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| 略語 | 称号:SSCME |
|---|---|
| 形成 | 1918年6月29日 (1918年6月29日) |
| 創設者 | エドワード・ガルビン神父ジョン・ブロウィック神父 |
| 設立年 | アイルランドのメイヌースがローマで公認される |
| タイプ | 教皇権使徒生活協会(男性) |
| 本部 | 3 Ma Yau Tong Village, Po Lam Road, Tseung Kwan O, 香港, SAR |
| メンバー | 332(2024) |
社会リーダー | アンドレイ・パス神父(SSC) |
守護聖人 | 聖コルンバヌス |
| Webサイト | www.columbanmission.org |
聖コルンバノ宣教姉妹会(ラテン語:Societas Sancti Columbani pro Missionibus ad Exteros、略称:SSCMEまたはSSC)、通称コルンバノスは、1917年にアイルランドで設立され、1918年にローマ教皇庁によって承認された、教皇の直轄地の使徒的生活を送るカトリック宣教姉妹会です。当初は中国へのメイヌース宣教団として知られていました。[ 1 ]会員は司祭、神学生、または信徒です。[ 2 ]協会の二人の創設者のうちの一人であるジョン・ブロウィック神父は、活動を共有するために聖コルンバノ宣教姉妹会も設立しました。協会は聖コルンバヌスに捧げられています。現在の国際本部は香港特別行政区の馬油塘村にあります。
この協会は、アイルランドのエドワード・ガルビン牧師(後の司教) (1882年 - 1956年)の啓示によって設立されました。ガルビンは若い頃宣教師になることを考えていましたが、そのような生活に対する両親の懸念により思いとどまりました。彼は故郷のコーク教区の司祭になるための勉強をするため、ダブリン近郊のセント・パトリックス・カレッジ(通常メイヌース神学校と呼ばれる)に入学し、 1909年に叙階されました。その教区の聖職者が過剰だったため、彼の司教は、コークに空きが出るまでの間、米国で奉仕するようガルビンに勧めました。ガルビンはその助言に従い、ニューヨーク市のブルックリン・ローマ・カトリック教区に行き、ホーリー・ロザリー教区に配属されました。
そこで奉仕している間、ガルビンは中国へ帰る途中、この地に滞在していたカナダ人司祭、ジョン・M・フレイザー神父と知り合いました。ガルビンはフレイザー神父に、中国での奉仕への関心を伝えました。ガルビンはブルックリン公共図書館で中国に関するあらゆる情報を得たと伝え、フレイザー神父に同行して中国へ戻ることを申し出ました。フレイザー神父はガルビンの関心を諫めましたが、最終的には司教の許可が必要だと伝えました。ガルビンは許可状を書いて許可を得ました。そして1912年2月25日、ガルビンは中国へ出発しました。
ガルビンはまず、フレイザーに会うためにカナダのオンタリオ州トロントへ旅しました。二人は共にカナダを横断し、バンクーバーへ向かい、そこから1890年に建造されたRMSエンプレス・オブ・インディア号で中国へ出航しました。その後、浙江省(当時は浙江省と表記)で奉仕を始め、その後4年間をそこで過ごしました。その間、ガルビンは人々の貧困に愕然とし、アイルランドの知人たちに援助と支援を求め始めました。彼がさらに愕然としたのは、彼らの「霊的な貧困」でした。そこには何百万人もの友好的で勤勉な人々がいましたが、宣教師の不足のために、彼らはイエス・キリストについて何も知りませんでした。
1916年、パトリック・オライリー神父とジョセフ・オリアリー神父という二人の司祭がガルビンに加わりました。3人はすぐに、この状況に適切に対処するには何らかの組織的な取り組みが必要だと悟りました。新しい同僚たちは、ガルビンにアイルランドに戻って新しい宣教団体を設立するよう促しました。ガルビンは当初躊躇していましたが、最終的にはこの一歩を踏み出すよう導かれたと感じました。[ 3 ]
1916年6月、ガルビンはアイルランドへの帰途、アメリカ合衆国に立ち寄った。彼は行く先々で司教や司祭と面会し、自らの提案を説明した。広く支持と励ましを得た。同年8月にアイルランドに到着すると、母校メイヌースに赴き、そこで神学生たちから自らが提案する団体への加入を募り始めた。地元の教区牧師トーマス・ロイナンが、ガルビンを神学校の教員ジョン・ブロウィックに紹介した。ブロウィックはこの事業への参加に同意し、後に団体の発展に大きく貢献することになる。到着から2ヶ月以内に、ガルビンはさらに5人の司祭を加入させ、メイヌース中国伝道団の会員数は8人となった。[ 3 ]
