サイカト・マジュムダール
サイカト・マジュムダール
生まれる
インド、西ベンガル州、カルカッタ
職業
  • 小説家
  • 批評家
  • アカデミック
言語英語
国籍インド人
注目すべき作品シルバーフィッシュ（2007年） 火の鳥（2015年） カレッジ：可能性への道（2018年） 神の香り（2019年） 中指（2022年） 遺体（2024年） アマチュアによる自己形成とポストコロニーの人文科学（2024年）
Webサイト
saikatmajumdar.com​

サイカット・マジュムダールはインドの小説家、批評家、そして学者です。アショカ大学で英語とクリエイティブライティングの教授を務めるマジュムダールは、5冊の小説『Silverfish』（2007年）、『The Firebird』（2015年）、『The Scent of God』（2019年）、 『The Middle Finger』（2022年）、『The Remains of the Body』（2024年）の著者です。彼の小説は主に、宗教、記憶、セクシュアリティ、歴史、教育といったテーマを扱っています。彼は、ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス、テレグラフ、タイムズ・ハイヤー・エデュケーション、ザ・ヒンドゥー、ヒンドゥスタン・タイムズ、アウトルック、インディアン・エクスプレスなどの出版物に、文学と教育に関する記事を寄稿しています。

バイオグラフィー

マジュムダールは当初インドのカルカッタで学び、その後アメリカ合衆国に渡り、そこで数年間教鞭を執った。2005年、ラトガース大学でデレク・アトリッジの指導の下、博士論文「サバルタン・モダニズム：トランスナショナル・フィクションにおける凡庸さの詩学と政治学」を発表し、博士号を取得した。現在はアショカ大学で英語とクリエイティブライティングの教授を務め、同大学の英文学科長も務める。それ以前は、スタンフォード大学で9年間世界文学を教えていた。 [ 1 ] [ 2 ]

マジュムダール氏は2017年、マサチューセッツ州ウェルズリー大学人文科学センターのフェローを務めました。2023年春には、南アフリカのステレンボッシュ高等研究所（STIAS）のフェローを務めました。 2025年春には、中央ヨーロッパ大学高等研究所のフェローを務めました。また、南アフリカのフリーステイト大学の英語研究員も務めています。2025年4月、マジュムダール氏は国際英語教授協会（IAUPE）の会員に選出されました。2026年7月にミュンヘンで開催される同協会の年次大会で講演を行う予定です。

マジュムダールの研究対象は、近現代世界の文学、モダニズム、植民地時代およびポストコロニアル研究、小説および物語理論、批判的大学研究、批評史、フィクションおよびノンフィクションの執筆など多岐にわたる。[ 1 ]

彼は『ザ・ヒンドゥー』、『タイムズ・ハイヤー・エデュケーション』、『ヒンドゥスタン・タイムズ』、『インディアン・エクスプレス』、『ザ・キャラバン』、『スクロール』、『テレグラフ』、『タイムズ・オブ・インディア』などに記事を寄稿している。また、 『アウトルック』と『ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス』にもコラムを執筆している。[ 1 ] [ 3 ]彼は『アメリカン・ブック・レビュー』の特集号『リトル・インディア』を編集した。[ 4 ]

作品

マジュムダールの初期のフィクション作品は、カルカッタのライターズワークショップから出版されており、2つの短編小説集「Infinitum Archipelago」（1994年）と「Happy Birthday to You」（1996年）と2つの中編小説「Hello Goodbye」（1996年）と「Diminuendo」（1997年）が含まれています。

小説

マジュムダールの小説は、情感豊かで叙情的な文体で書かれており、主に宗教、記憶、性、教育、歴史といったテーマや主題を扱っています。彼の小説は主にインドの都市カルカッタとその周辺地域を舞台としています。[ 5 ]

マジュムダールのデビュー作『シルバーフィッシュ』は2007年に出版された。この小説は2つの物語を融合したもので、1980年代のカルカッタを舞台に、引退した教師ミラン・センの1日と、19世紀ベンガルの貴族の家に生まれ、若くして結婚して未亡人となったカマルの数十年にわたる人生を描いている。ミランはカマルの日記の原稿を見つけ、破れたカマルの回想録のページを読む。カマルは共産党政権から年金を受け取るため、官僚主義や犯罪と闘う日々を送っていた。カマルの未亡人生活やイギリス軍による息子の死など、カマルの苦悩の物語は、ミラン自身の苦悩と響き合い、ミランの1日の悲劇的な終わりに、2つの声が最終的に融合していく。[ 2 ] [ 6 ] [ 7 ]

