サダ・ミレ
スウェーデン系ソマリア人の考古学者、歴史家
サダ・ミレ
生まれる1976年（48～49歳）
ハルゲイサ、ソマリア民主共和国(現ソマリランド)
教育ルンド大学
SOAS、ロンドン大学 (BA)、
ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン (MA、PhD)
雇用主ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン
組織ホーン・ヘリテージ・オーガニゼーション
受賞歴2011年スウェーデン・スーパータレント賞
Webサイトwww.sadamir.com

サダ・ミレ（1976年7月生まれ）（ソマリ語：Sacda Mire、アラビア語：سعدة ميرة‎）は、スウェーデン系ソマリ人の考古学者、美術史家、プレゼンターであり、アラップ氏族出身です。 [1]現在は、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで文化遺産研究の教授を務めています。[2]彼女は公共知識人であり、文化遺産活動家でもあります。2014年のTEDxEustonでの講演では、文化遺産は人間の基本的ニーズであると主張しました。[3] 2017年、ヘイ文学芸術祭は、ミレを30人の国際的な思想家や作家の1人に選出しました。[4]彼女は2007年にソマリランドの考古学ディレクターになりました。ソマリの首都モガディシュで育ったミレは、 15歳の時に内戦が始まった際に国を逃れました。その後、スウェーデンに亡命を求めました。彼女はその後考古学者としてアフリカの角に戻ってきました。

幼少期と教育

サダ・ミレは1977年にソマリランドのハルゲイサで生まれ、家族と共にモガディシュに移住しました。彼女の父親は警察官でしたが、ソマリア国家崩壊の初期段階で彼女が12歳の時に亡くなりました。[5] [6]このトラウマ的な経験の後、1991年、ソマリア内戦中に彼女は母親と兄弟姉妹と共に親戚のトラックでソマリアから脱出しました。ミレと一卵性双生児のソフルは、姉が住むスウェーデンに移住し、亡命を認められました。双子は後にイギリスに留学しました。[7]マイアはスウェーデンのルンド大学でスカンジナビアの先史時代と考古動物学を学んだ後、2005年にロンドン大学東洋アフリカ学院でアフリカとアジアの美術史/考古学の学士号を取得し、その後2006年にロンドン大学ユニバーシティ・カレッジでアフリカ考古学の修士号、 2009年に考古学の博士号を取得しました。[8] [9]

キャリア

彼女はソマリランド、イギリス、デンマーク、スウェーデン、エチオピア、ケニア、ジブチ、エジプトで現地調査を行い、国連開発計画に勤務した。[10] TEDスピーカーであり[ 11] 、 African Archaeological Reviewなどの編集委員会に参加した。[12]

かつてアフリカの植民地であった故郷ソマリランドの歴史を学びたいという強い思いから、彼女はロンドン大学東洋アフリカ研究学院の美術考古学部（ソマリランドの考古学部門の責任者も兼任）のフェローシップを獲得し、2007年に野心的な考古学調査プログラムを開始した。[8]

マイアは2019年までライデン大学考古学部の助教授を務めていました。現在はユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの文化遺産研究の准教授を務めています。[13]

50人の助っ人チームを率いるマイア氏は、ソマリランドで約100カ所の遺跡から先史時代の 岩絵を発見しており、そのうち少なくとも10カ所は世界遺産に登録される見込みです。紅海から約64キロメートル（40マイル）離れたダンバリン遺跡には、砂岩の洞窟に約5000年前のものと推定される角のある牛、羊、山羊、そしてキリンを描いた岩絵が残されていますが、これらの動物はソマリランドにはもはや生息していません。[8] [14] NGO団体「ホーン・ヘリテージ」は、マイア氏のソマリ・ヘリテージ活動に一部資金を提供しています。[15] [16]

教育活動

マイアは、ソマリアの文化遺産について国民に啓蒙し、考古学調査を継続し、発見した岩絵遺跡の一部をユネスコ 世界遺産に登録するために、非営利団体「ホーン・ヘリテージ」を設立しました。これは、活動資金を調達するための非営利団体です。 [8]また、ソマリア観光考古学局の設立にも携わりました。[17]マイアは、自身の慈善団体ホーン・ヘリテージとパートナー団体を通じて、ソマリアの文化遺産のためのデジタル3Dおよびバーチャルリアリティ（VR）プロジェクトを発足・実施し、誰もがどこからでも彼女の岩絵にアクセスできるようにしました。[18] 2006年、マイアはソマリアの文化遺産と考古学に特化した最初のウェブサイトを作成しました。

マイア氏は、ソマリアの遺跡の略奪と破壊と闘うため、国内外でメディアキャンペーンを展開してきた。[19]略奪に対する警告をソマリア国民に直接送った彼女のメッセージの一つは、BBCソマリ語で放送された。[20]

マイアは、 「脅威にさらされる文化遺産」をテーマにしたMOOC（大規模オンライン公開講座）を2016年から2020年にかけて設計しました。[21]このビデオベースの講座は、学習者に脅威にさらされる文化遺産というテーマを紹介するものでした。この講座はマイアによって執筆・発表されました。

遺産と考古学への理論的貢献

2011年のニューサイエンティスト誌のインタビュー記事「戦時下には文化が必要」の中で、マイアは「考古学的知識を含む文化遺産は、人間の基本的な欲求である」と主張した。[22]彼女の研究は、アフリカの角におけるイスラム以前およびキリスト教以前の先住民の宗教と伝統を調査することで、アフリカの角の考古学と人類学の橋渡しとなっている。[23]

