ロシア宗教ルネサンス

ロシア宗教ルネサンスは、およそ1880年から1950年にかけて、ロシアの哲学、神学、精神性が創造的に大きく開花した時代です。この用語は、ニコラス・ゼルノフが1963年に出版した著書『20世紀のロシア宗教ルネサンス』（ロシア語：Русское религиозное возрождение XX века、ローマ字：  Russkoye religioznoye vozrozhdenie XX veka ）のタイトルに由来しています。ルネサンスは19世紀後半に始まりましたが、ボルシェビキ革命と初期の無神論的な 共産主義政権による激しい激動により、予期せずロシアから追い出されましたこの混乱により、多くのロシア知識人がヨーロッパや西欧諸国に移住し、ルネサンスはそこで真にその姿を現しました。ロシア宗教ルネサンスはしばしばロシア正教世界における発展と見なされていましたが、その精神的理想は東方正教会全体に、さらにはローマ・カトリック教会やプロテスタント教会にも広く浸透しました。

哲学的起源

神学者ポール・L・ガブリリュクは、ロシア宗教ルネサンスは、文化、政治、さらには経済といった人間存在のあらゆる側面をキリスト教の観点から解釈しようとする試みであったと説明しています。[1]ロシア宗教ルネサンスの哲学的起源は、19世紀西ヨーロッパとロシアの宗教思想の主要な潮流、すなわちドイツ観念論、特にシェリング、キルケゴールの実存主義、トルストイとドストエフスキーが提起した宗教的問い、そしてウラジーミル・ソロヴィヨフのソフィオロジーに見出すことができます。[1]ソロヴィヨフの万物の統一性の形而上学は、ロシアの宗教思想における存在論的転換を刺激し、セルギウス・ブルガーコフなどの思想家はこの理論に広く取り組み、発展させました。[2]

パリ学派

1925年にパリに聖セルギイ正教神学院が設立されると、ロシア亡命者の神学者、哲学者、歴史家たちは多様な思想と著作を生み出し始めた。「パリ学派」という呼称は、聖セルギイの創設者たちや、ジョルジュ・フロロフスキー、ウラジーミル・ロスキー、セルギイ・ブルガーコフ、アレクサンダー・シュメマン、ニコライ・ロスキー、ニコライ・ベルジャーエフといったパリの他のロシア亡命知識人たちの神学と宗教哲学を総称して用いられることがある。しかしながら、この呼称には、いわゆるパリ学派の中に少なくとも5つの神学的潮流があったことを指摘するニュアンスが必要である。[3]ロシア宗教ルネサンスが東方正教神学の頂点に達したのは、聖セルギイの初期の数十年間であった。 1950年までに、ブルガーコフ、ベルジャーエフ、シェストフといった、より古い世代の亡命者たちは亡くなっており、ルネサンスはほぼこの頃に終焉を迎えたと言えるでしょう。聖セルギイ大学出身の神学者の中には、後にアメリカで影響力のある教師となった者もいます。ジョン・メイエンドルフとジョルジュ・フロロフスキーは聖セルギイ大学で学び始め、後に聖ウラジーミル正教神学校の教授となりました。[要出典]

ロシア宗教ルネサンスの精神性

ロシア宗教ルネサンスは、哲学的・神学的な側面に加え、ロシア精神性の復興と西洋への導入も含んでいた。ルネサンスの精神的な側面は、シルワン・アトス山、ソフロニー大修道院長、アントニー・ブルーム大司教、マリア・スコブツォワ修道女といった人物と関連づけられている。[4]もう一人の著名なロシアの精神的人物は、ボルシェビキ革命からロシアに亡命したエカテリーナ・ドハーティ（エカテリーナ・フョードロヴナ・コリシュキン・デ・ヒュック・ドハーティ）である。[5]

ローマカトリックにおけるロシアの精神性

ロシア宗教ルネサンスは東方正教会の枠を超えて広がりました。おそらく最も顕著な例は、ボルシェビキ革命中に亡命したロシア人亡命者、キャサリン・ド・ヒュック・ドハティでしょう。彼女は後にローマ・カトリックに改宗し、カナダのコンバーミアに拠点を置く信徒伝道所「マドンナ・ハウス」を設立しました。マドンナ・ハウスはローマ・カトリックの施設であり、東方典礼の典礼に加え、プースティニア、ソボルノスト、モルチャニといったロシアの霊性の多くの側面を取り入れています。キャサリン・ドハティはキリスト教生活のあらゆる側面に福音を具体化しようと努め、彼女のビジョンにはソロヴィヨフの多くの理想、特に東西統一が含まれていました。[6]

参考文献

  1. ^ ab Gavrilyuk, Paul L., The Orthodox Renaissance, ウェブサイト firstthings.com に掲載された記事
  2. ^ ガブリリュク、ポール・L.『ジョルジュ・フロロフスキーとロシア宗教ルネサンス』17ページ、オックスフォード大学出版局、第1版
  3. ^ アルフェエフ、ヒラリオン司教、『21世紀への入り口における正教神学』。1999年9月15日から17日にかけてボーゼ（イタリア）の変容修道院で開催された国際学術会議「1943年から現在までのロシア正教会」における論文。
  4. ^ ニコラス・ゼルノフ、「20世紀ロシアの宗教ルネサンス」（ロシア語PDF）。
  5. ^ ワイルド、ロバート神父、キャサリン・ドハティとロシアの宗教ルネサンス、コーズ・ニュースレター第19号 — 2011年秋
  6. ^ ワイルド、ロバート神父、キャサリン・ドハティ：東と西の架け橋、ビデオ講義、2013年9月26日にオンタリオ州オタワのセントポール大学で行われたビデオ講義。
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