ルドラダマン1世
| ルドラダーマン1世 | |
|---|---|
| 西サトラップラジノ クサトラパシャ ジャヤダマサプトラサ ラジノ マハクサトラパシャ ルドラダマサ | |
 ギリシャ神話の伝説が歪曲されたルドラダーマン1世のコイン。大英博物館所蔵。 | |
| 治世 | 130～150 |
| 前任者 | ジャヤダマン |
| 後継 | ダマジャダスリ1世 |
| 問題 | ダマジャダスリ1世、ルドラシマ1世 |
ルドラダーマン1世（在位130年 - 150年）は、西クシャトラパ朝のシャカ朝の君主であった。彼はカシュタナ王の孫であった。[ 1 ]ルドラダーマン1世はサータヴァーハナ王国の衰退に大きく関与した。[ 2 ]ルドラダーマン1世は王位に就き、王国を強化した後、マハー・クシュトラパ（偉大なるサトラップ） の称号を名乗った。
治世
ルドラダーマンは勝利の結果、ナハパナがかつて支配していた領土を全て奪還したが、プーナとナシクの南部地域は除いた。[ 3 ]土着のナーガ族もまた、シャカ・クシャトラパ に対して攻撃的であった。サータヴァーハナの領土は、デカン高原とアマラヴァティ周辺のインド中央東部という当初の拠点に限定されていた。[ 2 ]
「ルドラダマンは、東西アカラヴァンティ（アカラ：東マールワー、アヴァンティ：西マールワー）全土、アヌパ王国、アナルタ、スラシュトラ、スヴァブラ（北グジャラート）、マル（マールワール）、カッチ（カッチ）、シンドゥ・サウヴィラ（シンドゥおよびムルターン県）、ククラ（東ラージプターナ）、アパランタ（「西の国境」 - 北コンカン）、ニシャダ（原住民部族、マールワーおよび中央インドの一部）、および自らの武勇によって獲得したその他の領土の支配者であり、その町、市場、農村部は盗賊、蛇、野獣、病気などに悩まされることはなく、すべての臣民が彼に付き従い、彼の力によって、[宗教]、富、快楽といった目的が[当然達成される]場所である。」
— ジュナーガドの岩碑文。[ 4 ]括弧内の地理的解釈はラプソンによる。[ 5 ]
ヤウデヤ族との戦争
ルドラダーマンは、現在のハリヤーナー州に居住するヤウデーヤ族を征服したと、ギルナールのルドラダーマンの岩石碑文に記されている。ルドラダーマンは、ヤウデーヤ族を、服従するどころか自らに対抗したクシャトリヤの好戦的な共和国と呼んでいる。 [ 7 ]
「ルドラダマンは（…）服従を嫌がるヤウデーヤ族を力ずくで滅ぼし、彼らがすべてのクシャトリヤ族の中で英雄の称号を示したことで誇り高くなった。」
しかし、ヤウデーヤ朝はすぐに独立を取り戻しました。次の世紀には、好戦的なヤウデーヤ朝が勢力を強めました。その後、ヤウデーヤ朝は西クシャトラパ朝の宗主であったクシャーナ朝に征服され、最終的にはグプタ朝に征服されました。
サータヴァーハナ王朝との戦争
ルドラダーマンはサータヴァーナ（またはアーンドラ）族と多くの戦いを繰り広げ、アーンドラ王プラマイの息子であるヴァシシュティプトラ・サタカルニは、敵対行為を終わらせるためにルドラダーマンの娘と結婚した。[ 2 ]ルドラダーマンの娘とヴァシシュティプトラ・サタカルニの結婚に関する碑文がカンヘーリの洞窟に残されている。
「高名なサタカルニ・ヴァシシュティプトラの王妃、カルダマカ王家の末裔であり、マハークシャトラパ・ルー（ドラ）の娘、サテラカの側近であるサテラカに水槽という功徳ある贈り物を贈られた。」
— ルドラダマン1世の娘のカンヘリ碑文」[ 8 ]
ルドラダマンはサータヴァーハナスと婚姻関係を維持し、持参金として アパランタ王国をヴァシシュティプトラ・サータカルニ（ゴータミプトラ・サータカルニの次男で義理の息子）に譲った。婚姻関係にもかかわらず、両者の間には少なくとも二度の戦争が起こり、ルドラダマンはサータヴァーハナスを破ったものの、サータカルニ（おそらくヴァシシュティプトラ・サータカルニ）の命は助かった。これは主に二人の関係によるものであった。[ 2 ] [ 9 ]しかし、どちらの戦争で誰が侵略者であったか、また二人の間にさらに戦争があったかどうかは不明である。
「ルドラダマンは、ダクシナパタの領主サタカルニを二度にわたり正々堂々たる戦いで完全に打ち負かしたにもかかわらず、縁故が近いためサタカルニを滅ぼさなかったため、良い評判を得ていた。」
その他の詳細
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西暦150年のサンスクリット語ジュナーガド碑文[ 12 ]には、ルドラダーマン1世が文化芸術とサンスクリット文学を支援し、マウリヤ朝が建設したダムを修復したと記されている。彼は実際に、マウリヤ朝が洪水を防ぐために建設したスダルシャナ湖の堤防を修復した。
