サヒブ・シン・ベディ
グル・ナナクの子孫
ババ
サヒブ・シン・ベディ
19世紀頃のパハリ族のサヒブ・シン・ベディの騎馬ミニチュア画
バイ・ダヤ・シン・サンパルダ
先行ババ・ソバ・シン
（アナンドプル・サーヒブ）
後継者ババ・バグ・シン（クリ）
私生活
生まれる( 1756-04-07 )1756年4月7日
デラ・ババ・ナナク、パンジャブ
死亡1834年7月17日（1834年7月17日）（78歳）
ウナ、ヒマーチャル・プラデーシュ州
子供たちビシャン・シン
ビクラム・シン
アタール・シン
両親）ババ・アジット・シン ベディ・
マタ・サルパン・デヴィ
知られている
  • ブラフマギアニ聖人
  • グル・ナナク・デヴ・ジの直系の子孫
  • シク帝国の設立の中心人物
  • シク教のグルの教えを大衆に説き、数え切れないほどの人々をカルサに導いた
  • バイ・ダヤ・シン・サンパルダの首長
  • シク帝国のラージグル
宗教生活
宗教シーク教

ババ・サーヒブ・シン・ベディ（パンジャブ語: ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਜੀ ਬੇਦੀ、1756 年 4 月 7 日 – 1834 年 7 月 17 日）は、有名なシーク教のブラームジャーニ聖人であり、直系の聖人でした。シーク教の初代グルであるグル・ナナクの10代目の直系子孫。 [1] [2] [3]

若いころ

ババ・サーヒブ・シン・ベディは、ババ・アジット・シン・ベディ（1773年没）とマタ・サルパン・デヴィの息子として、1756年4月7日、デラ・ババ・ナナク（現在のグルダスプール県）で、パンジャブの伝統的な月であるチェット ・スディに生まれました。[2]彼の誕生は、シク教の第10代グルであるグル・ゴビンド・シンによって予言されたと言われています。サーヒブ・シンの父であるアジット・シンは、グル・ゴビンド・シン自身によって洗礼を受けていました。[4] 1770年、彼の家族はデラ・ババ・ナナクからシワリク丘陵地域の麓にあるウナ（現在のヒマーチャル・プラデーシュ州）に移り、そこで土地を所有しました。[2] [4]彼の祖父であるババ・カラダリ（1737年没）は、1695年初頭にウナにベディ家を設立した人物であり、アジット・シンはその場所に家族の邸宅を建設した人物であった。[4]

サーヒブ・シング・ベディは18歳頃（1774年頃）、アナンドプル・サーヒブを訪れ、グル・ゴビンド・シングの愛弟子であったバイ・ダヤ・シング・サンパルダのババ・ソバ・シングからカルサーへの入門を受けた。[1] [5]ソバ・シングは10代目のグルからタクトゥ・シュリ・ケスガル・サーヒブの世話をする役目を与えられ、シク教徒の間でジャテダール・ババ・ソバ・シングとして知られるようになった。[6]彼はシク教のメッセージと教えを説き、アムリット・サンスカールを通して多くの人々をカルサーに入門させた。[7]

晩年

ある記録によると、サヒブ・シン・ベディはマラー を攻撃し破壊したという。[8]

サーヒブ・シン・ベディ（右に座っている）とその息子テグ・シン・ベディ（左に座っている）の絵画、北インド、西暦1838～39年
アムリトサル、カナク・マンディのアスタン・ババ・ビクラム・シン・ベディにあるサーヒブ・シン・ベディとその息子たちと親戚（スラジ・シン、アタール・シン、ビクラム・シン・ベディ、スジャン・シン）とマハラジャ・ランジット・シンの壁画

ババ・サヒブ・シン・ベディは、シク教連合時代のシク教のミスルダール（族長）から非常に尊敬され、外敵に対して、様々な争いを繰り広げる族長たちを団結させる共通の目標として行動しました。[9]彼はシク教のミスルの統一とシク帝国の建国において極めて重要な役割を果たしました。[9]さらに、ババ・サヒブ・シンは、1801年4月11日または12日にラホールで行われたマハラジャ・ランジット・シンの戴冠式において、ティラックとサフランペーストを塗布する役割を担いました。[2] [10]

