Sæmundr fróði | |
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| 生まれる | 1056 （1056） |
| 死亡 | 1133年（76～77歳） アイスランド |
| 職業 | 司祭、学者 |
Sæmundr Sigfússon は、 Sæmundr fróði (学識ある Sæmundr ; 1056–1133)としてよく知られ、アイスランドの司祭兼学者でした。[1]
バイオグラフィー
セームンドは海外で学んだことが知られている。以前はフランスで学んだと一般的に考えられていたが、現代の学者はフランケン地方で学んだと考えている。アイスランドでは、オッディに長きにわたり続く学校を設立した。彼はオッダフェルヤル族の一員であり、ロフトゥル・セームンドソンの父である。[2]
セームンドはノルウェー王の歴史に関する著作を、おそらくラテン語で書いた。この作品は現在では失われているが、スノッリ・ストゥルルソンを含む後世の作家たちの資料として使われた。詩『エッダ』（Nóregs konungatal）はセームンドの作品を要約したものだ。『エッダ』（Poetic Edda）の著者、あるいはより妥当なのは編纂における編集者の役割は、伝統的にセームンドに帰せられてきた。 1641年にブリンユルフ司教が「賢者セームンドによって書かれたあらゆる人類の知識の膨大な宝庫、とりわけあの高貴なエッダは今どこにあるのか？」と問いかけたのはこのためだ[3]。しかし今日ではこの説は受け入れられていない。[4]スヴェンド・エレホイによって、セームンドがラテン語で書いた作品が『エッダ』（Nóregs konungatal）やオドル・スノッラソンの『オーラフ・トリッグヴァソンのサガ』に大きな影響を与えたことが実証されている。[5]
アイスランドの民間伝承
アイスランドの民間伝承において、セームンドは悪魔を何度も騙して自分の命令を実行させる、実在の人物とは思えないほど大きな存在です。例えば、ある有名な物語では、セームンドは悪魔と契約を結び、アザラシの姿でヨーロッパからアイスランドの故郷まで連れて行ってくれるよう頼まれます。到着したセームンドは聖書でアザラシの頭を殴り、無事に陸に上がったため、悪魔の死を免れました。[6]
上記は、セームンドと黒の学校（スヴァルティスコリまたはスヴァルタスコリ）との関わりについてよく語られる話ですが、他にもいくつかあります。[7] [8]ある話では、セームンドは闇の魔術を学ぶために海外へ航海に出ましたが、校長はそこにいませんでした。生徒たちが魔術に関する情報を求めるたびに、翌朝にはその分野の書籍が提供されたり、壁に何かが書かれていたりしました。[9]学校の入り口の上には、「入ってもいいが、あなたの魂は失われている」と書かれていました。また、3年以上学校で学ぶことを禁じる法律もありました。ある年に生徒が卒業する時は、必ず同時に卒業しなければなりませんでした。最後に残った者は悪魔に捕らえられるため、最後に卒業する者を決めるために、いつもくじ引きが行われました。くじがセームンドに当たったことが何度もあり、彼は法律で定められた期間よりも長く学校に留まりました。[9]ある日、ヨン司教がローマを旅行中に近くを通りかかりました。悪魔は、セームンドが黒の学校に閉じ込められていることを知り、アイスランドに戻って良きキリスト教徒として振る舞う限り、脱出の方法を助言した。セームンドは同意したが、彼とヨン司教が学校を出ようとした時、悪魔は手を伸ばしてヨン司教のマントを掴んだ。ヨン司教は脱出したが、悪魔はセームンドを捕らえ、3日間隠れることができればアイスランドに戻れるという取引を持ちかけた。最終的にセームンドは隠れることに成功し、おそらくは戻ってきたと思われる。[9]
別の伝承によると、サエムンドは黒の学校を出る際、羊の脚をマントに縫い付け、駆け寄る一団の後を追って門の外へ出た。サエムンドが出口に近づいた時、悪魔はマントを掴もうとしたが、縫い付けられた脚しか掴めなかった。サエムンドはマントを落とし、逃げながら「掴まれたが、私は逃げ出した！」と言ったという。[10]
参考文献
- ^ “Sæmundur Fróði Sigfússon”.ギルデンダルデンストアダンスク。2017 年6 月 1 日に取得。
- ^ 「オッディ教会」. 南アイスランド観光情報. 2017年6月1日閲覧。
- ^ C.トールキン編『シグルドとグズルーンの伝説』（ロンドン 2009年）33ページより引用
- ^ “セイムンドゥル・フロジ”.スネルパ。 1997 年 1 月。2017 年6 月 1 日に取得。
- ^ スヴェン、エレホイジ (1965)。Den Ældste Norrøne Historieskrivning (デンマーク語)。ムンクスガード。15～ 25ページ 。
- ^ Gísli Sigurðsson、「アイスランドの国民的アイデンティティ：ロマン主義から観光へ」、 Pertti J. Anttonen編『北欧の文脈におけるヨーロッパの形成』、NIF Publications、35（トゥルク：トゥルク大学北欧民俗研究所、1996年）、41～76頁（52頁）。
- ^ フラワーズ 2016年、50～52頁。
- ^ ミッチェル 2011、225頁、注30。
- ^ abc フラワーズ 2016年、51ページ。
- ^ フラワーズ 2016年、51～52頁。
出典
- フラワーズ、スティーブン・E.（2016年）、アイスランドの魔法：北部グリモワールの実践的な秘密、バーモント：内なる伝統–ベア＆カンパニー
- —— (2016b). 『アイスランドの魔術：北のグリモワール実践秘話』サイモン＆シュスター社.
- ミッチェル、スティーブン・A. (2011). 『北欧中世の魔女術と魔法』ペンシルバニア大学出版局. pp. 225, n30, 260, n25. ISBN 978-0812203714。
さらに読む
- ジョン・ネフィル・アザルスタインソン(1994) 「サイムンドル・フロジ：中世の魔術の達人」。Arv: 北欧民俗年鑑。50：117-32
- フレドリック・パーシェ（1956年）。ノルスク文学史 I: ノルウェーと諸島の文学史(第 2 版)。オスロ: アッシュハウグ。273-6ページ 。
外部リンク
- Project Gutenbergにおける Sæmundr fróði の作品
