ラスキン・コロニー（またはラスキン・コモンウェルス協会）は、19世紀末のアメリカ南部にあった空想的社会主義の植民地であった。 [1]
1894年から1896年まで、テネシー州ディクソン郡のテネシーシティの近くにありました。1896年から1899年まで、この植民地は5マイル北の古い農場にある、より恒久的な2番目の入植地に移動しました。そして1899年から1901年に最終的に解散するまで、ジョージア州南部のウェイクロスの近くに再び短期間存在しました。アメリカ南部の地域的な位置にあったため、この植民地は当時の他の多くの同様のユートピア計画とは一線を画していました。
最盛期には人口は約250人に達しました。この植民地は、イギリスの社会主義作家ジョン・ラスキンにちなんで名付けられました。ディクソン郡にある植民地の2番目の土地にある洞窟には、今も彼の名前が残っています。ディクソン郡にある植民地の2番目の入植地の跡地は、アメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されています。
起源と目的
ラスキン・コロニー・グラウンド | |
| 最寄りの都市 | テネシー州ディクソン |
|---|---|
| エリア | 15エーカー（6.1ヘクタール） |
| NRHP参照 番号 | 74001911 [2] |
| NRHPに追加されました | 1974年10月29日 |
ラスキン・コロニーは、インディアナ州出身の新聞編集者であり社会主義者でもあったジュリアス・オーガスタス・ウェイランド（1854-1912）によって設立されました。ラスキン計画の根源は、当時のアメリカ社会主義運動の中に見出すことができます。それは、農村地帯に倫理的な代替手段を創出することで、理論的にはアメリカの産業システムに挑戦する、新しいモデル・コロニーの創設を目指した運動でした。ラスキンのような新しい入植地が最終的に「協同組合国家」と呼ばれる革命をもたらすという考えは、産業の中心地である都市における政治的・社会的組織化がより重要だと考えていた社会主義者とは対照的でした。W・フィッツヒュー・ブランデージは著書『ニューサウスの社会主義ユートピア』の中で次のように述べています。「19世紀後半の都市で顕著だった競争的な個人主義の無駄と醜悪さは、この新しい入植地において、富と技術の効率的な創造と集団的管理に取って代わられるだろう」。
協同組合経済
ウェイランドは、植民地の全構成員に平等な株主となることを義務付けることで、ラスキン社を法的に認可された企業として運営する体制を構築した。当時、すべての入植者は実質的に株主であった。選出された取締役会を有するこの植民地は、他の企業とほぼ同様に運営されることになっていたが、「協同組合としての植民地を経済的にも社会的にも成功させるために必要なあらゆることを行う」という点が異なっていた。（『The Coming Nation』、1894年2月3日）ラスキンの入植者たちは、ズボン、「シリアルコーヒー」、蒸気浴用キャビネット、チューインガム、ベルト、サスペンダーなどを製造・販売した。労働システム自体は、様々な産業に従事する時間という点ではラスキンの外部の世界とほとんど変わらなかったが、労働時間、勤務時間、賃金水準、そして選択する産業はすべて労働者によって決定された。ラスキンは最終的に現金賃金を廃止し、植民地内で商品と交換する小切手制度を採用した。経済的自立を確保するため、入植者たちは創作活動や演劇、その他の知的活動にも多くの時間を費やしました。植民地時代後期には、ジョージア州南部を巡業する楽団が存在しました。
ラスキンで制作された製品の多くは、財政の安定の主な源泉であった新聞「ザ・カミング・ネイション」の収入を補うことが意図されていました。植民地の資金と時間の大部分は、1896年のピーク時には約6万人の購読者を擁していたこの新聞に投入されました。主要な資産の流れであることに加えて、この新聞は多くの編集者を通して植民地の人々の声を代弁しました。ジュリアス・ウェイランドはほぼ独力で植民地を設立しましたが、共同所有の主張に反する新聞の所有権をめぐる対立のため、1895年に去りました。ウェイランドの後を継いだアルフレッド・S・エドワーズの下で、「ザ・カミング・ネイション」には、ジョージ・D・ヘロン、シャーロット・パーキンス・ギルマン、ハーバート・カソン（エドワーズの植民地離脱後、編集長に就任）などの記事が掲載されました。
ラスキン・コロニーの最終的な崩壊にはいくつかの要素が絡んでいたが、最も問題となったのは、入植者の権利が不平等に分配され、それが「株主」型の初期投資手数料によって複雑化したことである。その責任の大部分は、ラスキンの指導と指揮に固執していた最初の設立メンバーに帰せられる。コロニー内でイデオロギー的な分裂を引き起こした特に大きな問題の一つは、コロニーのメンバー間でのポリアモリー（多重恋愛） 、すなわち「自由恋愛」の実践であった。こうした信念に反対するラスキン派は、コロニー内で高まっていたアナキズムの潮流と結びついた自由恋愛に共感する人々を厳しく批判した。これは、アルフレッド・エドワードが『ザ・カミング・ネイション』編集長時代にアナキズム寄りの編集方針を示したことに由来する。
ジョージア
やがてコロニーは財産問題をめぐる訴訟に巻き込まれ、ラスキンから追い出された創立メンバーたちは法的手段を用いてグループの解体を求めました。ケーブ・ミルズのラスキン・コロニーの敷地と共同所有地の大部分が最終的に競売にかけられた結果、残されたメンバーたちは5年間かけて築き上げたもののほんの一部しか残されませんでした。240人のメンバーは、新聞と印刷機を含む残りの財産をチャーター列車で613マイル離れたジョージア州の新居へと移し、ウェア郡のデューク・コロニーと合併してラスキン・コモンウェルスを形成しました。
しかし、ジョージア州での1年を過ぎると、入植者の数は半減しました。古い製材所だったこの新しい入植地は、以前の場所にあった肥沃な土地と豊富な水源に囲まれていませんでした。ラスキンの人々は病気に悩まされ、採算の取れない事業に手を染め、貧困に陥り続けました。最終的に、郡保安官は負債を清算するために土地を競売にかけました。ラスキン・コモンウェルスは1901年秋に事実上解散しました。
フロリダ
ラスキン・コモングッド協会は1910 年 2 月 19 日に フロリダ州ラスキンに土地を区画しました。
参照
脚注
- ^ Braam, JW (1903). 「ラスキン協同組合植民地」.アメリカ社会学誌. 8 (5): 667– 680. ISSN 0002-9602.
- ^ 「国家歴史登録財情報システム」.アメリカ合衆国国家歴史登録財.国立公園局. 2010年7月9日.
さらに読む
- W・フィッツヒュー・ブランデージ著『ニューサウスの社会主義ユートピア：テネシー州とジョージア州のラスキン植民地、1894-1901』イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局、1996年。
- フランセリア・バトラー「ラスキン・コモンウェルス：マルクス主義社会主義におけるユニークな実験」『テネシー歴史季刊誌』第23巻第4号（1964年12月）、333-342頁。JSTOR所蔵
外部リンク
- ラスキン協同組合協会の定款
- ラスキン協同組合の最後の日々