ババ・サヒブ・シンはシク教帝国の教祖として尊敬され、マハラジャやシク教徒だけでなく、非シク教徒からも崇拝されていました。[1] [6]彼はまた、マハラジャ・ランジット・シンから割り当てられた土地に、ラホール近郊のベディアンという町を創設しました。 [11]彼はベディアンにシク教の宗教教育学校を設立しましたが、この地を選んだのは、近隣のヘア村に本部を置いていた、不満を抱いた反抗的なプリティ・チャンドによって創設されたライバルの異端ミーナー教団に対抗するためでもありました。[11]ババ・サヒブ・シンはシク教の教祖の教えを民衆に説き、数え切れないほどの人々をカルサに導いたことで有名です。[12]

ババ・サヒブ・シンは1834年7月17日にウナで亡くなりました。[2] [3]彼にはビシャン・シンとビクラム・シンという二人の息子が残されました。[13]彼の多くの弟子の中には、ババ・サヒブ・シン自身からアムリットを授かったクリのババ・バグ・シンもいました。[6] [5]

遺産

ソバ・ラムは、サーヒブ・シン・ベディに関するグルビラス・テキスト『グルビラス・ババ・サーヒブ・シン・ベディ』を著しました。[14]このテキストでは、サーヒブ・シンに超自然的な力が備わっているとされています。[14]さらに、サーヒブ・シンはグル・ナーナクの子孫としてだけでなく、グル・ゴビンド・シンの化身としても描かれています。[14]

サヒブ・シン・ベディのサマドはヒマーチャル・プラデーシュ州のウナにあります。[4]

系統

グル・ナーナクからサヒブ・シン・ベディに至る直系は次のとおりです。[15] [16]

  1. グル・ナナク
  2. ラクミ・ダス
  3. ダラム・チャンド
  4. メハール・チャンド/マニック・チャンド
  5. ダタール・チャンド
  6. パハル・チャンド
  7. ハルカラン・チャンド
  8. ニハル・チャンド
  9. ババ・カラダリ
  10. アジット・シン・ベディ/ジット・シン
  11. サヒブ・シン・ベディ

