スルデ・トゥングリ
スルデ・トゥングリは騎馬軍神であり、[ 1 ]モンゴルのシャーマニズムと仏教における最高位の神々であるトゥングリの一人である。[ 2 ]彼は通常、馬に乗った鎧を着た戦士の姿で描かれる。[ 3 ]モンゴルのシャーマニズムでは、誰もがスルデと呼ばれる守護霊を持っている。「スルデ・トゥングリ」は偉大な指導者のスルデを指すこともあるが、主にチンギス・ハーンの神格化されたスルデを指す。軍神としてのスルデ・トゥングリの主な役割は、信者を敵から守り、敵との戦いで彼らを助けることである。[ 2 ]
説明と外観
スルデ・トゥングリの外見や取り巻きの描写は、作品によって様々である。鎧と兜を身に着け、三角形の旗や垂れ幕で飾られ、棍棒で武装し、炎の輪をまとった男性として描かれている。黄色い馬に乗り、白い服を着た召使いに付き従っている。この描写では、彼は悪魔を捕らえている。別の描写では、スルデ・トゥングリは白い絹の衣をまとい、槍と槍を持ち、白馬に乗っているとされている。また、槍と旗を持ち、馬に乗った男性として描かれているものもある。[ 3 ]
儀式と象徴
スュルデ・トゥングリの主な影響力は、致命的な敵からの守護である。彼の助力を求める儀式では、通常、彼とその側近について簡潔にしか描写されていないが、中には彼の介入についてより精緻で詳細な記述がなされているものもある。[ 1 ]彼はムナ族のコミュニティにおいて主要な地主神であるが、他の地域ではマイナーな神としての地位も認められている。[ 3 ]
チンギス・ハンとの関わり
スルデ・トゥングリはチンギス・ハーンと同一視されることが最も多い。[ 4 ]スルデ・トゥングリはチンギス・ハーンのスルデとして、歴史上の人物の性格の他の側面を排除し、チンギス・ハーンの武勇の体現を表している。[ 3 ] [ 4 ] スルデ・トゥングリの描写に時折登場する白馬は、チンギスの神格化された馬を表していると考えられてきた。イラストでは、神と人間が似ているため、どちらが描かれているのかについて混乱が生じている。また、スルデ・トゥングリは、ダイスン・トゥングリのような同様の騎馬戦士の神々と混同されることもある。[ 3 ]
参考文献
- ^ a bビルタラン、アニエス (2011)。「祈祷文と仏教絵巻におけるモンゴルのシャーマン神ダヤン・ディルの表現」。モンゴルとシベリエンヌの練習試合、セントラシアティークとチベットの練習試合。４２．土井：10.4000/emscat.1800。
- ^ a bハイシグ、ワルター（1980年）『モンゴルの宗教』カリフォルニア大学出版、pp. 84–90 . ISBN 9780520038578. 2012年8月19日閲覧。
- ^ a b c d eシャルルー、イザベル（2009年） 「チンギス・ハーン：祖先か、仏陀か、それともシャーマンか？」（PDF）モンゴル研究31：207-58。
- ^ a bシャルルー、イザベル (2010). 「オンゴンからイコンへ」. ロベール・ハマヨン編著. 『古代内陸アジアにおける権力の表象：正統性、伝承、そして聖なるもの』（PDF） . イザベル・シャルルー、グレゴリー・デラプラス、スコット・ピアース共著. ベリンガム：西ワシントン大学. pp. 209– 61.
