ヘンリー2世の聖餐式

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ハインリヒ2世の秘跡ドイツSakramentar Heinrichs II.)は、レーゲンスブルクの秘跡Regensburger Sakramentar)とも呼ばれ、ハインリヒ2世(在位995-1024)命によりレーゲンスブルクで作成された典礼文の写本である。オットー朝照明写本の中でも最も重要な作品の一つである。この写本はハインリヒ2世からバンベルク大聖堂に寄贈され、1803年に世俗化によりバイエルン州立図書館に収蔵されるまで大聖堂の宝物庫にあった。現在も同図書館に所蔵されており、目録番号clm 4456として保管されている。この写本は、 870年にカール3世(禿頭王)から寄贈された聖エメラムの黄金写本をモデルにしている。[1]

説明

原稿

内容とレイアウト

この聖具は、大きさ 298 x 241 mm の 358 枚の葉で構成され、ミサ典書序文集会祈願が含まれています。

この写本は、贅沢に構成され、豊かに装飾された彩飾ページから始まり、これは12ページの典礼暦の表紙として機能し、典礼暦の祝日一覧が金字で記されています。続いて、最初の人物画であるヘンリー8世の戴冠式が描かれます。さらに、聖エメラムの黄金写本に描かれたシャルル禿頭王の描写をモデルにした、ヘンリー8世の戴冠式のよく知られた肖像画と、グレゴリウス1世細密画が続きます。

戴冠式の画像

図像学
ヘンリー2世がキリストに戴冠される様子を描いたイルミネーション。両脇には聖エメラム聖ウルリヒが描かれている(11右面)
バシレイオス2世の戴冠式メノロギオンからの戴冠式の画像

戴冠式の肖像画は、現存するヘンリー2世の最も有名な描写であり、聖餐式の中で最も重要で議論の多い絵画である。モザイク模様の背景が交互に施された4つの窓の前に立つ国王が両手を天に伸ばし、金色の後光で虹の上に座し祝福のしるしをしているキリスト自らから輪状の冠を戴いている様子が描かれている。国王は、宝石と十字模様のアップリケをあしらったベルトをはめたふくらはぎ丈のチュニックと、宝石をちりばめた金色のブローチで留められた青いマントを着ている。チュニックとマントの縫い目には豪華に飾られた金の縁取りが施されているように見える。この王室の衣装は戴冠式の荘厳さを表している。さらにヘンリーは水玉模様のストッキングと金の靴を履いている。

後光を受けた4人の人物が2人1組で君主を補佐している。そのうち2人は天使で、天から舞い降りて国王に聖槍皇帝の剣を捧げ、ベールをかぶった手に恭しく持っている。どちらの品も​​宝石をちりばめたケースに入っているため武器としては使えないが、それでも皇帝の正装とは見分けがつかない。その代わり、キリストの右側に位置することで強調されている聖槍は、金色の球体の上の小さな十字架と柄の芽吹く枝によって生命の樹として表現されている。天使に加えて、君主の腕を支える法衣を着た2人の司教がいる。そのうち1人は、2人のうち年長者であることを示している灰色の髪をしているが、聖ウルリヒである。彼は993年にアウクスブルクで改宗し、秘跡が完成するわずか10年前に列聖されていた。ウルリッヒはキリストの右に、聖エメラムは左に、栄誉ある位置にいます。司教と王の間にある二本の柱の意味はまだ完全には解明されていませんが、ソロモン神殿の二本の柱は力強さと権力の象徴であると同時に、旧約聖書と新約聖書の象徴でもあるのかもしれません。

碑文

戴冠式の絵には複数の碑文が刻まれている。光輪の外側には、明らかに六歩格詩節と思われる以下の詩が刻まれている。

ラテン 英語
+ CLEMENS XPE TUO LONGV[M] DA VIVERE XPICTO。
VT ティビ・デウオトゥス・ニョン・ペルダット・テンポリス vs.
優しいキリストよ、あなたの油注がれた者に長寿を与えてください。
あなたに献身する者が時間の恩恵を失わないように