彼の次の小説『火の鳥』は2015年に出版されました。2017年にアメリカで『Play House』というタイトルで出版されました。デイリー・テレグラフの2015年のベストブックに選ばれ、ムンバイ映画祭ワード・トゥ・スクリーン・マーケットとバンガロール文学祭フィクション賞の最終候補にも選ばれました。[ 4 ] [ 8 ]

『火の鳥』はインド演劇界（北カルカッタ）を舞台とし、1980年代半ばから後半にかけての出来事を描いています。かつては裕福だった家庭に育ち、今では保守的な北カルカッタの地域で社会的地位を維持しようと奮闘する少年オリの物語です。物語の中心は、オリと母親のガリマとの関係です。ガリマは舞台女優として働くため、家族や近隣住民から道徳的な疑念を招きます。そして、その疑念がオリと演劇という芸術形態との破壊的な関係をいかに形作っていくのかが描かれています。[ 9 ] [ 2 ] [ 10 ]作家のスマナ・ロイは、この小説のストーリーテリングと、死という中心的なメタファーを称賛しました。[ 11 ]シーラ・ハッタンディはアメリカン・ブック・レビュー誌で『火の鳥』を書評し、登場人物の描写と場面の描写を称賛し、「マジュムダールは登場人物の内面に入り込みながらも、ある程度の距離感を保つという驚くべき能力を持っている。そして読者に、登場人物が直面する社会と対峙する積極的な立場を取るよう促し、その結果、物語の声が、個々の部分の総和よりもはるかに大きなものになるのだ」と記した。[ 10 ]作家ハンスダ・ソウヴェンドラ・シェカールは、学生生活の「雰囲気のある」描写と著者の文章を称賛した。彼は、マジュムダールの文章は非常に繊細であるため、この小説には再読に値する部分もあると記した。シェカールはこの小説を「官能性に包まれた啓示」と呼んだ。[ 12 ]

マジュムダールの3作目の小説『神の香り』は成長小説で、2015年から2018年にかけて執筆され、2019年に出版された。ヒンドゥー教の僧侶組織が運営する男子寄宿学校を舞台に、2人の少年（アニルヴァン/ヨギとカジョール）の恋愛を描いている。若い学生であるアニルヴァンは、精神生活の音楽と静寂に魅了されている。彼は僧侶になることを夢見ている。しかし、夢を追い求めるうちに、彼は同じ学生に惹かれ、二人は親密で言葉では言い表せない関係を築くことになる。この小説は、同性間の関係が犯罪であった20世紀後半を舞台としている。[ 13 ]この小説は発売時に批評家の称賛を受け、タイムズ・オブ・インディア紙の2019年ベスト・ロマンス小説に選ばれた。[ 5 ]この本はマトゥルブミ年間最優秀図書賞の最終候補に選ばれました。[ 14 ]

作家のアディティア・スダルシャンは、この小説の物語性を称賛し、「流暢」で「意義深い」と評した。[ 15 ] Scroll.inに寄稿したイムラン・アリ・カーンは、この小説は将来性に富んでいるものの、依然として難解であると指摘した。彼は、感覚とエロティックの間の繊細な境界線について考えようとする著者の努力はおそらく薄弱で、未開拓のままであると指摘した。彼は「美しい物語」とストーリーテリングを称賛した。[ 16 ]ヒンドゥスタン・タイムズに寄稿したラマト・R・ハサンは、この小説の「力強い」文章を称賛し、「すべての言葉が丁寧に作られており、すべての文に見られる微妙な不注意が、解釈の海を広げている。詩的な散文は、精神的と物質的という二つの絡み合った世界秩序の緊張を捉えている」と記した。[ 17 ]

作家のソヒニー・ロイはザ・ワイヤー誌でこの小説を評し、「インドの宗教生活に対する親密で美的な応答」と評した。彼女によると、この小説は、宗教を後進的なものとして片付けても、それが私たちの世俗的な生活に侵入し、それを奪うことを防げない理由を理解するための方法を提示している。また、この小説は宗教に対する限定的な見方への反論も提示している。[ 18 ]

マジュムダールの4作目の小説『中指』は2022年初頭に出版されました。詩、パフォーマンス、そしてメンターシップをテーマにした、現代の大学キャンパス小説です。古代神話、特に『マハーバーラタ』のドローナとエカラヴィヤを通して、師弟関係を考察しています。

