サンタ・ルチア・イン・セプティソリオ
サンタ・ルチア・イン・セプティソリオは、ディアコニアを備えた古代ローマ教会です。かつてはパラティーノの丘の麓、セプティミウス・セウェルスのセプティゾディウムの近くに建っており、そこから教会の名称が付けられました。破壊された時期は定かではありませんが、シクストゥス5世（1585-1590）の在位期間後には完全に消滅したようです。
名称と所在地
教会はパラティーノの丘の南端に位置し、そこにあった古代ローマの遺跡、セプティミウス・セウェルスのセプティゾジウムにちなんで名付けられました。[ 1 ]セプティゾジウムという名前は、 7つの太陽の神殿を意味するセプティソリウムに由来しています。 [ 2 ]おそらく、7つの惑星の神（土星、太陽、月、火星、水星、木星、金星）にちなんで名付けられたか、[ 3 ]あるいは元々7つの部分に分かれていたことにちなんで名付けられたのでしょう。そのため、近くに建てられた聖ルチア教会は、in Septisolio、in Septizonium（どちらもセプティゾジウムを指す）、in septem solium、de septum solis、de sedes solis（「7つの太陽」を指す）、あるいはde septem viae、in septem vias（「7つの道」を意味する）など、様々な名前で呼ばれています[ 1 ]アレクサンデル3世（1159-1181）の在位中に作成されたピエトロ・マリオのカタログでは、この教会はS. Lucie Palatii in cyrco iuxta Septa Solis（「七つの太陽の近くの円形競技場にあるパラティーノの聖ルチア教会」）と記載されています。[ 4 ]マリアーノ・アルメリーニは読者に対し、これらの名前はすべて、同じ古代遺跡の名前が多少なりとも訛ったものであると保証しています。[ 1 ]
ローマの聖堂典礼が最盛期だった6世紀から11世紀に衰退し、14世紀に消滅するまで、この教会は四旬節第1週の金曜日のエクレシア・コレクタ（聖体拝領の集合場所）として機能していた。つまり、教皇の行列の集合場所となり、教皇はその日の聖堂であるサンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロへと移動したのである。[ 5 ]
歴史
セプティゾディウムにある聖ルチア教会は、ローマ教皇の書『教皇の書』の中で、市内で最も古い執事会の一つがあった場所として言及されている。[ 4 ]この執事会は、教皇レオ3世（795年 - 816年）とグレゴリウス4世（827年 - 844年）の伝記にも登場し、教会の隣に位置していた。[ 1 ] [ 4 ]教会自体はアルメリーニによって「非常に広大で、非常に豪華に装飾されている」と表現されている。[ 1 ]
アルメリーニは、教会はシクストゥス5世の時代まで良好な状態で残っていたものの、彼の在位中に破壊されたと主張している。[ 1 ]アルメリーニは、その主張は、セプティゾディウムの独特の建築的価値が破壊の要因であると考える多くの権威者の意見に同調するものであった。[ 1 ]セプティゾディウムが破壊されたのは、その破片を他の建物に利用するためであった。しかし、ヒュルゼンはこの説に異議を唱え、枢機卿の称号が失効した際に教会が廃墟となったと主張している。[ 4 ]さらに彼は、教会はセプティゾディウムの廃墟からやや離れており、チルコ・マッシモのモレッタの塔に近い場所に建っていたはずだと主張している。[ 4 ]
注釈と参考文献
- ^ a b c d e f g Armellini, Mariano (1887). Le chiese di Roma dalle loro origini sino al secolo XVI (イタリア語). ローマ: Tipografia Vaticana. p. 318
- ^グレゴロヴィウス、フェルディナンド（1895年）『中世ローマ史』第3巻、ケンブリッジ大学出版局、541頁、ISBN 978-1-108-01502-8。
{{cite book}}：ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）グレゴロヴィウスは明らかに「セプタ」と「サエプタ」（「神聖な囲い」）を結び付けています - ^テオドール・ドンバルト (1922)。Das palatinische Septizonium zu Rom。ミュンヘン: ベック。
- ^ a b c d eヒュルセン、クリスチャン (1927)。 「セプテム・ソリイスのS・ルシアエ」。Le chiese di Roma nel Medio Evo (イタリア語)。フローレンス：レオ・S・オルシュキ。 p. 305.
- ^ジョン・バルドビン (1987)。 「キリスト教礼拝の都市的特徴：定住典礼の起源、発展、意味」。オリエンタリア クリスティアーナ アナレクタ。228 .ローマ: Pontificium Institutum Studiorum Orientalium: 291.