ルドラダーマンは、ギリシャの作家ヤヴァネーシュヴァラがヤヴァナジャタカをギリシャ語からサンスクリット語に翻訳した当時の王としても知られており、インドの占星術に影響を与えました。[ 12 ]
ラプソンに従う学者の多くは、ルドラダーマンがウッジャインから統治したと信じていますが、それを裏付ける証拠はありません。実際、その逆を証明する証拠があります。
- ジャイナ教の史料によれば、ナハパナ（40年間）とガルダビラス（15年間）の後、シャカスがウッジャインを統治したが、その期間はわずか4年間であった。カシュタナがウッジャインを統治したことは疑いようもないが、その統治期間はわずか4年間に過ぎない。彼の息子ジャヤダーマン（カシュタナがマハクシャトラパであるのに対し、クシャトラパである）は無能な王であり、カシュタナが獲得した領土の大半を失った。これにはウッジャインの重要な領土も含まれていたに違いない。
- 西暦160年のクラウディウス・プトレマイオスの『博物誌』には、カシュタナがアヴァンティの王として記録されていますが、西暦130年から150年の間に統治していたのはルドラダーマンであったことが知られています。プトレマイオスが言及していたのは明らかに最後の最も有名な統治者のみであり、もしルドラダーマンがアヴァンティを統治していたのであれば、征服を通して広く知られていたルドラダーマンについて言及していたはずです。
- 実のところ、ルドラダーマンはアヴァンティについて何も言及していません。彼は東アカラヴァンティと西アカラヴァンティ（東マールワー）を征服したと述べています。西アカラヴァンティとはボパールの東に位置する地域で、マールワーやアヴァンティの西部は含まれていません。かつてスダルサナと呼ばれていたアカラヴァンティは、東マールワーのみを含んでいました。西アカラヴァンティはアヴァンティを指していません。
注記
- ^ 9ページ、王立アジア協会ボンベイ支部誌、第7巻、ボンベイアジア協会、出版社：協会、1867年、ハーバード大学からのオリジナル、2008年6月14日デジタル化
- ^ a b c dシン・ウピンダー（2008年）『古代・初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで』ピアソン・エデュケーション・インディア、381頁。ISBN 9788131716779。
- ^ラプソン
- ^ a b c「出典」 . Projectsouthasia.sdstate.edu. 2009年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年12月28日閲覧。
- ^ラプソン「大英博物館所蔵のインドの貨幣」p.lx
- ^ラプソン、エドワード・ジェームズ (1967).大英博物館所蔵インド貨幣目録. p. 78.
- ^ローゼンフィールド「クシャーナ朝の王朝芸術」p132
- ^バージェス、ジェームズ、ビューラー、ゲオルグ (1883)。西インドのエルーラ石窟寺院およびバラモン教・ジャイナ教石窟に関する報告書。1877～1878年、1878～1879年、1879～1880年考古学調査第5期、第6期、第7期の調査結果をまとめたもの。『インドの石窟寺院』の巻の補足。ロンドン、トゥルブナー社、78ページ。
- ^シルカール、ディネシャンドラ (1971)。古代および中世インドの地理の研究。モティラル バナルシダス出版。 p. 228.ISBN 9788120806900。
- ^トーマス、F. w. (1921). Epigraphia Indica Vol.16。 p. 24.
- ^インド考古学1960-61年評論。44ページ、22項。
- ^ a b「出典」 . Groups.mcs.st-and.ac.uk. 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年12月28日閲覧。
参考文献
- トッド、ジェームズ - 『ラージャスターン年代記と古代史』、ラージプターナ出版、1942年
- ミッチェル、ジョージ -プリンスリー・ラジャスタン - ラージプートの宮殿と邸宅、オリエンタル・ブックス、1992
- ローゼンフィールド「クシャーナ朝の王朝芸術」
- ディヴァティア, NB (1993).グジャラート語と文学. アジア教育サービス. ISBN 81-206-0648-5。
- 仏教の批判的精神性：般若と釈迦、市村昌平著、Motilal Banarsidass Publishers (2001)、ISBN 81-208-1798-2
外部リンク
- 西方総督の貨幣 2006年12月12日アーカイブ- Wayback Machine
- ルドラダマン1世のコイン