その後ガルビンはローマ教皇庁に提案を提出し、承認を得た。ガルビンとブロウィックは1917年をこの団体の基礎を築くことに費やした。聖コルンバン会と名付けられたこの団体は、1918年6月29日にローマから正式な認可を受け、宣教に向けて新メンバーを養成するため、アイルランドに新しい神学校が直ちに設立された。米国では、ネブラスカ州オマハ近郊にすぐに施設が開設され、数年のうちに別の神学校も開設された。1920年までにこの団体は司祭40名、神学生60名を擁するまでに成長した。その後ガルビンは、この団体の最初の一団を率いて漢陽地区(現在の中国武漢)に宣教地を開いた。ガルヴィンは1923年にローマ教皇庁から漢陽使徒座知牧区の使徒座代理に任命され、その後1927年に昇格した漢陽使徒座代理区の使徒座代理となり、ガルヴィンはその名義司教に叙階された(1946年に彼の指揮下で漢口の属司教区となった)。
宣教師たちが活動を始めると、飢饉から洪水まで、その地域特有の様々な災難に遭遇した。また、彼らはすぐに国民軍と中国共産党の間で30年にわたって続く内戦の渦中にいることにも気付いた。この社会的不安定さによって軍閥が勢力を伸ばし、宣教地は定期的に盗賊の脅威にさらされた。物資は途中で盗まれることが多く、宣教師が誘拐されることも頻繁にあった。1929年7月15日、共産党軍の盗賊がコロンバン派のティモシー・レナード神父を捕らえた。数日後にレナード神父は殺害された。他の者たちは捕らえられた後解放されたが、コーネリアス・ティアニー神父だけは3か月の過酷な監禁生活の後に亡くなった。1932年の秋、蒋介石率いる国民共和国軍はかつてない勢いで共産党への攻撃を開始した。共産党は全戦線で後退し、人々は再び比較的安全に移動できるようになった。
「恐怖政治は、この地域におけるカトリック教会の魅力を弱めるどころか、むしろ強めてしまったようだ」と、あるコルンバ会員は記した。何千人もの人々が教会に入りたいという真摯な願いを表明した、異例の時代だった。
1933年、聖座はコルンバ修道会のために新たな領土を指定し、パトリック・クリアリー神父が南城使徒座代理区(漢陽南部の南城県)の責任者に任命された。 1937年の日本軍の中国侵攻により、大規模なコレラの発生が一般民衆を襲い、修道会は民間人と兵士の両方の世話をするという課題に直面した。その後すぐに第二次世界大戦が勃発し、第二次世界大戦の連合国出身の修道会会員は本国送還を余儀なくされ、そうでなければ自宅軟禁に直面した。戦争が終わったばかりの頃、毛沢東率いる共産党軍が蒋介石率いる国民党軍をまもなく打ち負かすことが明らかになった。1946年、聖座はコルンバ修道会に胡州として知られる新たな使命を託した。
3年後、共産党はこの地域を占領し、間もなく中国全土を支配下に置きました。コルンバ派の何人かは投獄され、最終的にはすべてのコルンバ派の司祭とシスターが追放されました。ガルビン司教とクリアリー司教は1952年に追放されました。
1954年までに、中国で奉仕していた146人のコルンバ修道会会員全員が「永久追放」されました。1952年9月19日、疲れ果て、やつれた男が共産主義下の中国国境をよろめきながら越え、イギリス租界地香港へとたどり着きました。40年にわたる英雄的な宣教師としての奉仕は終わりを告げ、ガルビン司教は「犯罪者」の烙印を押されました。3年半後、この偉大なカトリック宣教師に静かに死が訪れました。
1929 年以降、協会はフィリピン(1929 年)、韓国(1933 年)、ビルマ(1936 年)、日本(1948 年) へと活動範囲を広げました。
協会は長年にわたりオーストラリアで活動し、主に中国への宣教活動を支援してきました。[ 4 ]
1950年代に中国本土が宣教師の入国を禁じられた際、修道会はラテンアメリカからの緊急の要請に応え、コルンバン会の会員たちはペルーとチリの新たな都市部居住地へと赴きました。また、修道会はフィジーの教会の宣教ニーズにも応えました(1952年)。
さらに最近では、協会はパキスタン、台湾、ブラジル、ジャマイカ、ベリーズを訪問しました。しかし、資金の減少により、ベリーズ、ジャマイカ、ブラジルへの支援は中止せざるを得ませんでした。
コルンバン会は1979年にパンジャブ州ラホールの司教の要請で初めてパキスタンを訪れ、1983年にシンド州ハイデラバードのローマカトリック教区で活動を始めました。

| いいえ。 | 名前 | 国 | 学期開始 | 学期末 | 注記 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | エドワード・J・ガルビン司教 | アイルランド | - | 1924 | 同協会の創設者(上記参照)、漢陽の初代司教でもある |
