ルーファス・ウィルモット・グリズウォルド

アメリカのアンソロジスト(1815–1857)

ルーファス・ウィルモット・グリズウォルド
1845年の彫刻
1845年の彫刻
生まれる1815年2月13日1815年2月13日
死亡1857年8月27日(1857年8月27日)(42歳)
ニューヨーク市、米国
ペンネームルートヴィヒ
職業
サイン

ルーファス・ウィルモット・グリズウォルド(1815年2月13日 - 1857年8月27日)は、アメリカの詩人、編集者、詩人、評論家であった。バーモント州に生まれ、15歳で家を出た。フィラデルフィア、ニューヨーク市などでジャーナリスト、編集者、評論家として働いた。1842年の詩集『アメリカの詩人と詩』のおかげもあって、文学界で高い評価を得た。当時としては最も包括的なこのアンソロジーには、彼がアメリカ詩の最高傑作とみなした作品が収録されていた。彼は生涯を通じて改訂版や類似のアンソロジーを制作したが、彼が推奨した詩人の多くはその後忘れ去られた。多くの作家が、これらの版のいずれかに自分の作品が収録されることを願ったが、グリズウォルドの辛辣な性格については厳しい意見も述べた。グリズウォルドは3度結婚した。最初の妻は若くして亡くなり、2度目の結婚は世間を騒がせた離婚で終わり、3度目の妻は前回の離婚がほぼ取り消された後に彼のもとを去った。

エドガー・アラン・ポーは、グリスウォルドのアンソロジーに詩が収録されていたが、どの詩人が収録されているのかを疑問視する批評的な反論を発表した。これがきっかけとなり、グリスウォルドがポーの後を継いでグラハムズ・マガジンの編集長に就任し、ポーより高い給与を得たことで、両者のライバル関係は激化した。後に、二人は詩人フランシス・サージェント・オズグッドの関心を惹こうと競い合った。二人の意見の相違は決して和解せず、 1849年にポーが謎の死を遂げた後、グリスウォルドは冷淡な死亡記事を書いた。ポーが選んだ遺言執行者を自称し、ポーの評判を傷つけるキャンペーンを開始し、それは8年後の自身の死まで続いた。

グリスウォルドは自らをアメリカ詩の専門家とみなし、学校教育への詩の導入を早くから提唱した。また、著作権法の導入も支持し、出版業界を代表して議会で演説を行ったが、他人の著作物の著作権を侵害することにも躊躇しなかった。ある同僚編集者は「彼は最も声高に演説しながらも、最も速く盗作している」と評した。[1]

人生とキャリア

若いころ

グリズウォルドは1815年2月13日[3] バーモント州ラトランド近郊ルーファスとデボラ(ワス)グリズウォルド夫妻の子として生まれ、ベンソン[5]で厳格なカルヴァン派の信徒として育てられた[ 4]彼は14人兄弟の12番目で、父親は農夫兼靴職人だった[5 ]。 1822年、一家はベンソンの農場を売却し、近くのハバードトンに引っ越した[6]子供の頃のグリズウォルドは複雑で予測不能、そして無謀な性格だった[7] 。彼は15歳で家を出て、自らを「孤独な魂、世界をさまよう、家もなく喜びもない追放者」と呼んだ[8] 。

グリズウォルドはニューヨーク州オールバニに移り、22歳のフルート奏者ジャーナリスト、ジョージ・C・フォスターと暮らした。フォスターは『ガス灯の街のニューヨーク』で知られる作家である。[5]グリズウォルドは17歳までフォスターと暮らし、二人は恋愛関係にあった可能性がある。[8]グリズウォルドが引っ越したとき、フォスターは彼に手紙を書いて戻ってくるように懇願し、「愛しているなら来い」と署名した。[9]グリズウォルドは1830年にレンセリア学校に入学しようとしたが、教授にいたずらをしようとして捕まり、授業を受けることを許されなかった。[10]

グリズウォルド、1840年頃

初期のキャリアと最初の結婚

グリズウォルドは短期間印刷工の見習いとして働いた後、ニューヨーク州シラキュースに移り[8] 、友人らと共に「ザ・ポーキュパイン」という新聞を創刊した。この新聞は意図的に地元住民をターゲットにしており、後に悪意のある批判として記憶されるものであった[11] 。

1836年にニューヨーク市に移り住み、同年3月に19歳のキャロライン・サールズと出会い、後に結婚した。[12]ニューヨーク地域で様々な出版物の編集者として働いた。10月にはホイッグ党員として立候補を検討したが、党の支持は得られなかった。[13] 1837年にバプテスト派の牧師資格を取得したが、常設の教会を持つことはなかった。[14]

