サフト・エル・ヒンナ

サフト・エル・ヒンナ
صفط الحنة
サフト・エル・ヒンナはナイル川デルタに位置している。
サフト・エル・ヒンナ
サフト・エル・ヒンナ
エジプトの場所
ナイルデルタの地図を表示
サフト・エル・ヒンナはエジプトにあります
サフト・エル・ヒンナ
サフト・エル・ヒンナ
サフト・エル・ヒンナ(エジプト)
エジプトの地図を表示
サフト・エル・ヒンナは北東アフリカに位置しています
サフト・エル・ヒンナ
サフト・エル・ヒンナ
サフト・エル・ヒンナ(北東アフリカ)
北東アフリカの地図を表示
座標:北緯30度33分20秒 東経31度36分35秒 / 北緯30.55556度、東経31.60972度 / 30.55556; 31.60972
エジプト
シャルキア
タイムゾーンUTC+2EST

サフト・エル・ヒンナアラビア語صفط الحناローマ字:  Ṣafṭ al-Ḥinnā )は、サフト・エル・ヒンネサフト・エル・ヘンナサフト・エル・ヘンネとも表記される、エジプトの村落および考古学遺跡である。現在のシャルキーヤ県に位置し、 ナイル川デルタ地帯、ザガジグの南東約7kmに位置する。[ 1 ]

1885年のエジプト国勢調査では、サフト・エル・ヒンナはシャルキヤ県ビルベイス地区として記録されており、当時の人口は664人(男性306人、女性358人)であった。[ 2 ]

名前

M44G11tニワット
spd(t) [ 3 ]象形文字
時代プトレマイオス朝(紀元前305~30年)
広報Z1sbdM44
または
広報Z1M44G13ニワット
pr spd [ 4 ]象形文字
時代後期(紀元前664~332年)

現代のサフト・エル・ヒンナ村は、古代エジプトのペル・ソプドゥまたはピ・ソプト(「ソプドゥの家」を意味する)に位置している。この町は下エジプト第20ノモス​​の首都であり、古代エジプト後期における最も重要な信仰の中心地の一つであった。古代の名称が示すように、この町はエジプトの東の国境の神であるソプドゥに捧げられた。 [ 5 ] [ 1 ]

第三中間期後期、ペル・ソプドゥ(新アッシリア侵略者からはアッカド語ピシャプトゥまたはピサプティと呼ばれていた)は、メンデスセベニトスブシリスとともにメシュウェシュ4大首長国のうちの1つの所在地であった。[ 6 ]

この都市の中世の名前はティアラビヤコプト語ϯⲁⲣⲁⲃⲓⲁアラビア語طرابية )であり、同じ名前を持つナイル川デルタ東部の主要都市であったためである。 [ 7 ]

発掘調査

1884年12月、スイス人エジプト学者エドゥアール・ナヴィルは、エジプト探検基金の依頼でワディ・トゥミラトで調査を行っていた。彼はヒンナ農民の村、サフト・エル・ヒンナを訪れ、現代の集落の下に古代都市の痕跡を発見した。彼は、聖書の地ゴシェンで古代都市ファクサを発見したと信じていたが、今日ではファクサは現代のファクスの町の下にあると考えられている。遺跡は都市開発と農作物の拡大によって脅かされていたにもかかわらず、ナヴィルは第30王朝のファラオ、ネクタネボ1世の記念碑、寺院の周囲の壁、プトレマイオス朝ローマ時代の他の証拠をいくつか発見することができた。残念ながら、彼は包括的な発掘報告書を出版することはなかった。[ 8 ] [ 9 ]

ネクタネボ1世のものとされる発見物の中に、ナヴィルはソプドゥに捧げられた本堂を発見した。後に、この本堂は、サフト・エル・ヒンナの元でナヴィルが発見した神殿の壁にあったはずの4つの本堂のうちの1つであることが判明した。他の3つの本堂もデルタ地帯の他の場所で発見されており、位置ではなかった。1つはシュウに捧げられており、その一部はアブキルで発見され、「十年の本堂」と呼ばれている。もう1つはテフヌトに捧げられており、保存状態の悪い本堂がアリシュで発見された。最後の1つ(保存状態が悪いため)を除くすべてがネクタネボ1世のものだと考えられている。[ 10 ]

1906年、フリンダース・ペトリーはサフト・エル・ヒンナを訪れ、古代エジプトにおけるヘブライ人の存在を示す証拠を発見するための発掘調査を行いました。彼はすぐに、遺跡の状態がナヴィルの時代よりもさらに悪化していることに気付きました。彼は、手つかずのまま残っていた隣接する2つの地域、カフル・シェイク・ジクルとスワを発掘することに決めました。これらの地域は、後にペル・ソプドゥの2つの古代墓地遺跡であることが判明しました。しかし、ナヴィルと同様に、ペトリーもこれらの発掘調査に関する包括的な報告書を出版することはありませんでした。[ 11 ]

サフト・エル・ヒンナはその後、 1977年に開始されたワディ・トゥミラット・プロジェクトと、1983年から1985年にかけてのリバプール大学デルタ調査という2つの地表調査に関与した。後者はスティーブン・スネイプが主導し、1世紀前にナヴィルが記述した遺跡はほとんど残っていないと述べている。[ 12 ]

考古学と文献学の証拠を組み合わせると、ペル・ソプドゥの聖域は、フト・ネベスイアト・ネベスと呼ばれる2つの部分に分かれており、ドロモスで結ばれていたことが分かっています。[ 13 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bティリビリ 2012、p. 125.
  2. ^エジプト分。財務省国勢調査局 (1885 年)。エジプト一般の認識。 p. 279 . 2020 年6 月 21 日に取得
  3. ^アンリ・ゴーティエ (1928)。Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5. p. 32.
  4. ^アンリ・ゴーティエ (1925)。Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 2127~ 128ページ 
  5. ^ショー&ニコルソン 1995年、276ページ。
  6. ^キッチン 1996、p. 表22。
  7. ^ペウスト、カールステン。Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im modernen Ägypten
  8. ^ナヴィル 1887年、1~13頁。
  9. ^ティリビリ 2012、129ページ。
  10. ^ティリビリ 2012、127–9 ページ。
  11. ^ティリビリ 2012、130頁。
  12. ^ティリビリ 2012、131ページ。
  13. ^ティリビリ 2012、135–6 ページ。

参考文献

さらに読む

  • ダヴォリ、パオラ (2001)。サフト・エル・ヘナ:考古学と東洋の物語(イタリア語)。イモラ:ラ・マンドラゴラ。ISBN 8888108386
  • スネイプ、スティーブン・R. (1986).リバプール大学デルタ調査. シャルキエ県の6つの考古学遺跡. リバプール: リバプール大学出版局. pp.  29– 35. ISBN 0853234051