サーヒー・イブン・フーザイマ(アラビア語: صحيح ابن خزيمة、ローマ字: Ṣtaḥīḥ Ibn Khuzaymah ) は、9 世紀の学者イブン・フーザイマ(西暦 837 年/西暦 223 年 – 923 年)CE/311AH)。 [ 1 ] [ 2 ]
説明
マクタバ・シャミラによれば、この本には約3000のハディースが収録されている。[ 3 ]彼の著作は一般に『サヒフ・イブン・フザイマ』として知られている。イブン・ハジャルによれば、この本の正式な題名は「キターブ・アル・サハイーフ」(真正な書)である。イブン・ハジャルによれば、この本の長所は、その中のすべての伝承が、途切れることなく、信頼できないとみなされる伝承者もいない、正統な伝承者たちの連続的な繋がりによって支えられていることである。[ 4 ]
本書の方法論
- 著者は、当時のハディース書の主流の構成に従って、伝承を章と節に分けました。したがって、彼はウドゥー(清めの儀式)の章から始め、続いてサラー(礼拝)の章へと続きます。章(キターブ・アル・ウドゥー)の中には、「アブワブ」(文字通り「扉」または「門」)と呼ばれる節がいくつも設けられています。
- 彼の書に収められたハディースは、彼からイスラムの預言者ムハンマドにまで遡る一連の伝承者によって支えられています。ハディースに複数の伝承がある場合、彼はそれら全てに言及しています。
- 著者は一般に、物語のあとに、語り手(サナド)の連鎖とテキスト(マトゥン)についての学術的な短い議論を続ける。著者はテキストの文言に細心の注意を払い、強調やより明確な説明が必要と思われる単語(発音区別符号なしテキスト内)の短母音を、確実に区別するようにしている。書き記されていない母音を明確にすることは、学者の間では「ダブト・アル=アルファー(ḍabt al-alfâ·)」として知られている。これは、例えば ḥa や ḍammah を付加するなど、テキストに発音区別符号を付すことによって達成されるのではない。なぜなら、これらの記号は転写中に誤りが生じやすいからである。むしろ、学者たちは解説の中で、例えば、これこれの単語のこれこれの文字に ḍamma が付いている、またはこれこれの文字の上に 2 つの点が付いている、などと書き記した。
- 同じハディースにさまざまな伝承がある場合、著者はその違いを明確にし、それらを区別するように注意しています。
- 著者はハディースに続く説明的な議論を「イブン・フザイマは言った…」というフレーズで始めることがよくあります。
- ほとんどの場合、彼は、他のハディースと同様に、彼の意見を引き出したハディースの前に副題の形で、ある問題に関するフィクヒー(法学)的意見を述べています。[ 5 ] [ 6 ]
出版物
この本は世界中の多くの組織によって出版されています。
- Sahih Ibn Khuzaymah (3 巻) by Ibn Khuzaymah : Published: Dar al-Nawadir |シリア-レバノン-クウェート [ 7 ]
- Sahih Ibn Khuzaymah (صحيح ابن خزيمة): 出版日: المكتب الإسلامي [ 8 ]
- サヒーフ・イブン・クーザイマ。アラビア語、3 巻: 発行: Dar Al-Kotob Al-Ilmyyah、Bei [ 9 ]
参照
参考文献