グリズウォルドは1837年8月12日にキャロラインと結婚し[15] 、二人の娘をもうけた。二女の誕生後、グリズウォルドはニューヨークに家族を残し、フィラデルフィアへ移住した[16] 。 1840年11月27日の彼の出発[17]は、誰の目にも唐突なものだった。ホレス・グリーリーニューヨーク・トリビューン紙での職と、数千冊に及ぶ蔵書を放棄したのだ[16] 。彼はフィラデルフィアのデイリー・スタンダード紙の編集部に加わり、文芸評論家としての名声を築き始め、その残忍さと復讐心で知られるようになった[14] 。

1842年11月6日、グリスウォルドはニューヨークにいる妻を訪ねた。妻は3人目の子供である息子を出産していた。3日後、フィラデルフィアに戻ったグリスウォルドは、妻と赤ん坊が共に亡くなったことを知らされた。[18]深いショックを受けたグリスウォルドは、妻の棺と共に列車で旅を続け、30時間もの間、妻の傍を離れようとしなかった。同乗者が眠るよう促すと、彼は妻の死んだ唇にキスをして抱きしめ、隣で2人の子供が泣いているのを目にした。[19]葬儀の後、他の参列者が墓地を去った後も、グリスウォルドは親戚に説得されるまで、墓地を離れようとしなかった。[18] [20]彼はキャロラインに捧げた長編の白韻詩「五日間」を書き、1842年11月16日付のニューヨーク・トリビューン紙に掲載された。 [21]グリスウォルドは妻が亡くなったことを信じられず、何度も再会の夢を見た。[18]彼女が埋葬されてから40日後、彼は彼女のに入り、彼女の髪の毛を一房切り落とし、額と唇にキスをし、数時間泣き続け、30時間後に友人が彼を見つけるまで彼女のそばにいた。[8]

アンソロジスト兼批評家

1855年版『アメリカの詩人と詩』の表紙

1842年、グリスウォルドは476ページに及ぶアメリカ詩集『アメリカの詩人と詩』[16]を出版し、ワシントン・オールストンに捧げた[22]グリスウォルドの詩集には80人以上の作家の詩が収録されており、[ 23]リディア・シガニーの詩が17編、エドガー・アラン・ポーの詩が3編、チャールズ・フェノ・ホフマンの詩が45編含まれている[14]親友であったホフマンには、他のどの作家の2倍の紙面が割り当てられた。[24]グリスウォルドは多くのアンソロジーを監修しており、その中には「最近亡くなった著名人」の回想録を集めた『Biographical Annual 』や『Gems from American Female Poets』『Prose Writers of America』『Female Poets of America』などがある。[25]

1842年から1845年の間、グリズウォルドはアメリカ散文作家協会のために資料を集めていた際に当時様々な文芸誌(バートンズ・ジェントルマンズ・マガジンを含む)にウィリアム・ランドーというペンネームで執筆していたホレス・ビニー・ウォレスの存在を発見した。ウォレスはこのアンソロジーへの掲載を断ったが、二人は友人となり、長年にわたり多くの手紙を交換した。[26]ウォレスは後にグリズウォルドの『ナポレオンと帝国元帥』(1847年)の代筆も手掛けた。[27]

1847年に出版された『アメリカの散文作家たち』は、コーネリアス・マシューズエバート・オーガスタス・ダイキンクによる類似のアンソロジーに対抗するために特別に準備された[28]この散文集は、グリズウォルドに二人の作家とのライバル関係をもたらしたが、グリズウォルドはそれを予想していた。出版に際し、グリズウォルドはボストンの出版者ジェームズ・T・フィールズに「若いアメリカは熱狂するだろう」と書き送った。[29]アンソロジーの準備にあたり、グリズウォルドは収録作品の作者である現存する作家たちに手紙を書き、どの詩を収録すべきか意見を求め、また伝記のための情報収集も行った。[30]

1843年、グリズウォルドはエッセイ、物語、詩を集めた年刊の寄贈本『オパール』を創刊した。初版はナサニエル・パーカー・ウィリスが編集し、1844年秋に出版された。[31]グリズウォルドは一時期『サタデー・イブニング・ポスト』の編集者を務め[32] 、 『サイプレス・リース』 (1844年)と題する詩集を出版した。「死の幸福な時間」「少女の死について」「死の眠り」といったタイトルの彼の詩は、死すべき運命と喪を強調していた。[33] 1844年には彼の詩集『クリスチャン・バラッドとその他の詩』が出版され、1854年にはノンフィクション『共和党裁判所、あるいはワシントン時代のアメリカ社会』が出版された。[34]この本はジョージ・ワシントン大統領時代の出来事を扱っているが、歴史的事実と作り話の伝説が混在し、区別がつかなくなっている。[35]この時期、グリスウォルドは時折説教壇に立って説教をしていた。[36]また、イリノイ州のバプテスト系大学であるシャートレフ大学から名誉博士号を授与された可能性があり、「グリスウォルド牧師博士」というあだ名が付けられた。[37]

