ルース・ダドリー・エドワーズ | |
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| 生まれる | (1944年5月24日)1944年5月24日 ダブリン、アイルランド |
| 国籍 | アイルランド語 |
| 母校 | ガートン・カレッジ、ケンブリッジウルフソン・カレッジ、ケンブリッジ |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 両親 | ロバート・ダドリー・エドワーズ |
| 親族 | オーウェン・ダドリー・エドワーズ(兄弟) |
ルース・ダドリー・エドワーズ(1944年5月24日生まれ)は、アイルランド統一派[ 1 ]の歴史家・作家であり、歴史、伝記、犯罪小説の分野で著作を発表し、数々の賞を受賞している。アイルランドのダブリン生まれで、1965年からイギリスに在住し、自らをイギリス系アイルランド人と称している。[ 2 ]アイルランド史に対する彼女の修正主義的なアプローチと見解は、時に論争や嘲笑を招いてきた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]彼女はアイリッシュ・サンデー・インディペンデント、デイリー・テレグラフ、サンデー・テレグラフ、ニューズ・レターのコラムニストを務めた。[ 6 ]
ダドリー・エドワーズはダブリンで生まれ育ち、彼女自身が「カトリック部族」と表現する地域に育った[ 6 ] 。彼女はダブリン大学ユニバーシティ・カレッジ(UCD)を卒業した。UCDでの生活は楽しかったと語っているが、その後、カトリック教会の影響と「武力によるナショナリズム」を支持する文化から逃れるためにアイルランドを離れた[ 7 ]。彼女はケンブリッジ大学のガートン・カレッジとウルフソン・カレッジの 2つのカレッジで学んだ。
彼女の父はアイルランドの歴史家、ロバート・ダドリー・エドワーズ教授でした。シャーロック・ホームズの専門家として知られる兄のオーウェン・ダドリー・エドワーズも歴史家としてのキャリアを積み、後にエディンバラ大学で研究を行いました。姉のメアリーは亡くなっています。[ 8 ]ダドリー・エドワーズの祖母、ブリジット・ダドリー・エドワーズはアイルランドの女性参政権運動家であり、アイルランド義勇軍を支援する女性団体「クマン・ナ・バン」のメンバーでした。
彼女のノンフィクションの本には、『An Atlas of Irish History』、ジェームズ・コノリー著、『Victor Gollancz : A Biography 』(ジェームズ・テイト・ブラック記念賞受賞)、『The Pursuit of Reason: The Economist 1843–1993』、『The Faithful Tribe: An Intimate Portrait of the Loyal Institutions 』( Channel 4 /The House Politico's Book of the Year最終候補)、『Newspapermen: Hugh Cudlipp , Cecil King and the glory days of Fleet Street 』などがあります。
1977年に初めて出版され、アイルランド国立大学歴史研究賞を受賞した彼女の著書『パトリック・ピアース:失敗の勝利』は、2006年にアイルランド学術出版社から再出版されました。
2009年、彼女は『Aftermath: The Omagh Bombings and the Families' Pursuit of Justice(オマー爆破事件の余波:遺族による正義の追求) 』を出版した。これは、2009年6月8日にオマー爆破犯に対して勝訴した民事訴訟に関する本で、CWAノンフィクション部門のゴールド・ダガー賞を受賞した。[ 9 ]
『忠実な部族』は、アルスターのプロテスタントジャーナリスト、スーザン・マッケイから「感傷的で視野が狭い」と批判されたが[ 10 ] 、ニューステイツマンの寄稿者スティーブン・ハウは「魅力的で啓発的」と評し[ 11 ]、アイリッシュインディペンデントのジャーナリスト、ジョン・A・マーフィーは「非常に読みやすく、面白く、そして有益」だが「[彼女の議論は]「極めて不誠実」」と評し、彼女の反論の一つを「誇張されている」と評してシェイクスピアの「この女性はあまりにも抗議しすぎだと思う」を引用している。彼はさらにこう付け加えた。「アイルランドでは歴史的に、プロテスタントの『自由』はプロテスタントの『特権』を意味する傾向があり、多くのプロテスタント(ユナイテッド・アイリッシュメンも含む)は、ローマの圧制と聖職者による支配のために、ローマ・カトリック教徒が憲法上自由を理解し享受できる能力があるのかどうか疑問視していた。つまり、オレンジ色のプロテスタントは未だに17世紀と18世紀に暗愚に生きている。南部のカトリック教徒は、過去にどんな不寛容さを持っていたとしても、先に進んでいるのだ。」[ 12 ] 2016年に彼女は『The Seven: The Lives and Legacies of the Founding Fathers of the Irish Republic』 (ワンワールド刊)を出版した。これはイースター蜂起を再検証したもので、1916年の指導者たちを取り巻く根本的な疑問や神話を扱っている。