さらに王自身の足元を走る ティトゥリが鳴り響く。

ラテン 英語
+ ECCE CORONATUR DIUINITUS ATQ[UE] BEATUR
REX PIUS HEINRICVS P[RO]AURORUM STIRPE POLOSUS。
+ ヒューウス・ウオダルリカス・コル・レジス・シグネット・エ・アクトゥス
+ エメラマス・エイのお気に入りはソラミン・ダルシ。
プロパルサンズ クーラ[M] シビ カンファレンス アンジェラス ハスタ[M]。
APTAT ET HIC ENSE[M] CUI P[RAE]SIGNANDO TIMORE[M]
+ 見よ、彼は神の摂理によって冠を授けられ、祝福されている。
敬虔なヘンリー王。先祖の血統で有名。
+ ウルリッヒがこの王の心と彼の行為を封印しますように。
+ エメラムが彼に甘い慰めを与えますように。
天使は災いを退け、彼に槍を授けた。
そしてこの者は彼の恐ろしさを予言して彼に剣を与える。
コンテクスト

文章と画像の両方から、このミニアチュールが1002年6月7日にマインツ大聖堂で行われたハインリヒ2世の実際の戴冠式を描いたものではないことが明らかである。彩色師は、地上におけるキリストの副王としての王の地位を示すことに重点を置いていた。王の大きく広げられた両腕は、アマレク人と対峙する陣営でアロンフルモーゼの腕を支え、神の助けによって戦いに勝利できるまで支えている描写を想起させる(出エジプト記17:8–17:16)。この図式は、アウクスブルクのウルリヒやミンデンのジークベルトといった聖人や司教にも用いられ、ハインリヒ2世の教皇典礼書など、この時代から多くの例が見られる。前述の聖エメラムの金剛手写本には戴冠式の描写のモデルがないため、バシレイオス2世のメノロギオンのようなビザンチン統治者の描写を参考に、ハインリヒのために特別に構図が選ばれたものと思われる。[2]

玉座のイメージ

ヘンリー2世即位(11ページ裏)
聖エメラムの黄金写本に描かれた禿頭王シャルルの玉座像

戴冠式の絵の後には、3Dのメアンダーで縁取られた、即位したヘンリー2世の絵が続きます。この絵では、国王は鑑賞者の方を向いて、宝石をちりばめた箱型の黄金の玉座に座っています。その下には4本の柱で支えられた巨大な聖体容器があり、天国の比喩として理解されるべきです。国王の衣服は戴冠式の絵よりもさらに豪華に装飾されており、大きなアップリケが施されていますが、王冠には輪がありません。国王は右手に小さな十字架のを持ち、左手にはグロブス・クルシガーを持っています。頭の後ろには栄誉の布が掛けられ、その上には祝福のしるしをしている神の手があります。

短いチュニックをまとった二人の若い従者が彼の両脇に立ち、剣、槍、そして布で覆われた盾を差し出している。彼らは高くて狭いアーケードの中に立っており、円形天井からは車輪のシャンデリアが垂れ下がっている。その向こうには、花の咲いた蔓が生えた豊穣の角を持つ、冠をかぶった二人の女性が立っている。また、バルダッキーノの隣のスパンドレルには、貢物を携えた被支配民の擬人化として、斜めから見ると二人の人物像が描かれている。

人物の顔の緑色は非常に目立ちます。これはヘンリーと彼を取り囲む人物たちに、(いわば)予期される別世界の雰囲気を与えることで、高度な神聖さを暗示しています。

像の上下に3行の六歩格の金色の碑文が読みやすく刻まれており、

ラテン 英語
ECCE TRIUMPHATIS​​ TERRARUM PARTIB[US] オルビス。
INNUMER[A]E GENTES DOMINANTIA IUSSA GENENTES
MUNERIBUS MULTIS VENERANTUR CULM[EN] 名誉。
タリア・ヌンク・ガウデ・フィエリ・レックス・O・ベネディクト
ナム・ディディオネ・トゥア・サント・オムニア・イウラ・サブバクタ
H[A]EC MODO SUSCIPIAS C[A]ELI SUMPTURE コロナ。
見よ!地球上のすべての地域が征服され、
彼の見事な命令に従う無数の種族
多くの贈り物をもって栄誉の泉を崇拝しなさい。
祝福された王よ、今これらのことが起きていることを喜んでください。
すべての法律はあなたの命令の下に置かれるからです。
天国の王冠を授かろうとしているあなた方は、これらのものだけを自分の保護の対象としてください。

