ルミ・ガザル 163
ルーミーのガザル163は、「 Beravīd, ey harīfān（友よ、行け）」で始まり、 13世紀の詩人ジャラールッディーン・ルーミー（イランでは通常モウラヴィーまたはモウラナとして知られる）による7節からなるペルシア語のガザル（愛の詩）である。この詩は、ルーミーが1247年頃、友人シャムス・エ・タブリーズをダマスカスからコンヤへ呼び戻すために書いたと言われている。
この詩の中で、ルミーは友人たちに、愛する友を故郷に連れ戻すよう、そしていかなる言い訳も受け入れないよう懇願します。詩の後半では、愛する友を称賛し、その素晴らしい資質を描写します。そして最後に、挨拶を送り、奉仕を申し出ます。
この詩はペルシア語圏で人気があり、アフガニスタンの歌手ハンガマやアフマド・ザヒルなど、多くの音楽家によって曲付けされています。また、 1503年に制作された細密画にもこの詩の3節が描かれており、シャムス・エ・タブリーズがチェスをする様子が描かれていることでも有名です。
話
1226年頃、19歳になったジャラールッディーン・ルーミーは、セルジューク朝の王子アラウッディーン・ケイコバードの首都コンヤ（古代イコニウム）に父と共に定住しました。1231年に父が亡くなると、ジャラールッディーンは父の宗教教師としての職務を引き継ぎ、多くの弟子を抱えていました。1244年、熱心な修行僧で、シャムス・エ・タブリーズという人物がコンヤを訪れました。ジャラールッディーンはシャムスにすっかり魅了され、「しばらくの間、彼は気が狂ったと思われた」ほどでした。しかし、シャムスはルーミーの信奉者たちから不評となり、1年半後にはコンヤを去らざるを得なくなりました。シャムスがダマスカスにいると聞いたルーミーは、長男のスルタン・ワラドをダマスカスに派遣し、この詩を携えてコンヤに戻るよう説得しました。シャムスはコンヤに戻るよう説得されたが、その後まもなく姿を消し、殺害されたと推定されている。この詩が書かれた当時、ルーミーは約40歳、シャムスは62歳だった。[ 1 ] [ 2 ]ルーミーはヒジュラ暦623年（約1226年）に結婚していたので、[ 3 ]スルタン・ワラドは約20歳だった。
ペルシャのミニチュア
_folio_101v.jpg){kind=link}
_folio_101v.jpg/1280px-Shams-e_Tabriz_playing_chess._Ma%C4%9F%C4%81lis_al-'u%C5%A1%C5%A1%C4%81q,_1580_(BNF,_Suppl%C3%A9ment_Persan_1150)_folio_101v.jpg)
_folio_101v.jpg){kind=link}
_folio_101v.jpg/1280px-Christian_boy._Ma%C4%9F%C4%81lis_al-'u%C5%A1%C5%A1%C4%81q,_1580_(BNF,_Suppl%C3%A9ment_Persan_1150)_folio_101v.jpg)
ここに示されているペルシャの細密画は、描かれている出来事から約250年後の1503年頃に描かれたものです。上半分には、詩の起源を説明する次のような序文があります。
- که شمس تبریز با ترسا پسری شطرنج مےبازد در مجلس
- درآید و کفش شمس تبریز را رو بطرف روم نهید
- و این غزل را مصحوب ایشان فرستاد
- ke Šams-e Tabrīz bā tarsā pesar-ī šatranj mī [ 4 ] bāzad dar majles-e ō dar-āyad va kafš-e Šams-e Tabrīz rā rō be taraf-e Rōm nehīd va īn qazal rā mashub-eイーシャン・フェレスタード。
- 「シャムス・エ・タブリーズがキリスト教徒の少年とチェスをしていたとき、彼（スルタン・ワラド）は彼が座っていた場所に行き、コンヤに戻るように説得しました（文字通り、シャムス・エ・タブリーズの靴をルームの方向に向けました）。そして彼（ルーミー）は彼（シャムス）について言及したこのガザルを送りました。」
絵画の下半分にはガザル163の最初の3つの詩があります。
細密画ではよくあることですが、同じ人物が複数回描かれています。[ 5 ]この絵は3つのセクションに分かれています。上部にはスルタン・ワラド（右上）と随行者が到着するところが描かれています。髭のない2人の若者、一人は赤、もう一人は青の服を着ており、後にシャムスの追随者か弟子であることがわかるようになります。彼らと一緒にいて、おそらく彼らをその場所まで案内しているのでしょう。中央のパネルでは、シャムスがキリスト教徒の少年とチェスをしていて、左側の赤いガウンを着た若者と右側のスルタン・ワラドがその様子を見守っています。（若者はダマスカス出身者にふさわしいダマスク織のガウンを着ているようです。）最下部のパネルは夜の場面を描いており、赤と青のガウンを着た男たちがシャムスの隣に座っています（赤い服の男性は現在髭を生やしていますが、おそらく同一人物です）。一方、旅行に適した服を着たスルタン・ワラドとその随行者は右側にいます。この同行者は剣を持っており、おそらく旅の途中でスルタン・ワラドを守る護衛兵であると思われる。
絵画に描かれたチェスの種類はシャトランジと呼ばれ、現代のチェスに似ていますが、ルールが異なります。（シャトランジを参照。）
文章
