聖なるジャックフルーツの木
| 聖なるジャックフルーツの木の場所 | |
|---|---|
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | インパール東地区 |
| フェスティバル | 遺跡の寺院群にあるマンダパのラス・リラ |
| 位置 | |
| 位置 | インパールとヤリリポク間の道路にあるカイナ丘またはバシュムク・パルバット |
| 州 | マニプル |
| 国 | インド |
  マニプール州インパール東地区の場所 マニプル州の地図を表示 聖なるジャックフルーツの木（インド） インドの地図を表示 | |
| 座標 | 北緯24度38分51秒 東経94度04分12秒 / 北緯24.6476度、東経94.07度 / 24.6476; 94.07 |
| 仕様 | |
| 寺 | 1 |
| 標高 | 921メートル（3,022フィート） |
聖なるジャックフルーツの木は、インドのマニプール州にある史跡で、カイナの小高い丘に生えるジャックフルーツの木（学名： Artocarpus heterophyllus ）がヒンドゥー教の神クリシュナの像を彫るのに使われていました。18世紀のマニプールの王、シュリー・ジャイ・シング・マハラジャとして知られたラジャルシ・バグヤ・チャンドラは、夢の中でクリシュナからこの木から自分の像を彫るようにとの指示を受けました。その結果、ジャックフルーツの木から7体のクリシュナ像が彫られ、マニプール州と隣接するアッサム州の様々な寺院に設置されました。そのような寺院の一つが、インパールのシュリー・ゴビンダジー寺院です。
位置
聖なるジャックフルーツの木の場所は、カイナ丘陵にあります。この丘陵は、マニプール渓谷の東にあるインパール東部地区のランマイジンと呼ばれる山脈の南部にある小さな丘です。過去には、カイナ丘陵はラカイ・パンドン・チンとして知られていました。ここは王宮の果樹園でした。インパールから29キロメートル（18マイル）のインパール-ヤリリポック道路にあります。カイナ山は約921メートル（3,022フィート）の高さまでそびえています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]テイボン・ジャックフルーツの木（メイテイ語でジャックフルーツはテイボンを意味する）の場所は、メイテイ族のヒンズー教徒にとって宗教的かつ歴史的な場所で、彼らはこの木をバシュムク・パルバットと名付けました。[ 1 ]
伝説
メイテイ神話によると、マニプールの王バグヤ・チャンドラは夢の中でヒンドゥー教の神クリシュナからカイナにあるジャックフルーツの木に神の像を彫るよう命じられた。 [ 4 ]
1765年、チャンドラはコンバウン・ビルマ（現在のミャンマー）のアラウンパヤ王に敗れ、アッサムのカチャールに逃れ、テカウのスワガデーヴァ・ラージェシュワール・シン王に庇護を求めました。しかし、ビルマ王と共謀してチャンドラをマニプールから追放しようとしていた叔父が、ラージェシュワール・シンにチャンドラを「偽者」と非難しました。アッサム王は疑念を抱き、チャンドラの勇気と無実を証明するために、暴れ象と戦わせるよう命じました。[ 4 ]
チャンドラ王はクリシュナ神への信仰が篤く、非常に信仰心の篤い人物であったため、助けを求めました。チャンドラの祈りに応え、象との戦いの前夜、クリシュナは幻視の中でチャンドラ王の前に現れました。クリシュナは王に、ジャックフルーツの木の前で象と向き合うように命じ、トゥルシーのロザリオを携えました。戦いの後、クリシュナはジャックフルーツの木に自身の像を彫り、専用の寺院を建てて神格化し、崇拝するように命じました。[ 4 ]
翌日、カイナのジャックフルーツの木の前で遭遇した際、野生の象はバグヤ・チャンドラを攻撃する代わりに、敬意を表して彼に頭を下げました。この後、アッサムの王はバグヤ・チャンドラを助けることを決意しました。[ 4 ]チャンドラは彼の助けを借りて軍隊を率いてマニプルに赴き、王国を取り戻しました。[ 5 ]
彫刻
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カイナから引き抜かれたジャックフルーツの木は、川に流されてランタバンド（イリル川も言及されている）まで運ばれた。ここで木は根ごと乾燥され、像が彫られた。[ 4 ]木彫りは、パチャ・ハンチャパであるワンヘイ・パンディット・アンゴム・ゴピラムの指導の下、サパム・ラクシュマンによって行われた。ラクシュマンは像を彫るのに3年を要した。[ 3 ]全部で7体の像がその木から彫られた。最初のクリシュナ像は、インパールの宮殿内のシュリ・ゴビンダジー寺院（北緯24.797798度、東経93.948486度）に設置された。[ 4 ] 2体目の像はサガルバンドのビハイナート・ゴビンダ寺院で奉納された。 3体目はニントゥクンバン（北緯24.34度、東経93.46度）のシュリー・ゴピナート寺院に、4体目はインパールのクワイ・ラマバム・レイカイにあるニティアナンダ寺院に、5体目はインパールのオイナム・ティンゲルにあるシュリー・マダンモハンに安置されている。6体目は西ベンガルのナディアにあるナバドウィップのアヌプラブに固定されている。7体目は木の根から彫られ、ラマンドンに設置され、「アドヴァイタ・プラブ」または「ラマンドン・アドヴァイタ」として知られるようになった。[ 4 ]北緯24度47分52秒 東経93度56分55秒 / / 24.797798; 93.948486北緯24度20分 東経93度28分 / / 24.34; 93.46
ラックスマンが制作した最初の像は、インパールのシュリー・ゴビンダジー寺院に設置されており、高さは1.2メートル（3フィート11インチ）です。この像の彫刻は1776年ヒヤーン・ゲイ月12日（メイテイ暦11月）の金曜日に着工され、完成した像は3年後の1779年ヒヤーン・ゲイ月11日（金曜日）に開眼されました。[ 3 ]
インパールに最初の寺院が建立されたとき、クリシュナ神は再び王の前に現れ、幻視の中で神秘的なラス舞踊を啓示しました。詩人であり芸術の鑑識眼でもあった王は、グル・スワルパナンドに、マニプールの著名な舞踊家全員の協力を得て、ジャガイ・ニン・ターグ・プランをクリシュナ神のラス・リーラに適応させるよう指示しました。 [ 5 ]
ジャックフルーツの木の元々の場所は、マニプール州考古学局によって歴史的考古学遺跡に指定されています。[ 4 ]
参照
参考文献
参考文献
- アドヴァニ、ジャムナ・デヴィ（2014年6月2日）『手紙：回想録』Partridge Publishing India. ISBN 978-1-4828-2228-1。
- デヴィ、ラジーニ (1990)。インドのダンス方言。モティラル・バナルシダス。 p. 175 . ISBN 978-81-208-0674-0。
- サナ、ラジ・クマール・スモルジット・サナ（2010）。ミーテイ君主の年表: 西暦 1666 年から 1850 年まで。ワイコム・アナンダ・ミーテイ。ISBN 978-81-8465-210-9。