この戴冠式の絵は、聖エメラムの黄金写本に見られるシャルル禿頭王の非常によく似た絵からインスピレーションを得たものです。

グレゴリーの画像

ヘンリー二世の像の後には、法王の衣装をまとい、左腕に金色のマニプルをかけた教皇の姿をした聖グレゴリウス大帝を描いたミニチュアが続く。聖グレゴリウス大帝は、丸いアーチ、ウエイユ・ド・ブフ、そして椅子というより建物のような隅の塔のある構造物のアーケードのアーチの下に座っている。サクラメンタリウム・グレゴリアヌムの作者にふさわしく、グレゴリウスは右を向き、羽根ペンと消すための削りナイフを持っている。これは、彼がこのサクラメンタリウムの作者である証である。このテキストは、右から頭上を飛ぶ白い鳩で象徴される聖霊の霊感を受けて彼が書いたものである。彼の頭の周りの蔓には、彼の名前が隠されており、連結した文字で GREG[orius] P[a]P[a] と刻まれている。同じ構図が、金細工師によって裏表紙にも銀板で二度描かれている。

カバー

この本の表紙象牙のレリーフで、上部には磔刑、下部には空の墓を発見する女性たちが描かれています。この非常に質の高い作品は、おそらくロタリンギアで908年から90年頃、つまり聖餐式自体の制作直前に制作されたと考えられます。[3]金箔で作られた簡素な縁飾りは、おそらく18世紀にバンベルクで行われた表紙の修復と再加工に由来しています。アカンサスのフリーズに囲まれた象牙のレリーフは、基本的に左右対称です。中央には十字架が描かれ、イエスの頭には大きなタブラ・アンサタが置かれ、大文字で「 IHS NAZAREN | REX IVDEORV(ナザレのイエス、ユダヤ人の王)」と記されています。イエスの犠牲の死によって退治された蛇が十字架の足元に巻き付いています。その下には、同じ中心軸を保ちながら、ゴルゴタの丘と嘆き悲しむ天使たちが描かれている。中心線の両側には、雲の帯の向こうに頭を隠した3人の天使、太陽と月(この場面の宇宙論的な意味合いを象徴)、マリアヨハネ槍を持ったロンギヌスと酢スポンジを持ったステファトン、そして最後に、二人一組で石棺から立ち上がる福者たちが描かれている。十字架の下の場面では、天使は左側の空の墓とその隣で眠る2人の衛兵と、右側で聖油を塗る容器を持って近づいてくる3人の女性の間に介在している

裏表紙には、即位した教皇グレゴリウス1世の姿が「オプス・イントラシレ」で描かれている。絹の表紙はずっと後世に取り付けられたもので、現在では断片的にしか残っていない。グレゴリウスはここで著者ではなく、天使の指示に従ってスクレーパーで本文の誤読箇所を削り取る編集者として描かれている。この描写は、写本の12rページのミニアチュールとは何ら図像的な繋がりがない。

表紙の留め具は幅広の金銀の鎖で、上の留め具はおそらくオリジナルの表紙のもの、下の留め具は後世の作品であると考えられる。[4]

歴史

この聖具には、制作されたレーゲンスブルク聖エメラム修道院や、制作費を負担したハインリヒ2世への言及が数多くある。ハインリヒが国王 ( REX ) と言及されていることから、制作はハインリヒが皇帝に即位した1014年より前とすることができる。ハインリヒの候補指名を推進したレーゲンスブルクアウクスブルクの司教区の強力な支援が、バンベルク出身の聖人ではなく、アウクスブルクとレーゲンスブルク出身の聖人を重要な位置に置いていることを説明できるかもしれない。その場合、 1007年にバンベルク司教区が設立される前に完成した可能性が高いと思われる。おそらく元々はレーゲンスブルク大聖堂のために制作され、この聖具が初めて見つかるのは1012年のバンベルク大聖堂献呈に関連してである。1058年と1087年の教会会議後にバンベルクで原文 ( 1v–3v 以降) の前に追加された内容は、この聖具が基本的に地域的な価値を持っていたことを示している。 1803年の世俗化の過程で、この写本は最終的にミュンヘンに持ち込まれました。この聖体写本は、帝国各地、特にヒルデスハイムミンデンにおけるその後の写本のモデルとなりました。[5]