シャーロット・マイヤーズ・グリズウォルドのダゲレオタイプ肖像画

再婚

1845年8月20日、グリスウォルドはユダヤ人女性のシャーロット・マイヤーズと結婚した。[38]彼女は42歳、グリスウォルドは33歳だった。[39]グリスウォルドは、宗教的信条の違いを懸念していたにもかかわらず、女性の叔母たちから結婚を迫られた。[38]この違いは大きく、グリスウォルドの友人の一人は、彼の妻を「小さなユダヤ人女性」としか呼んでいなかった。[40]新婚初夜、グリスウォルドの伝記作家ジョイ・ベイレスによれば、彼は彼女が「何らかの身体的不幸により、妻となることができない」[41]、あるいはポーの伝記作家ケネス・シルバーマンの説明によれば、性行為を行うことができないことを知った。[39]グリスウォルドはこの結婚は無効であり、「同性同士、あるいは一方の性別が疑わしい、あるいは曖昧な場合の結婚式よりも有効ではない」と考えた。[41]それでも、二人はシャーロットの故郷であるサウスカロライナ州チャールストンに移り住み、別々の部屋で寝泊まりしながらも、同じ屋根の下で暮らした。二人ともこの状況に満足せず、1846年4月末、シャーロットは弁護士に「完全に、そして永久に別居し、事実上離婚となる」契約書を書かせた。[42]この契約書はグリスウォルドの再婚を禁じ、娘のキャロラインがマイヤーズ家に留まる代わりに、生活費として1,000ドル(2024年の価値で約34,996ドル)を支払うというものだった。[43]この別居後、グリスウォルドはすぐにフィラデルフィアに戻った。

ニューヨーク市に移住

数年後、グリスウォルドはニューヨーク市に戻り、下の娘をマイヤーズ家に、上の娘エミリーを母方の親戚に預けた。この頃には「グランド・ターク(大トルコ人)」というあだ名を得ており、1847年の夏、アメリカ人女性による詩集の編集を計画した。[44]彼は、女性は男性と同じような「知的」な詩を書く能力がなく、両者を区別する必要があると考えていた。「男女の美的能力の条件はおそらく異なる、あるいは正反対である」と彼は序文に記している。[45] 『アメリカの女性詩人』に選んだ詩は、必ずしも最高の詩例というわけではなく、むしろ伝統的な道徳観と価値観を強調しているという理由で選ばれた。[46]同年、グリスウォルドは自ら「生涯最大の傑作」と考える、広範な人名辞典の執筆に着手した。彼は数年かけてこの作業に取り組み、宣伝まで行ったが、結局出版には至らなかった。[47]彼はまた、エリザベス・F・エレットの著書『アメリカ独立戦争の女性たち』の出版を手伝ったが、彼女がその出版に協力したことに謝辞を示さなかったため憤慨した。[48] 1848年7月、彼はロードアイランド州プロビデンスに住む詩人サラ・ヘレン・ホイットマンを訪ねたが、めまいと極度の疲労に悩まされており、ニューヨーク大学のアパートからほとんど外出せず、アヘンを服用しなければ執筆することができなかった。[40]その年の秋、彼はてんかん発作を起こした。これは彼がその後生涯何度も経験することになる発作の最初のものであった。ある発作でブルックリンのフェリーから転落し、溺れかけた。[49]彼は出版者のジェームズ・T・フィールズにこう書き送った。「私は肉体的にも精神的にもひどい状態です。どうなるのか分かりません…私は疲れ果てています。生と死、天国と地獄の狭間で。」[50] 1849年、彼と親しかったチャールズ・フェノ・ホフマンが精神病院に入院したことで、彼はさらに悩まされることになった。[51]