推理小説作家でもあった彼女の小説には、ほとんどが風刺的な角度で、イギリスの公務員ロバート・エイミスを主人公とし、後にアイダ・「ジャック」・トラウトベック男爵夫人が主導した次の作品がある。『死の回廊』『バレンタインデー殺人事件』『英国殺人学校』『棍棒で殺された』『聖マーサの母殺し』『跳躍する十人の貴族』『大聖堂の殺人』 『出版すれば殺される』『アングロ・アイリッシュ殺人事件』 『委員会の大虐殺』『アメリカ人の殺害』 『皇帝殺害』(最後の2作は賞を受賞した)[ 9 ] 。彼女は1996年に権威あるディテクション・クラブ に入会した。
ダドリー・エドワーズは、アイルランドで最も発行部数の多い新聞であるアイリッシュ・サンデー・インディペンデント、ロンドンのデイリー・テレグラフ、サンデー・テレグラフで長年コラムニストを務めており、ベルファストのニューズレターにも寄稿している。[ 6 ]
ダドリー・エドワーズは、「修正主義」という言葉が、彼女自身や彼女の著作に対する攻撃的な言葉として使われることがあると指摘している。例えば、シン・フェイン党は、一部の歴史叙述の扱いにおいて修正主義的だと彼女は考えている。彼女は自身の立場を「私は誇り高き修正主義者であり、歴史家の役割は新たな証拠に基づいて常に意見を修正する準備を整えることであり、もしその結論が国家的な意義を持つならば、公に擁護すべきだと考えている」と要約している。[ 13 ] 一方、彼女の「修正主義的」な歴史観は偏りすぎており、文脈を欠き、意図的に誤解を招くものであると見る向きもある。そのため、「アイルランド史アトラス」のような「ノンフィクション」に分類される彼女の著作は、学術的な場での使用には不適切である党派的なプロパガンダとして理解されるべきである。[ 14 ]
ダドリー・エドワーズは、自身を「カトリック部族」で育ったと表現し、「プロテスタント部族は反論する教育を受けていなかった、過去の苦しみについて、不合理に誇張され、しばしば捏造された物語を聞かされた」と述べ、アルスター統一主義に同情的な著作を残している。[ 6 ] 同時に、彼女は「原則としてアイルランド統一に反対しているわけではない」と述べている。[ 15 ] 2000年には、「私は[アイルランド]民族主義者でも統一主義者でもなく、単なる民主主義者である」と書いている。 [ 16 ]
2022年2月のコラム「正式に私はユニオニストです!」の中で、彼女は政治的には自分がユニオニストであることを認め、「シン・フェイン党とその卑劣な同調者たちのひどさが、私をユニオニズムに傾倒させることに成功した」と主張した。[ 17 ]
ケン・ローチ監督の2006年の映画『麦の穂をゆらす風』について、歴史家ティム・パット・クーガンとラジオで討論した際、両者とも事前に映画を観ていなかったが、ダドリー・エドワーズは「この作品は反英、IRA寄りの偏ったプロパガンダ作品に過ぎないと強く批判した。ある時点で、ローチ監督がIRAによるコークのプロテスタント住民への虐殺に言及していれば、歴史的正確性はより高かっただろうと示唆した」と述べ、クーガンは「殺害されたコークのプロテスタントが密告者だったという事実を修正主義者は無視している」と反論した。[ 18 ]
ダドリー・エドワーズは自らを「強硬なブレグジット支持者」と称している。2019年10月、彼女はDUPに対し、ボリス・ジョンソン首相のブレグジット案を支持するよう呼びかけた。その際、ユニオニストの友人が「この案は、北アイルランドをEUと英国、そして世界経済のゲートウェイとして素晴らしい立場に置く可能性がある」と述べたことを引用した。[ 19 ]また、彼女はアイルランド共和国のEU離脱も呼びかけている。[ 7 ]
ダドリー・エドワーズは、自身を非弁護的なシオニストであると宣言した。[ 20 ]彼女は自身の記事の中で、英国におけるイスラム教の発展とパレスチナ解放運動を繰り返し批判した。[ 21 ] [ 22 ]
私は著名なアイルランドの歴史家、ルース・ダドリー・エドワーズ氏とティム・パット・クーガン氏の話を聞いた。(どちらの歴史家も映画を見ていなかった。)ローチ氏がIRAの虐殺に言及していれば、歴史的正確性はより高まっただろう。殺害されたコークのプロテスタント信者が密告者だったという事実を無視していたら…。