参照

参考文献

  • バイエルン教会イムミッテアルター。 Handschriften und Urkunden aus Bayerischem Staatsbesitz。ヒルマー、ミュンヘン、1960 年、p. 24第101号。
  • バイエルン州立図書館(編)。レーゲンスブルガー ブッフマレライ。 Von frühkarollingischer Zeit bis zum Ausgang des Mittelalters。 Ausstellungskatalog der Bayerischen Staatsbibliothek。ミュンヘン、1987 年、32 ~ 33 ページ、No. 16 および表 5 ~ 8、94 ~ 95 ページ。
  • グーデ・サッカレ=レレフセン。Prachtvolle Bücher zur Zierde der Kirchen。ヨーゼフ・キルマイヤー、ベルント・シュナイドミュラー、ステファン・ヴァインフルター、エヴァマリア・ブロッコフ(編著)カイザー・ハインリヒ2世。 1002 ~ 1024 年。 Wissenschaftliche Buchgesellschaft、ダルムシュタット、2002、ISBN 978-3-8062-1712-4、52~61ページ。
  • ヨーゼフ・キルマイヤー(編)。ツヴァイ・レーゲンスブルガー・プラハサントシュリフテン。ダス・サクラメントール・カイザー・ハインリヒ二世。歌コーデックス。 (= Handschriften aus Bayerischen Bibliotheken auf CD-ROM )、Haus der Bayerischen Geschichte、アウグスブルク 2003、ISBN 3-927233-87-0
  • フランツ・ライナー・エルケンス。Herrschersakralität im Mittelalter。フォン・デン・アンフェンゲン・ビス・ズム・インヴェスティトゥルストレイト。コールハマー、シュトゥットガルト、2006 年、ISBN 978-3-17-017242-5、pp. 179–188(Google Booksの抜粋)。
  • サクラメンター・ハインリヒ二世。 Handschrift Clm 4456 der Bayerischen Staatsbibliothek、ミュンヘン。ファクシミリとコメントバンド、ファクシミリ版、ギュータースロー/ミュンヘン、2010 年、ISBN 978-3-577-12908-4
  • ヴェルナー・テゲルト。Schatz für die Ewigkeit – Buchstiftungen Kaiser Heinrichs II. für seinen Dom (Abs. Sakramentar Heinrichs II. )。ノーバート・ユング、ヴォルフガング・F・レディッヒ著。デム・ヒンメル・エントゲーゲン。 1000 Jahre Kaiserdom バンベルク 1012–2012。 Katalog der Sonderausstellung (= Veröffentlichungen des Diözesanmuseums Bamberg. Bd. 22)。Michael Imhof Verlag、Petersberg、2012、ISBN 978-3-86568-754-8、pp. 107–113(さらに参考文献あり)。

参考文献

  1. ^ ヨーゼフ・キルマイヤー、ベルント・シュナイドミュラー、ステファン・ヴァインフルター、エヴァマリア・ブロッコフ(編):カイザー・ハインリヒ2世。 1002 ~ 1024 年。 p. 268.
  2. ^ ヨーゼフ・キルマイヤー、ベルント・シュナイドミュラー、ステファン・ヴァインフルター、エヴァマリア・ブロッコフ (編):カイザー・ハインリヒ2世。 1002 ~ 1024 年。 p. 270.
  3. ^ ノーバート・ユング、ヴォルフガング・F・レディッヒ。デム・ヒンメル・エントゲーゲン。 1000 Jahre Kaiserdom バンベルク 1012–2012。ゾンデラウステルングのカタログp. 109.
  4. ^ Norbert Jung、Wolfgang F. Reddig: Dem Himmel entgegen. 1000 Jahre Kaiserdom バンベルク 1012–2012。ゾンデラウステルングのカタログp. 112.
  5. ^ ヨーゼフ・キルマイヤー、ベルント・シュナイドミュラー、ステファン・ヴァインフルター、エヴァマリア・ブロッコフ (編):カイザー・ハインリヒ2世。 1002 ~ 1024 年。 p. 269.
  • 「Pracht auf Pergament 」展の完全デジタル化。 Schätze der Buchmalerei von 780 bis 1180 (2012 年 10 月 19 日から 2013 年 1 月 13 日、ミュンヘン美術館)
  • ナビゲーション用の目次が付いた、clm 部門からの別のバージョン。
  • Regesta Imperii のオンライン パブリック アクセス カタログにおけるヘンリー 2 世の秘跡に関する出版物
  • Haus der Bayerischen Geschichteの Web サイトにある原稿、表紙、戴冠式の画像の簡単な説明
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