グリズウォルドは、1850年7月1日から1852年4月1日までの22か月間、インターナショナル・マガジン誌を含む、フルタイムおよびフリーランスとして様々な出版物の編集と文芸批評の寄稿を続けた[52]そこでは、エリザベス・オークス・スミスメアリー・E・ヒューイットジョン・R・トンプソンなどの寄稿者と仕事をした。[53] 1855年11月10日発行のザ・クライテリオン誌で、グリズウォルドは匿名でウォルト・ホイットマンの『草の葉』の初版を書評し、「人間の想像力がどのようにしてこのような愚かで汚らしいものを思いついたのか想像することは不可能である」と述べた。グリズウォルドは、ホイットマンが「最も下劣な想像力と最も恥ずべき放縦」、つまり「下劣で獣のような官能性」の罪を犯したと非難した。グリズウォルドはホイットマンの詩について、「この汚物の集まりは、このような甚だしい猥褻さを抑制する力を持つべき法に委ねる」と述べた。[54]ホイットマンは後にグリズウォルドの評論を『草の葉』の新版に収録した[55]彼は評論の最後に、「キリスト教徒の間で名指しできないほど恐ろしい罪」とラテン語で記した。これはキリスト教におけるソドミー非難に長く用いられてきた決まり文句で、この場合は異性愛ではなく同性愛のソドミーを指している。グリズウォルドは19世紀において、ホイットマンの詩における男性間の性的欲望と行為というテーマを公に指摘し、強調した最初の人物であった。ホイットマンの詩におけるこの側面への注目が高まったのは、19世紀後半になってからである。[56]

離婚と3度目の結婚

詩人アリス・ケアリーとの短い恋愛の後、グリスウォルドはハリエット・マクリリスとの関係を追求した。当初彼はシャーロット・マイヤーズとの離婚を望んでいなかった。「世間の注目を恐れていた」ことと、彼女が娘を愛していたためである。[57]彼は1852年3月25日、フィラデルフィアの民事裁判所に離婚を申請した。 [58]エリザベス・エレットとアン・S・スティーブンスはマイヤーズに離婚を認めないよう、またマクリリスには彼と結婚しないよう手紙を書いた。[59]マイヤーズに離婚を納得させるため、グリスウォルドは、彼女が自分を捨てたという声明に署名すれば娘のキャロラインを引き取ることを許可した。[60]彼女は同意し、12月18日に離婚が正式に成立した。彼はおそらく二度とマイヤーズにも娘にも会うことはなかっただろう。[61]マクリリスとグリスウォルドはその後まもなく1852年12月26日に結婚し、ニューヨーク市西23丁目196番地に定住した。[62]彼らの息子ウィリアムは1853年10月9日に生まれました。[63]

エレットとスティーブンスはグリズウォルドの元妻に手紙を書き続け、離婚を取り消すよう促した。マイヤーズは説得され、1853年9月23日にフィラデルフィアで訴訟を起こした。しかし、裁判所は離婚の記録を紛失していたため、控訴を延期せざるを得なかった。[64]その秋、グリズウォルドの苦難に加えて、自宅でガス漏れにより爆発と火災が発生した。[49]彼は重度の火傷を負い、まつげ、眉毛、指の爪を7本失った。[64]同年、15歳の娘エミリーがコネチカットで危うく死にかけた。乗っていた列車が跳ね橋から川に転落したのだ。グリズウォルドが現場に到着すると、間に合わせの遺体安置所に49体の遺体があった。エミリーは水中に押し込まれた際に死亡が確認されたが、医師が蘇生させることができた。[49] 1856年2月24日、離婚訴訟は裁判所に持ち込まれ、エレットとスティーブンスはグリズウォルドの人格を非難する長文の証言を行った。グリズウォルドとマイヤーズはいずれも出廷せず、控訴は棄却された。この苦難に動揺したマクリリスは、グリズウォルドをニューヨークに残し、メイン州バンゴーの実家に引っ越した。[65]

グリズウォルドは1857年8月27日、ニューヨーク市で結核のため亡くなった。[66] 友人で作家のエステル・アンナ・ルイスは、エリザベス・エレットの干渉がグリズウォルドの病状を悪化させ、「グリズウォルドを死に追いやった」と示唆している。 [67]死の際、彼の部屋で見つかった装飾品は、彼自身、フランシス・オズグッド、そしてポーの肖像画だけだった。[68]友人のチャールズ・ゴッドフリー・リーランドは、グリズウォルドの机の中に、彼が出版準備を進めていた複数の作家を攻撃する文書がいくつかあるのを発見した。リーランドはそれらを燃やすことを決意した。[69]

グリズウォルドの葬儀は8月30日に執り行われた。棺を担いだのはリーランド、チャールズ・フレデリック・ブリッグスジョージ・ヘンリー・ムーアリチャード・ヘンリー・ストッダードであった。[66]彼の遺体はグリーンウッド墓地の受納墓に8年間安置された後、1865年7月12日に墓石もなく埋葬された。[70]数千冊に及ぶ彼の蔵書がオークションにかけられ、記念碑建立のために3,000ドル以上(2024年の価値で約48,015ドル)が集まったが、記念碑は建立されなかった。[70]