作家であり教授でもあるランツ・フレミング・ミラーは、 LARB誌でこの小説を評し、「繊細さと優しい省略表現の傑作」と評した。「本書のもう一つの印象的な特徴は、マジュムダールの彫刻のような言語であり、官能的でありながら鋭く研ぎ澄まされている。それぞれの文がそれ自体で詩となっており、特に洞察力に富んだものもある」と述べている。[ 19 ]

先駆的な政策立案者であり、インド行政サービス（IAS）の職員でもあるウマ・マハデヴァン＝ダスグプタは、ヒンドゥー紙で『中指』を「白い輝き」と呼んでいる。彼女は「サイカット・マジュムダールの最新小説は、現代教育の倫理を鋭く検証している」と述べている。彼女は「詩を読むことを『教えられ』ていない人々のための詩はあるのだろうか？ソクラテスがアガトンに言ったように、詩が読者に届き、『触れる』方法はあるのだろうか？」と問いかける。これがこの小説の核心にある問いである。答えはもちろんイエスだ。なぜなら、登​​場人物の一人が悟るように、「人はこの世界に様々な形で存在することができる」からだ。[ 20 ] [ 21 ]

フロントラインの上級副編集長、スフリッド・サンカール・チャトパディヤイ氏は、「サイカト・マジュムダールは、英語で出版されるインド文学において、同世代で最も力強く重要な論客の一人として台頭してきました。美しくも時に陰鬱な作品を通して、マジュムダールは、様々な社会政治的環境における人間関係の複雑さを探求するだけでなく、普遍的に受け入れられている社会規範、伝統、そして行動様式に優しく疑問を投げかけてきました」と述べています。インタビュー「政治の感覚フィルター：サイカット・マジュムダールとの対話」[ 22 ]で、チャトパディアイから『中指』が物議を醸す作品であるという点について尋ねられたマジュムダールは、「タイトルがそうかもしれないが、実際には神話の再話に由来している。この小説の核心は、教師と生徒の関係の本質、その関係の多くの紛らわしいニュアンスである。誰が教師、ある種の教育に近づくことができ、それはなぜか？教師と生徒の間の友情や親密さの限界はどこにあるか？芸術的、知的、そしてエロティックなものの間のつながりは何か？」と答えている。

批評作品

マジュムダールの最初の批評作品『世界の散文：モダニズムと帝国の平凡さ』[2]は、2013年にコロンビア大学出版局から出版された。本書は英語圏の世界文学を研究し、平凡さ、退屈さ、そして日常が20世紀文学をどのように形作ったかを分析している。本書の中で著者は、モダニズムの革新的な物語のエネルギーは日常によって推進され、特に植民地特有の平凡さの経験との関わりによって形作られたと主張する。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

彼の著書『カレッジ：可能性への道』 （2018年）は、会話、回想、研究文献、批判的分析を通してインドの教育制度を探求したものである。 [ 27 ]批評家のアンジュム・ハサンは、この本を「インドの高等教育制度に対する大胆な批判」と評した。[ 28 ]

認識

マジュムダールの『神の香り』（2019年）は、タイムズ・オブ・インディアの2019年最も話題になったインドの本20冊の1冊であり、2020年のマトゥルブミ年間最優秀図書賞の最終候補に選ばれました。彼の著書『世界の散文：モダニズムと帝国の平凡さ』は、2014年のモダニスト研究協会年間図書賞の最終候補に選ばれました。彼の小説『火の鳥』は、テレグラフの2015年ベストブックの1つであり、2015年のアッタガラタ・バンガロール文学祭フィクション賞と2016年のムンバイ映画祭ワード・トゥ・スクリーン・マーケットの最終候補に選ばれました。マジュムダールは、2017年にウェルズリー大学スージー・ニューハウス人文科学センターのフェローに選ばれました。 [3]。[ 3 ] [ 29 ]『中指』は、アッタガラタ・バンガロール文学祭ブック2022年、マジュムダールは南アフリカのステレンボッシュ高等研究所のフェローに任命された。 [ 4 ] [5] 。 2025年春には、ブダペストの中央ヨーロッパ大学の高等研究所のシニアコアフェローに就任した。