マイアは、考古学の政治利用や、インドなどのイデオロギー集団による遺跡の意図的な破壊について論じた。[24]彼女は、自身のフィールドワークの地理的範囲において、考古学者は国家という新しい概念から離れ、アフリカの角における様々な先住民族間の影響の継続性を研究する必要があると主張し、アフリカの角の考古学に関する地域的な視点を提案している。[25]

マイアは、論文「物ではなく知識の保存：考古学研究と遺産管理におけるソマリアの視点」（アフリカ考古学評論、2007年）で、アフリカにおける先住民族の遺産管理システム研究の先駆者とみなされている。[26]彼女は、ソマリア内戦勃発後のソマリアの遺産の略奪と破壊について論じた。[27]彼女は「知識中心アプローチ」 [28]と自ら名付けた理論的アプローチを提唱し、物や記念碑は必ずしも重要ではなく、景観の中で実践され象徴化された知識、技能、記憶こそが重要であると主張した。彼女のアプローチは、地域に適した理論的枠組みの適用という観点から、他の学者によって議論されてきた。[29] [30]

その他の活動

2011年、ミレはユネスコに対し、ソマリアの世界遺産候補のデジタル保存を提案した。彼女は2016年9月、ユネスコオランダ事務所がRMO（ロチェスター・モニュメント・センター）で開催した第1回ユネスコ討論会で講演を行った。[31]ミレはオランダの哲学者ステファン・サンダースと共に講演した。[32]

マイアは、戦争と結婚の余波に関するBBCワールドサービスフォーラムパネルを含むいくつかのBBCラジオ番組で講演しています。[33]

彼女はヨーロッパ講演の講演者であり、2016年6月にユネスコ事務局長イリーナ・ボコバ氏に対する「著名な」回答者でもあった。[34]

2018年9月、ミレ氏はハーグ会合「持続可能な平和にどう投資できるか？」に参加した。[35]

マイア氏はスウェーデン国立遺産委員会[36]で講演し、2018年12月にはBBCワールドサービスのラジオドキュメンタリー「Stories on the Rocks」にも出演した。[37]

賞と栄誉

2017年4月、マイアはヘイ文学芸術祭の30人の国際的な思想家や作家に選ばれた。[4] [38]

2016年、マイアは歴史を通じて考古学の発展に貢献した12人の先駆的な女性考古学者のリストに選ばれた。[39]

マイアはプリンス・クラウス財団を含むいくつかの著名な団体の理事を務めている。[40]

フィルモグラフィー

CNN [41]は、ミレと双子の妹ソフルの物語を特集ドキュメンタリーとして制作しました。CNNのアフリカン・ボイス・プログラムでは、考古学者と医師という職業環境の中で、地域社会に貢献しながら故郷ソマリアで働く姉妹の様子が紹介されました。ドキュメンタリーでは、ソマリア内戦から逃れ、スウェーデンで難民として新たな生活を始めた彼女たちの様子が描かれています。

ナショナルジオグラフィックの「母に私がソマリアにいるとは言わないで」のエピソードでは、司会者のディエゴ・ブニュエルがハルゲイサにあるミレのオフィスで彼女と会い、彼女とともにソマリランドの名所をいくつか訪れた。

ブラジルのFutura（テレビチャンネル）は2014年に「サダとソマリランド」と題したドキュメンタリーを放映し、同国唯一のソマリア人考古学者としての彼女の歩みを追った。[42]

マイア氏は、ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニア教授が司会を務める2017年のPBSシリーズ「アフリカの偉大な文明」に出演した専門家の一人である。[43]

マイア氏は、MOOC「脅威にさらされた遺産」のプレゼンター兼脚本家です。

選定された出版物

記事

  • 「ソマリの盾、ガシャーン」。ハジナ。 2006年[44]
  • 「東アフリカにおける農耕への移行：ケニア、ワド・ランゴとウセンゲにおける新たな動物相と年代測定の証拠」アンティクイティ誌、2007年。 [45]
  • 「物ではなく知識の保存：ソマリアの視点から見た遺産管理と考古学研究」アフリカ考古学レビュー、2007年。[46]
  • 「ソマリランド、ダンバリン岩絵遺跡の発見」アフリカ考古学評論、2008年。[47]
  • 「ソマリランドにおけるソマリア文化危機と遺産開発支援への知識中心アプローチ」アフリカ考古学レビュー、2011年。[48]
  • 「かつての戦争地帯に、美しいソマリアの建物が建ち始めている。希望を与えてくれる」ガーディアン紙、2015年。[49]
  • 「ワガル、豊穣、そして男根石碑：クシュ人の天空神信仰とソマリランドの聖アウ・バルカドル遺跡」アフリカ考古学評論2015年[50]
  • 「ソマリランドの考古学地図：宗教、芸術、文字、時間、都市化、貿易、帝国」アフリカ考古学評論. 2015. [51]
  • 「ソマリアの観光。2015年」[52]
  • 「『あなたが産まない子供は、神も産まない』ソマリアの不妊治療におけるロテカ・ミリコイデスの役割」『人類学と医学』 2016年、23巻3号、311-331頁。[53]
  • 「東アフリカの牧畜民の基本的ニーズにおける文化遺産の役割」アフリカ研究モノグラフ53（補遺号）147-157頁[54]
  • 「黒人の歴史は私たちの祖先、そして私たち自身について多くのことを明らかにする」ガーディアン紙2018年[55]

参考文献

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  55. ^ 「黒人の歴史は私たちの祖先、そして私たち自身について多くのことを明らかにする | サダ・マイア」ガーディアン紙、2018年10月30日。
  • 公式サイト
  • ヨーロッパ文化遺産に関する講義
  • サダ・ミレの考察
  • ミア TEDxEuston 文化遺産：人間の基本的欲求 - サダ・ミア TEDxEuston
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