評判と影響力

1855年版『アメリカの詩人と詩』の版画

グリズウォルドのアンソロジー『アメリカの詩人と詩』は、当時としては最も包括的な作品でした。[16]批評家のルイス・ゲイロード・クラークが述べたように、グリズウォルドの作品は「我々の時代と国家の不滅の文学の一部となる」ことが期待されていました。[28]このアンソロジーは、1840年代から1850年代にかけてグリズウォルドに高い評価を与えることに貢献し、 [14]初版はわずか6ヶ月で3刷を数えました。[16]しかし、彼の作家選びは時折疑問視されました。あるイギリス人編集者は、このアンソロジーを評して「2、3の例外を除いて、全米で傑出した詩人はいない」と結論付け、このアンソロジーを「大西洋を越えたミューズに仕える、これまでで最も顕著な殉教行為」と評しました。[71]それでもなお、この本は人気を博し、グリズウォルドの死後もリチャード・ヘンリー・ストッダードによって数版を重ねました。[72]

後世、『アメリカの詩人たちと詩』は「詩人の墓場」というあだ名を付けられた。これは、アンソロジーに収録された作家たちがその後忘れ去られ、 [72]文学史家フレッド・ルイス・パティーが記したように「死に絶え、もはや蘇ることもできない」状態になったためである。[22]パティーはまた、この本を「詩的なゴミの集まり」であり「膨大な量の無価値」とも呼んだ。[73]

当時のアメリカ文学界において、グリスウォルドは気まぐれで独断的で、うぬぼれが強く、執念深い人物として知られるようになった。[14]歴史家ペリー・ミラーは「グリスウォルドはこの狡猾な時代にあって、最も狡猾な人物だった。十分な資料が彼の実在を証明するのでなければ、我々は彼を…チャールズ・ディケンズのあまりあり得ない創作物の一つとみなすかもしれない」と記している。[74]後世のアンソロジー『アメリカ散文作家協会』『アメリカ女流詩人協会』によって、彼は文学の独裁者として知られるようになり、作家たちは彼の権力拡大を恐れながらも、彼の承認を求めた。[75]しかし、作家たちは彼に感銘を与えようとしつつも、グリスウォルドの性格について意見を述べた。アン・S・スティーブンスは彼を二枚舌で「生まれつき真実を語れない」と評した。[76]彼の友人たちでさえ、彼を完全な嘘つきとして知っており、「それはグリスウォルドなのか、それとも事実なのか?」という諺があった。[77]別の友人はかつて彼を「私が今まで出会った中で最も短気で復讐心に燃える男の一人」と呼んだ。[76]作家コーネリアス・マシューズは1847年に、グリスウォルドは作家を釣り上げて搾取しようとしており、「かわいそうな小さな無垢な魚たち」には彼の「グリスウォルド・フック」を避けるように警告した。[78] 1843年1月28日にフィラデルフィア土曜博物館で匿名で出版されたグリスウォルドのアンソロジーの一つ(ポーの著作とされている)の書評[79]は、「[グリスウォルドの]運命はどうなるのだろうか? 彼が傷つけ、侮辱した人々以外には忘れ去られ、かつて存在したことを示す痕跡を残さずに忘却の淵に沈むだろう。あるいは、もし今後彼について語られることがあれば、信頼を裏切った不誠実な使用人として引用されるだろう」と問いかけた。[80]

ジェームズ・ラッセル・ローウェルは、個人的にグリスウォルドを「馬鹿野郎、しかも悪党」と呼んでいたが[32] 、風刺的な『批評家のための寓話』の中でグリスウォルドの気質について詩を書いた

しかし、待ってください、ティティラス・グリズウォルドが先導します
彼がまず生きたまま羽をむしり取って、それから食べる群れは
大きな声で鳴く群れ、その羽は暖かく着飾っていて、
彼は他の白鳥たちと同じように完璧な白鳥を目指します。[81]

