本のサンスクリット学者、僧侶であり、後に大谷大学教授となった泉法慶（1884-1947）は、ケンブリッジの書店で、ヘルンレがかつて所蔵していた仏教、医学、言語、文学に関する431冊の蔵書を発見しました。このコレクションは現在、大谷大学（京都）の図書館に所蔵されています。[ 13 ]

インド・アーリア人の二波の移住

ホーレンレはインド・アーリア人移住の二波説を提唱した。この説によれば、アーリア人はまずカブール渓谷を通って亜大陸に侵入し、その後ずっと後の二度目の侵入で、より乾燥した気候の時期に、はるかに多くのアーリア人がガンジス平野に移動して定住した。彼は、二度目の侵入はリグ・ヴェーダが編纂される前、そしてサンスクリット語の最も初期の版が形を成す前に起こったと提唱した。ホーレンレによれば、最初の侵入者はマガディ語を話し、二度目の侵入者はサウラセニ語を話していた。この説は、ジョージ・エイブラハム・グリアソンなどの後の学者によって採用された。[ 14 ] [ 15 ]

古文書学や写本学の仕事に加えて、ヘルンレは、バウアー写本の権威ある版、翻訳、研究を含む、南アジアの医学の歴史に関する重要な一連の版と研究を出版しました。

第一次世界大戦

ドイツ系でイギリスに隠居生活を送っていたヘルンレは、第一次世界大戦に深く落胆した。[ 3 ]

栄誉

1902年2月、彼はオックスフォード大学から名誉文学修士号（MA）を授与された。[ 16 ]

彼は1897年にインド帝国勲章（CIE） の勲爵士に任命された。

家族

ホーレンレは9人兄弟の2番目でした。1877年にゾフィー・フレデリケ・ルイーズ・ロミヒと結婚し、哲学者アルフレッド・ホーレンレを息子に迎えました。[ 10 ]

出版物

参考文献

  1. ^ a b c「ルドルフ・ホーレンレ（アウグストゥス・フレデリック）（1841–1918）、インド学者、文献学者」。オックスフォード英国人名辞典。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。2006年。doi ： 10.1093 /ref:odnb/95621。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Sims -Williams, Ursula (2012). H Wang (シリーズ: Sir Aurel Stein, Colleagues and Collections) (ed.). Rudolf Hoernle and Sir Aurel Stein . ロンドン: 大英図書館.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m G. A. Grierson (1919). 「Augustus Frederic Rudolf Hoernle」 . The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 51 . Cambridge University Press: 114– 124. doi : 10.1017/S0035869X0005259X . JSTOR 25209477 . 
  4. ^ a b c d e f g h iピーター・ホップカーク（1980年） 『シルクロードの異国の魔物：中国中央アジアの失われた都市と財宝の探究』アマースト：マサチューセッツ大学出版局。ISBN 0-87023-435-8。
  5. ^ Rudolf Hoernle, AF (1903). 「ぼろ紙の発明者は誰か？」 . Journal of the Royal Asiatic Society . 35 (4). Cambridge University Press: 663– 684. doi : 10.1017/s0035869x00031075 . S2CID 162891467 . 
  6. ^ a bクラウス・フォーゲル (1979). 『インド文学史』オットー・ハラソヴィッツ出版. pp. 309 with footnotes. ISBN 978-3-447-02010-7。
  7. ^ジェスパー・トリアー (1972). 『ネパールの古代紙：その製造、用途、歴史に関する民族技術的フィールドワークの成果 - 靱皮、紙、写本の技術的分析付き』 王立図書館. pp.  93– 94, 130– 135. ISBN 978-87-00-49551-7。
  8. ^レイ・H・グリーンブラット『消えゆく宝庫：悪名高き英雄、崇められた泥棒』シカゴ文学クラブ、2000年10月2日
  9. ^ 「ウェーバー写本 - 中央アジアの古代写本のもう一つのコレクション」ベンガルアジア協会誌（1）：1-40、1893年。; AF Rudolf Hoernle (1897).中央アジア古代写本集成 3 冊 (JASB, 第 LXVI 巻, 第 1 部, 第 4 号) . ベンガル・アジア協会.
  10. ^ a bスウィート、ウィリアム. 「ホーレンレ（ラインホルト・フリードリヒ）アルフレッド（1880–1943）」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/94419 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  11. ^ Hoernle, AFR (1897). 「中央アジアからの古代写本のさらなる3つのコレクション」ベンガル・アジア協会誌66 : 250 .
  12. ^スーザン・ホイットフィールド（編）、敦煌写本偽造品（2002年）、大英図書館、5～8頁。
  13. ^猪飼芳雄 (2022).大谷大学所蔵ヘルンレーコレクション目録. 猪飼芳雄. p. 1-70.
  14. ^ジョージ・エルデシ (1995). 『古代南アジアのインド・アーリア人：言語、物質文化、民族性』 ウォルター・デ・グリュイター. p. 37. ISBN 978-3-11-014447-5. 2012年10月24日閲覧。
  15. ^ Haigh, John D.「グリアソン、ジョージ・エイブラハム」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093 /ref:odnb/33572。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  16. ^「大学の情報」『タイムズ』第36695号、ロンドン、1902年2月19日、7ページ。
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