以下の転写は、今日のイランで使用されている発音を表しています。خ（ハイヤーム語と同じ）の音はxと表記され、 ' は声門閉鎖音です。しかし、ルミー自身の発音は、 īとē、ūとō、ghとqを区別し、末尾の-eは-aと発音するアフガニスタン語の発音（下記の外部リンクを参照）に近かったと考えられます。（ペルシア語の音韻論を参照。）
韻律内の長短の音節の代わりとなる長すぎる音節には下線が引かれます。
- 1
- بروید ای حریفان بکشید یار ما را
- به من آورید آخر صنم گریزپا را
- bera vīd 'ey harīfān * beke šīd yār-e mā rā
- be man āva rīd 'āxer * sanam-ē go rīz -pā rā
- 友よ、行って、私たちの愛する人を連れてきてください。
- 逃亡中の偶像を連れてきてください！
- 2
- به ترانههای شیرین به بهانههای زرین
- بکشید سوی خانه مه خوب خوشلقا را
- タラーネハーイェ シュリーン * バーハネハーイェ ザリン
- beke šīd sō-ye xānē * mah-e xōb-e xoš-leqā rā
- 甘い歌と黄金の言い訳で、
- 美しい顔をした良い月を家に連れて帰りなさい。
- 3
- وگر او به وعده گوید که دمی دگر بیایم
- همه وعده مکر باشد بفریبد او شما را
- v-agar ü be va'de gāyad * ke dam-ī degar biyāyam
- Hame va'de makr bāšad * befirībad ō šoma rā
- そして彼が「また来るよ」と約束したら、
- すべての約束は策略であり、彼はあなたを騙すでしょう。
- 4
- دم سخت گرم دارد که به جادوی و افسون
- بزند گره بر آب او و ببندد او هوا را
- dam-e saxt garm dārad * ke be jādov-ī o afsān
- bezanad gereh bar āb ō * va bebandad ü havā rā
- 彼の息は暖かく、魔法と魔法で
- 彼は水に結び目を作ったり、空気を固体にしたりすることができます。
- 5
- به مبارکی و شادی چو نگار من درآید
- بنشین نظاره میکن تو عجایب خدا را
- be mobārakī o šādī * čo negār-e man dar āyad
- benešīn nazāre mīkon * to 'ajā'eb-ē Xodā rā
- 祝福と喜びとともに、私の愛する人が現れたとき、
- 座って神の奇跡を見つめ続けましょう。
- 6
- جمال او بتابد چه بود جمال خوبان
- ه رخ چو آفتابش بکشد چراغها را
- čo jamāl-e ō betābad * če bovad jamāl-e Xōbān?
- ke rox-ē čo āf tāb-aš * bekošad ce rāq hā rā
- 彼の栄光が輝くとき、美しいものの栄光とは何でしょうか？
- 彼の太陽のような顔はランプを消すからです。
- 7
- برو ای دل سبکرو به یمن به دلبر من
- برسان سلام و خدمت تو عقیق بیبها را
- borow ey del-ē sabok-row * be yaman be delbar-ē man
- berasān salām o xedmat * to 'aqīq-e bī-bahā rā
- 軽やかに動く心よ、イエメンへ、私の心を盗んだ者のところへ行け。
- その無償の宝石に私の挨拶と奉仕を受け取ってください。
メートル
この韻律はbahr-e ramal-e maškūlとして知られている。[ 6 ]エルウェル＝サットンの体系では5.3.8(2)に分類される。[ 7 ]これは二重韻律であり、各行は2つの同一の8音節セクションから成り、それらは休止によって区切られている。
- |う – う – う – – ||う – う – う – – |
このリズムは、小アジア出身の 詩人アナクレオン（紀元前6世紀/5世紀）にちなんで名付けられた、古代ギリシャ詩のアナクレオン韻律と同一です。
参考文献
- ^ RA ニコルソン、ディヴァニ シャムシ タブリーズからの詩を厳選。 pp. xvi – xxiii。
- ^モジャデディ、ジャウィド (2004)。ジャラル・アルディン・ルーミ：マスナビブック 1。 （オックスフォード）。 pp. xv–xvii。
- ^ RA ニコルソン、ディヴァニ シャムシ タブリーズからの詩を厳選。 17 ページ。
- ^文字「ye」の後ろ向きの末尾は、中世ペルシア語および今日のウルドゥー語アルファベットで見られる「ē」の音を表しています。
- ^別の例については、「Naqdhā rā bovad āyā」を参照。
- ^ Thiesen, F. (1982).『古典ペルシア語韻律マニュアル』 p.161 .
- ^エルウェル・サットン、LP (1976).『ペルシア韻律』137ページ。
外部リンク
- ガザル163。テキストと注釈（ガンジュール）。
- 朗読（イラン語の発音）
- 朗読（イラン語の発音、女性話者）
- アブドルカリム・ソロッシュによる朗読（イラン語の発音）、アフマド・ザヒルによる歌唱（アフガニスタン語の発音） 。
- アフガニスタンの歌手アフマド・ザヒルが歌うガザル163。（アフガニスタン語の発音）
- 女性歌手が歌うガザル163