グリズウォルドは、学童に英語詩に加えてアメリカ詩を教えることを提唱した初期の一人であった。彼のアンソロジーの一つである『学校用アメリカ詩集』は、特にその目的のために出版された。[82]彼のアメリカ詩に関する知識は、1850年以前に出版されたすべてのアメリカ詩(推定500冊)を読んだという主張によって強調されていた。[83]「彼は、もしこの表現が許されるならば…私たちが知る誰よりも文学的な愛国心を持っている」と、グラハムズ誌の寄稿者は記している。「ピルグリム・ファーザーズが上陸して以来、いかなる主題についても、彼のたゆまぬ研究から逃れた者はいない。」[32] オリバー・ウェンデル・ホームズ・シニアは、グリズウォルドが文学を研究する様子を「作家を研究対象とし、その記憶はインクを餌とするあらゆる飛ぶもの、這うものの完璧な動物相である一種の博物学者」のように描写したと述べている。[28]

エバート・オーガスタス・ダイキンクは、「(国民文学という)思想が偏執狂的な力で(グリスウォルドの)心に侵入し、支配してしまったようだ」と評した。[84]詩人フィリップ・ペンドルトン・クックはグリスウォルドの誠実さを疑い、「口に出すよりも、愛すべきだった」と述べた。[85] 1850年代までに、グリスウォルドの文学的ナショナリズムはいくらか沈静化し、彼は当時のより人気のあったイギリス、フランス、ドイツの文学を読むようになった。[52]彼は「全く新しい文学を創造しなければならないという…ばかげた考え」から距離を置いた。[84]

グリスウォルドは公には国際著作権の確立を支持していたが、編集者時代には特に『ブラザー・ジョナサン』において、しばしば作品全体を複製していた。ある当時の編集者は彼についてこう評した。「彼は『不道徳で、不当で、邪悪』と自ら宣言する状況を利用して、最も声高に説教しながらも、最も速く盗みを働いている」[1] 。それでもなお、彼は1844年春、著作権法の必要性について議論するため、出版業界を代表する連邦議会議員に選出された。[31]

ポーとの関係

1848年、死の1年前、39歳のエドガー・アラン・ポーダゲレオタイプ

グリズウォルドは1841年5月、フィラデルフィアでデイリー・スタンダード紙に勤務していた時にエドガー・アラン・ポーと初めて出会った[86]当初、二人の関係は、少なくとも表面的には友好的だった。 [14 ] 1841年3月29日付の手紙で、ポーはグリズウォルドに『アメリカの詩人と詩学』アンソロジー用の詩数編を送り、「そのうちの1つか2つが本に載れば光栄だ」と記していた。[75]グリズウォルドはこれらの詩のうち「コロシアム」「幽霊宮殿」「眠れる人」の3編を収録した。[14]この年の11月、以前「自伝」シリーズでグリズウォルドを「上品な趣味と健全な判断力を持つ紳士」と称賛していたポーは、[75]グリズウォルドに代わってアンソロジーの批評を書いた。グリズウォルドはポーに書評料を支払い、ボストンの定期刊行物にその書評を掲載するよう自身の影響力を利用した。書評は概ね好意的だったが、ポーは特定の作家が選ばれ、他の作家が選ばれなかったことに疑問を呈した。[87]ポーはまた、グリズウォルドがニューイングランドの作家を「過度に贔屓している」とも述べた[88]グリズウォルドはもっと高い評価を期待していたが、ポーは個人的にこの本に特に感銘を受けていないと語り、[89]友人に宛てた手紙の中では「とんでもないペテン」とさえ呼んでいた。 [90]今度は同僚の作家フレデリック・W・トーマスに宛てた別の手紙の中で、ポーはグリズウォルドが書評の出版を手伝うと約束したのは、ポーが金銭を必要としていることを知っていたため、好意的な書評を得るための賄賂だったのではないかと示唆した。[91]

わずか数ヶ月後、グリズウォルドはジョージ・レックス・グラハムに雇われ、ポーがかつて務めていたグラハムズ・マガジン編集長の職を引き継ぎ、二人の関係はさらに緊張した。しかし、グリズウォルドはポーよりも高い報酬と、同誌の編集権を与えられた。[89]その後まもなく、ポーは「アメリカの詩人と詩」と題する一連の講演を開始し、最初の講演は1843年11月25日にフィラデルフィアで行われた。ポーは大勢の聴衆の前でグリズウォルドを公然と攻撃し、同様の講演でも同様の攻撃を続けた。[92]グラハムは、これらの講演中、ポーが「グリズウォルド氏の拳を何度も叩き、その衝撃は記憶に残るほどだった」と述べている。[93] 1845年1月16日付の手紙で、ポーはグリズウォルドとの和解を図り、講演ではグリズウォルドが不快に感じていた点をすべて削除することを約束した。[94]