| 2 | マイケル・オドワイヤー | アイルランド | 1924 | 1947 | |
| 3 | ジェレミア・デネヒー | アイルランド | 1947 | 1952 | |
| 4 | ティモシー・コノリー | アイルランド | 1952 | 1962 | |
| 5 | ジェームズ・キールト | アイルランド | 1962 | 1970 | |
| 6 | リチャード・スタインヒルバー | アメリカ合衆国 | 1970 | 1976 | ヨーロッパ以外で最初の総長 |
| 7 | トニー・オブライエン | アイルランド | 1976 | 1982 | |
| 8 | バーナード・クリアリー | オーストラリア | 1982 | 1988 | オセアニア地域出身の初の総長 |
| 9 | ニコラス・マレー | アイルランド | 1988 | 2000 | |
| 10 | ブレンダン・オサリバン | アメリカ合衆国 | 2000 | 2006 | |
| 11 | トミー・マーフィー | アイルランド | 2006 | 2012年9月20日 | |
| 12 | ケビン・オニール | オーストラリア | 2012年9月20日 | 2018年9月22日 | [ 5 ] |
| 13 | ティム・マルロイ | アイルランド | 2018年9月22日 | 2024年7月6日 | [ 6 ] |
| 14 | アンドレイ・パス | フィリピン | 2024年7月6日 | ~プレゼント | アジア出身の最初の総長[ 7 ] |
(死亡年別)
1918年、同協会はゴールウェイとメイヨーの境界にあるシュルールのダルガンパークに聖コルンバンズカレッジを神学校として設立した。[ 15 ]神学校は1941年にミース州ナヴァンの ダウズタウンハウスに移転した。
ミース州ナヴァンのダウズタウン・ハウスは1927年にコルンバンズがテイラー家から購入し、1929年にここに移転した後、1941年にシュルールから完全に移転してダルガン・パークと改名した。[ 16 ]ダルガン・パーク・ナヴァンは1967年にダブリンに移転するまで同会の本部であり、1981年に教区の静養所に指定された。アイルランド宣教師連合研究所[ 17 ]とコルンバン信徒宣教師はダルガン・パークに拠点を置いている。コルンバンの文書館もナヴァンに保管されている。コルンバンズは、神学(教育と宗教)のパートタイム大学院ディプロマと神学(生態学と宗教)の修士課程を運営していた。[ 18 ]生態学と信仰の修士課程はウェールズ大学のランペターカレッジと共同で行われ、[ 19 ] 2002年9月に開始されました。[ 20 ] 2009年にこのコースはオールハローズカレッジに移され、 DCUによって認定されました。
ダブリンのテンプルオーグ・ハウスは、1958年にコロンバン修道会によって学習院として購入されました。学生はここで、養成の一環としてダブリン大学カレッジに通い、世俗の学位を取得しました。学生たちは神学を学ぶためにダルガン・パークに戻りました。修道会はテンプルオーグに土地を寄贈し、学校を設立しました。この学校は1975年に開校し、コロンバン創始者のガルビン司教にちなんで名付けられました。[ 21 ]修道会は1972年にテンプルオーグ・ハウスを売却しました。
1918年にネブラスカ州に修道院が開設されました。1921年にはネブラスカ州ベルビューでコロンバン神学校の建設が開始されました。1922年6月、オマハのジェレマイア・J・ハーティ大司教によって献堂され、同年9月に最初の学生が入学しました。[ 22 ]
Far Eastは1918年に創刊され、聖コルンバン宣教協会の公式雑誌であり、年に7回発行されています。[ 23 ] 1918年に創刊され、第二次世界大戦中にマニラで日本軍に殺害されたジョン・ヘネガン神父がFar Eastの初代編集者でした。2016年に、サラ・マクドナルドが同雑誌の初の信徒および初の女性編集者になりました。[ 24 ] [ 25 ]他の編集者には、エドワード(ネッド)・マグワイア博士(1925–1936)、ダニエル・コニーリー神父(1936–1965)、エドワード・パーシー・ウォルシュ神父(1970–1977)、ルイス・ハバード神父(1977–1983)などがいます。ショーン・A・ダン神父(1977~1986年)、シリル・ラヴェット神父(SSC)(2003~2016年)、アロ・コノートン神父(1993~2003年)、WS・マクゴールドリック神父(米国極東支部)、そしてマイケル・オニール神父(コルンバン協会発行の『コルンバン・インターコム』の編集者でもある)。オーストラリアとネブラスカのコルンバン協会は『極東マガジン』を発行している。米国の『極東マガジン』は『ザ・コルンバン・ミッション』に改題された。