エルサレムのロシア正教会宣教団

エルサレムのロシア正教会宣教団（ロシア語：Русская духовная миссия в Иерусалиме、直訳すると「エルサレムのロシア正教会宣教団」 ）は、エルサレムのギリシャ正教会に対するロシア正教会の代表として、また当時ロシア帝国から聖地に集まっていた何千人もの巡礼者を世話する施設を監督するために、 19世紀に設立されました。

歴史

1847-1920

ポルフィリウス・ウスペンスキー

エルサレムにおける最初のロシア正教会宣教団は、1847年にポルフィリウス・ウスペンスキー大修道院長の指導の下、派遣されましたが、当時パレスチナを統治していたオスマントルコ政府には認められませんでした。この最初の宣教団は、考古学調査とロシアから聖地への巡礼の組織を目的として派遣されました。しかし、オスマン帝国とロシアの間でクリミア戦争が勃発したため、宣教団員はロシアに帰国することになりました。

ロシアの集落と聖三位一体大聖堂

1857年になってようやくミッションは復活し、今度はオスマントルコ政府の公式承認を得て活動を開始しました。ミッションはロシアからパレスチナへの巡礼を組織するという以前の活動を再開し、エルサレム正教会の信者の大半を占めるアラブ正教徒への慈善活動や教育活動の支援も開始しました。

再建された宣教団はメリトポリのキリル・ナウモフ司教に率いられ、1858年1月にエルサレムに到着した。彼に代わったのはレオニード・カヴェリン大修道院長で、その指導のもと宣教団は聖大天使修道院の最初の本拠地から、現在エルサレムのロシア人居住区として知られる独自の土地に本部を移転した。

レオニード神父の後継者であり、著名なビザンツ学者であるアントニン・カプースチン神父の指揮下で、宣教団はパレスチナにおける活動を大幅に拡大し、正教会の聖地の保護と、この地域に集まる多くの巡礼者のニーズへの対応のため、複数の土地を取得しました。アントニン神父は、マムレの樫の木が建つ土地、オリーブ山の頂上、ヤッファの聖タビタの墓など、様々な土地を取得しました。

アントニン神父の活動は、ロシア帝国政府からの支援を受け続け、後継者であるラファエル・トルヒン大修道院長、アレクサンダー・ゴロビン大修道院長、レオニード・センツォフ大修道院長によって引き継がれました。彼らの在任期間中、ベタニア、ヘブロン、そしてパレスチナ各地に新たな土地が取得されました。1882年以降、宣教団はパレスチナ帝国正教会協会の支援を受けて活動しました。

第一次世界大戦の勃発により、宣教団の活動は停止しました。ロシアとオスマン帝国トルコが対立していたため、開戦と同時にレオニード神父は宣教団の聖職者と職員全員と共に追放され、教会は閉鎖されましたが、修道院と女子修道院は閉鎖されませんでした。宣教団の職員がエジプトから帰国できたのは、 1919年にイギリス委任統治領がパレスチナに設立されてからでした。

1918年、レオニード神父の休職に伴い、宣教団の副司祭であったメレティウス神父が運営を引き継ぎました。戦争とボルシェビキ革命の結果、宣教団への資金援助はほぼ完全に途絶え、旧ロシア帝国からの巡礼者の流入も途絶えました。宣教団は苦難に見舞われましたが、教会を再開し、ベタニアに女子校を新設し、聖マグダラのマリア・ゲッセマネ修道院を設立し、ヨルダン川沿いの土地を購入するなど、様々な活動を行いました。

ロシア革命後の分裂

第一次世界大戦後の宣教団は財政難に直面しただけでなく、モスクワと全ルーシの聖ティコン総主教がソビエト政府によって投獄され、その後死去したことで生じたロシア正教会内部の分裂にも対処しなければならなかった。 1920年にモスクワ総主教区との連絡が途絶えると、宣教団の指導部は、キエフのアントニー・クラポヴィツキー大主教がロシア国外ロシア正教会のために組織した海外シノド（教区会議）に服従した。

国外シノドは、旧ロシア帝国の動乱と委任統治領の設立によって引き起こされた新たな状況において、確固とした法的根拠に基づいて宣教団を設立するのを助けるため、後にロシア国外ロシア正教会の第二の指導者となるアナスタシウス・グリバノフスキー大主教をエルサレムに派遣した。

海外シノドスの下での宣教団の統一は、イギリス領土が新設されたイスラエル国（1948年建国）とヨルダン・ハシミテ王国に分割されたことで終了し、イスラエルにおけるその資産は親ソ連のイスラエル政府によって没収され、ソ連の支援を受けたモスクワ総主教区に移管され、モスクワ総主教区はレオニード（ロバチョフ）総主教の下で独自の宣教管理を設立した。

モスクワ総主教区に与えられたロシア領内に本部を置く最初の宣教団の本部は、まずゲッセマネに、そしてオリーブ山に移されました。モスクワ総主教区への損失にもかかわらず、最初の宣教団は聖地における最初の大修道院であるワディ・ファランの聖カリトン修道院の敷地を購入し、デメトリウス大修道院長の指導の下、そこに修道院を設立することができました。デメトリウス神父はベルリンのアレクサンダー大司教と共に、1958年の宣教団設立100周年記念式典を率いました。

1991年初頭、モスクワ総主教アレクシイ2世と全ルーシ総主教は聖地を訪れ、巡礼中に「まずロシアのゴルゴタを代表して主のゴルゴタで祈りを捧げ、主の悲しみと栄光、主の死と復活の地を訪れるために来た」と述べた。アレクシ総主教はエルサレム総主教ディオドロス1世の歓待を受けた。ディオドロス1世はモスクワ総主教座から分離していたにもかかわらず、ロシア国外ロシア正教会との交わりを維持していた。

ジェリコのミッション

1990年代、ロシアの圧力を受けたイスラエル政府がヘブロンとエリコにある旧伝道所の資産を総主教派伝道所に移譲したことで、両伝道所間の緊張が高まりました。修道士と管理人の強制的な追放は、両伝道所間の既に緊張していた関係をさらに悪化させ、2007年にモスクワ総主教区とロシア国外ロシア正教会が和解するまで、関係は回復の兆しを見せませんでした。（現在、エリコの資産は両伝道所によって共同管理されています。）

現在

旧ソ連における教会活動の復興が進むにつれ、ロシア、ウクライナ、その他の旧ソ連諸国から聖地を訪れる巡礼者の数が増加しています。ロシア正教会宣教団の二つの部門は、これらの巡礼者の世話と、ロシア正教会の管轄下にある聖地の管理を分担しています。

当時の総主教団はヴァシアン大修道院長（ズメーエフ）によって率いられていた。

現在（2013年2月現在）ROCORミッションの代理長官は、ニューヨーク州ジョーダンビルのホーリートリニティ修道院出身のヒエロモンク・ローマン（クラソフスキー）です。[ 1 ]

サイト

参照

参考文献

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