二人の間のもう一つの敵意の原因は、1840年代半ばから後半にかけて、詩人フランシス・サージェント・オズグッドの関心を巡る争いであった。 [50]オズグッドとポーはそれぞれ配偶者と結婚していたが、[95]二人は公然と情事を重ね、文人の間で多くの噂話の種となった。オズグッドに夢中になったグリズウォルドは、彼女を文学サロンに連れ出し、彼女の最も忠実な擁護者となった。「彼女はあらゆる面で私が知る限り最も称賛に値する女性だ」と、彼は1848年に出版者のジェームズ・T・フィールズに書き送った。[96]オズグッドはこれに応えて、グリズウォルドに詩集を捧げた。「彼の才能への称賛、寛大な人柄への敬意、そして貴重な文学的助言への感謝の記念として」[50] 。

「ルートヴィヒ」の死亡記事

ポーの死後グリスウォルドはルートヴィヒというペンネームで死亡記事を執筆した。これは1849年10月9日付のニューヨーク・トリビューン紙に初めて掲載され、その後何度も再掲載された。 [97]彼はここで、ポーには友人が少なかったため、「彼の死を悲しむ人はほとんどいないだろう」と主張した。ポーは「狂気か憂鬱」のどちらかで、しばしば街をさまよい、独り言を呟き、悪態をつき、すぐに怒り、他人を妬み、「社会は悪党で構成されている」と考えていたと彼は主張した。グリスウォルドは、ポーが成功への原動力となったのは、「彼の自尊心をくじく世界を軽蔑する権利」を求めていたためだと記している。こうしたポーの人物描写の多くは、エドワード・ブルワー=リットン『キャクストン家の人々』に登場する架空の人物フランシス・ヴィヴィアンの描写からほぼ逐語的に引用されたものである。[98]

グリスウォルドの伝記作家ジョイ・ベイレスは、グリスウォルドが偽名を使ったのは死亡記事との関係を隠すためではなく、新聞や雑誌への寄稿に署名しないという彼の習慣のためだったと記している。[99]いずれにせよ、グリスウォルドの正体はすぐに明らかになった。1849年12月17日付のサラ・ヘレン・ホイットマン宛の手紙の中で、彼はポーの死亡記事を書いたことを認め、「私は彼の友人ではなかったし、彼も私の友人ではなかった」と記している。[100]

回想録

グリズウォルドは、「ポー氏の最後の願いの一つ」として、「家族のために」遺言執行者になることがあったと主張した。[101]グリズウォルドは、ポーの叔母であり義母でもあるマリア・クレムが、ポーが1849年6月9日にそのような発言をしたと述べ、自身はポーの作品に対する権利を放棄したと主張した。[101]そして確かに、クレムがグリズウォルドに委任状を譲渡した1849年10月20日付の文書が存在するが、署名された証人はいない。[102]しかしクレムにはそのような決定を下す権利はなかった。ポーの妹ロザリーがポーに最も近い近親者だったからである。[103]グリズウォルドは他のアメリカ人作家の文学エージェントを務めていたが、ポーが本当にグリズウォルドを遺言執行人に任命したのか(おそらく「ひねくれ者の小鬼[104]の一環として)、グリズウォルドの策略かマリア・クレムのミスだったのかは不明である。[103]また、オズグッドがポーを説得してグリズウォルドを遺言執行人に指名した可能性もある。[50]

いずれにせよ、グリスウォルドはジェームズ・ラッセル・ローウェルとナサニエル・パーカー・ウィリスと共に、1850年1月から3巻構成で出版されたポーの遺作集を編集した。 [105]彼はこの版の利益をポーの遺族に分配しなかった。[106]この版には「作者の回想録」と題された伝記が含まれていたが、これは不正確さで悪名高いものとなった。「回想録」では、ポーは狂人で、麻薬中毒で、慢性的に酒に溺れていると描写されている。多くの部分はグリスウォルドによって偽造手紙を証拠として捏造されており、サラ・ヘレン・ホイットマンチャールズ・フレデリック・ブリッグス、ジョージ・レックス・グラハムなど、ポーを知る人々から非難された。[107] 3月、グラハムは自身の雑誌に、グリスウォルドが信頼を裏切り、死者に復讐したと非難する記事を掲載した。 「グリスウォルド氏は、古い偏見と古い敵意を…彼の絵に浸透させてしまった」と彼は書いた。[108] トーマス・ホリー・チヴァースは『エドガー・アラン・ポーの新生』という本を著し、グリスウォルドの非難に直接反論した。[109]チヴァースは、グリスウォルドは「[ポーの]作品を編集する能力がないだけでなく、彼自身や文学遺産管理人を名乗るすべての人が死者に対して負っている義務を全く自覚していない」と述べた。[110]