参照

参考文献

  1. ^ abc バイ シャー シン (1911)。シュリ・ビル・ムルガイシュ・グル・ビラス・デーヴタル - バイ・シャー・シン。
  2. ^ abcde Singh, Harbans (1992–1998). The Encyclopaedia of Sikhism . Vol. 4, S– Z. パティアラ: パンジャブ大学, パティアラ. pp.  18– 19. ISBN 0-8364-2883-8. OCLC  29703420。
  3. ^ ab Grewal, JS (2015). 19世紀初頭のパンジャブ. インドゥ・バンガ. ロンドン: テイラー・アンド・フランシス. ISBN 978-1-317-33694-5OCLC  1018168644。カラ・ダリの息子でババ・アサ・チャンドの子孫であるババ・サヒブ・シン・ベディもまた、幸福と奇跡の人でした。彼はウナを所有しました。彼はそこで亡くなり、彼のサマードは巡礼の地となっています。
  4. ^ abcd Chopra, Seema Anand (2021年4月22日). 「グルとガッディについて - ヴァイサキの記憶」. Timeless Trails . 2025年10月8日閲覧。
  5. ^ アブ ・シン、ジヴァンパル;シン、インデルジット。 「13 のダイヤモンド | バイ ダヤ シン ジの宝物」。サン・イシャール・シン・ジ |サラナ・バルシ |ララ・サーヒブ英国。
  6. ^ abc ジャンニ・イッシャー・シン・ジ・ナラ (2023-05-04).タット・サール・グラント・ビル・ムリゲシュ - ジャンニ・イッシャー・シン・ジ・ナラ。
  7. ^ BoS TV (2023年5月7日). シーク・サンパルダスの歴史と貢献を明らかにする. 2025年2月15日閲覧– YouTubeより.
  8. ^ ビゲロー、アンナ（2009年9月8日）。メトカーフ、バーバラ・D（編）『南アジアにおけるイスラムの実践』プリンストン大学出版局、150頁。ISBN 9781400831388。
  9. ^ ab Singh、ブーペンダー (2022 年 12 月 23 日)。ババ・ナナク・シャー・ファキール（第1版）。ブルーローズ出版社。 p. 15.ISBN​ 9789357046602マハラジャ・ランジット・シンと同時代人であったサーヒブ・シン・ベディ（1756-1834）は、グル・ナーナクの直系で10代目にあたる。彼は無私の人物であり、聖なるグルの子孫であることと年齢により、シク教徒の父の地位を享受していた。シク教徒が危機に陥り分裂の危機に瀕したとき、彼は常に救世主として現れた。尊敬すべきサーヒブ・シン・ベディは、シク教徒の間に意見の相違があったときには彼らを団結させ、敵が彼らの間に不和の種をまこうとしたときには彼らが惑わされることを防いだ。彼の威信は非常に高く、サルダールたちは異議なく従い、喜んでそして無条件に彼の足元に剣を置き、彼の決定に従うことに同意した。
  10. ^ シン・リシ（2015年）『国家形成と非イスラム覇権の確立：ムガル帝国以後19世紀パンジャブ』ニューデリー：SAGE出版。ISBN 978-93-5150-504-4OCLC  1101028781。例えば、ランジット・シンが「マハラジャ」の称号を継承するための盛大な集会が開かれることが決定されました。この集会は1801年4月12日に開催され、ムカッダム、ナンバルダール、チャウダリ（政府高官）を含むあらゆる著名人が遠近から集まり、彼を祝福しました。この集会で、ランジット・シンは、今後はサーカールと呼ばれるべきだと宣言しました。ワヒードゥッディンは、家族の記録資料に基づく記述の中で、ババ・サーヒブ・シン・ベディがランジット・シンにサフランペーストを塗りつけ、パンジャーブのマハラジャであると宣言したと記しています。
  11. ^ ab Khalid, Haroon (2022). Walking With Nanak . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 9789354928475。「ベディアン村は、分離独立以前、グル・ナーナクの子孫が住んでいました。彼らはベディ、つまりベディアンと呼ばれていました。彼らがベディと呼ばれたのは、古代、彼らがヴェーダを朗唱していたためで、そのことからヴェーディもしくはベディの称号を得ていました」とイクバール・カイセルは続けました。「ババ・ナーナクには、シュリ・チャンドとシュリ・ラクマンという2人の息子がいました。シュリ・チャンドは苦行者となり、結婚しませんでしたが、シュリ・ラクマンは結婚して子供をもうけました。そのため、ババ・ナーナクの血統は、弟を通して受け継がれています。マハラジャ・ランジット・シンの在任中、ババ・サーヒブ・シン・ベディという人物がいました。彼はその信心深さと宗教的な生活様式から広く尊敬されていました。ランジット・シンは、グジュラーンワーラとラホールの都市周辺の広大な土地を彼に割り当てました。この土地に、サーヒブ・シン・ベディはラホール市の近くにベディアン村を創設しました。彼はまた、この地にグル・ナーナクの教えを説く宗教センターを設立しました。彼がこの場所を選んだのは、プリティ・チャンドがヘアーで創設した宗派が広めていたプロパガンダに対抗したかったからです。ヘアーはご覧の通り、ベディアンからそう遠くありません。イギリスがパンジャーブを占領した際、ここに定住したベディ族のコミュニティは土地を保持することを許可されました。分離独立の際、彼らは皆インドへ移住し、アムリトサルから来たメーワティ族とアライン族に取って代わられました。
  12. ^ アザド、ジャンニ・モハン・シン。パチャミ・パーカシュ [サン・カラム・シン・ジ (ホティ・マルダン) の伝記] (パンジャブ語)。グルドワーラ・カラムサール・ララ・サーヒブ。
  13. ^ Dilagīra, Harajindara Siṅgha (1997). The Sikh Reference Book (第1版). Edmonton, Alb., Canada: Sikh Educational Trust for Sikh University Centre, Denmark. pp.  588– 89. ISBN 0-9695964-2-1. OCLC  37769917。
  14. ^ abc Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (2014年3月27日).オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究. オックスフォード大学出版局. p. 187. ISBN 9780191004117。
  15. ^ ディルギア、ハルジンダー・シン (1997). 『シク教参考書』 デンマーク：シク教大学センターのためのシク教教育信託. p. 501. ISBN 9780969596424。
  16. ^ 「Baba Sahib Singh Bedi Sahib Jiの家系図」Bedi Foundation . 2025年10月8日閲覧。
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