今日、グリズウォルドの名前は、ポーの人格攻撃者としてしばしば関連付けられるが[111]、グリズウォルドが故意に害を及ぼそうとしたと信じている者もいる。[30]グリズウォルドが主張または示唆した情報の中には、ポーがバージニア大学から退学処分を受けたことや、ポーが後見人ジョン・アランの2番目の妻を誘惑しようとしたというものがあった。[112]それでも、グリズウォルドの試みはポーの作品への注目を集めるだけだった。読者は「邪悪な」男の作品を読むという考えに興奮した。[113]グリズウォルドによるポーの描写と、彼が作り出した虚偽の情報は、その後20年間、ポーの伝記に繰り返し登場した。[98]

参考文献

アンソロジー

  • 伝記年鑑(1841年)[114]
  • アメリカの詩人と詩(1842年、初版)[16]
  • アメリカ女性詩人の逸品(1842年)[82]
  • 学校用アメリカ詩集(1843年)[82]
  • アメリカ文学の珍品(1844年)[82]
  • 19世紀イギリスの詩人と詩(1844年)[115]
  • ジョン・ミルトンの散文作品(1845年)[116]
  • イングランドの詩人と詩(1845年)[114]
  • 感情の詩(1846)[114]
  • 救世主の生涯の場面(1846年)[114]
  • アメリカ散文作家協会(1847年)[114]
  • アメリカの女性詩人(1848年)[114]
  • イギリスとアメリカの聖なる詩人たち(1848年)[114]
  • アメリカ詩集(1849年)[114]
  • 花の詩(1850)[114]
  • 愛情の贈り物(1853)[114]
  • 花の贈り物、あるいは愛の花輪(1853)[114]
  • 愛の贈り物(1853)[114]
  • 感情の贈り物(1854)[114]

  • 糸杉の花輪:慰めの書(1844年)[114]
  • キリスト教バラッドの挿絵本(1844年)[114]

ノンフィクション

  • 共和党裁判所、またはワシントン時代のアメリカ社会(1854年)[34]

参考文献

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出典

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  • デイヴィス、リチャード・ビール編(1952年)『チヴァーズ・ポオ伝』(ペーパーバック版)ニューヨーク:EPダットン社
  • ラヴィング、ジェローム(1999年)『ウォルト・ホイットマン:彼自身の歌』(ペーパーバック版)カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-22687-9
  • マイヤーズ、ジェフリー(1992年)『エドガー・アラン・ポー:その生涯と遺産』(ペーパーバック版)ニューヨーク:クーパー・スクエア・プレスISBN 0-8154-1038-7
  • ミラー、ペリー(1956年)『大鴉と鯨:ポオとメルヴィルの時代における言葉と知性の戦い』ニューヨーク:ハーコート・ブレース・アンド・ワールド社
  • モス、シドニー・P(1969年)『ポーの文学的闘争:文学的環境における批評家』(ペーパーバック版)南イリノイ大学出版局
  • パティー、フレッド・ルイス(1966年)『アメリカ文学第一世紀:1770-1870』(ハードカバー版)ニューヨーク:クーパー・スクエア・パブリッシャーズ。
  • クイン、アーサー・ホブソン(1998年)『エドガー・アラン・ポー:評伝』(ペーパーバック版)ボルチモア:ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 0-8018-5730-9
  • シルバーマン、ケネス(1991年)『エドガー・A・ポー:哀愁と終わらない記憶』(ペーパーバック版)ニューヨーク:ハーパー・ペレニアル社、ISBN 0-06-092331-8
  • ソヴァ、ドーン・B. (2001). 『エドガー・アラン・ポー:A to Z』(ペーパーバック版). ニューヨーク: チェックマーク・ブックス. ISBN 0-8160-4161-X

さらに読む

  • ルーファス・W・グリズウォルドの書簡およびその他の文書(マサチューセッツ州ケンブリッジ、1898年)からの抜粋、息子のウィリアム・マクリリス・グリズウォルド(1853-1899)編
  • エドガー・アラン・ポー協会オンライン「エドガー・アラン・ポーとルーファス・ウィルモット・グリズウォルド」
  • エドガー・アラン・ポー協会オンライン版『故エドガー・アラン・ポーの作品集(グリスウォルド版)』
  • プロジェクト・グーテンベルクにおけるルーファス・ウィルモット・グリズウォルドの作品
  • Googleブック検索でRufus Wilmot Griswoldの書籍を検索
  • ルーファス・W・グリズウォルド(議会図書館所蔵)(67件の蔵書目録レコード付き)

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