出版物一覧

  • シルバーフィッシュ（ハーパーコリンズ、2007年）
  • 『火の鳥/プレイハウス』（アシェット社、2015年＆2017年；パーマネント・プレス社、2017年）
  • 大学：可能性への道（ブルームズベリー、2018年）
  • 『神の香り』（サイモン＆シュスター、2019年）
  • 『世界の散文：モダニズムと帝国の平凡さ』（コロンビア大学出版局、オリエント・ブラックスワン、2013年＆2015年）
  • 『中指』（サイモン＆シュスター、2022年）
  • 『遺体』（ペンギンランダムハウス、2024年）
  • ポストコロニーにおけるアマチュアの自己形成と人文科学（ブルームズベリー、2024年）

編集作品

  • アマチュアとしての批評家[6]（ブルームズベリー、2019年、アーティ・ヴァッデとの共編）
  • 特集：アメリカン・ブック・レビュー（「リトル・インディア」）

参考文献

  1. ^ a b c大学、アショーカ。「サイカット・マジュムダル」。アショカ大学。2020年12月10日に取得。
  2. ^ a b cマジュムダール、S. (2015). 『フォーカス：リトル・インディア―コスモポリタニズムの地方生活』序文. アメリカン・ブック・レビュー36(6), 3-4. doi : 10.1353/abr.2015.0126
  3. ^ a b「アミット・チャウドゥリ著『奇妙で崇高な演説』25周年記念版 - デリー・センター」シカゴ大学。2019年11月26日。 2020年12月10日閲覧。
  4. ^ a bハスケ、ジョセフ・ダニエル. 「記憶と場所：サイカット・マジュムダールとの対話」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス. 2020年12月11日閲覧。
  5. ^ a b Quadri, Shireen (2020年4月26日). 「ベンガルにおける不寛容の高まりとサフランの台頭を無意識のうちに記録していた」. Scroll.in. 2020年12月11日閲覧。
  6. ^ Mahadevan-Dasgupta, Uma (2008年1月4日). 「 Low Tide in Hooghly」. Indian Express. 2020年12月11日閲覧。
  7. ^スポットライト：物語の中の物語（2008年3月2日）『ステイツマン』1頁。
  8. ^ 「Saikat Majumdar」 . Los Angeles Review of Books . 2020年11月29日閲覧。
  9. ^「フィクション書評：サイカット・マジュムダール著『Play House』。永久保存版、28ドル（224ページ） ISBN 978-1-57962-497-2PublishersWeekly.com. 2017年4月14日. 2020年12月11日閲覧
  10. ^ a b Hattangdi, S. (2015). 『芸術の灰』 American Book Review 36(6), 13. doi : 10.1353/abr.2015.0123 .
  11. ^ Roy, ​​Sumana (2015年7月3日). 「書評：Saikat Majumdarの『The Firebird』」. Mint . 2020年12月11日閲覧。
  12. ^ Shekhar, Hansda Sowvendra (2019年2月23日). 「 Love Off-Campus」. The Indian Express. 2020年12月15日閲覧。
  13. ^ダンドゥー、サンギーサ・デヴィ (2019-02-25)。 「 Saikat Majumdar が著書『The Scent of God』について語る」ヒンドゥー教。 2020年12月11日に取得。
  14. ^「シュクラ氏、マトゥルブミ・ブック・オブ・ザ・イヤー初受賞」。ザ・ヒンドゥー、2020年2月2日。2020年12月10日閲覧。
  15. ^ Sudarshan, Aditya (2019年3月1日). 「サイカット・マジュムダール著『神の香り』」The Hindu. 2020年12月14日閲覧。
  16. ^ Khan, Imran Ali (2019年3月16日). 「『神の香り』：サイカット・マジュムダールの新作小説は感覚的な美しさに満ち溢れているが、より深く掘り下げようとはしていない」. Scroll.in . 2020年12月14日閲覧。
  17. ^ Hasan, Lamat R (2019年10月11日).「書評：サイカット・マジュムダール著『神の香り』」ヒンドゥスタン・タイムズ. 2020年12月14日閲覧。
  18. ^ Roy, ​​Sohinee (2019年1月24日).「書評：理性の限界と宗教の誘惑力」 The Wire . 2020年12月14日閲覧。
  19. ^ミラー、ランツ・フレミング (2022年1月30日).「繊細さと優しい省略の傑作：サイカット・マジュムダールの『中指』について」 . LARB . 2022年1月30日閲覧。
  20. ^ Mahadevan-Dasgupta, Uma (2022年1月28日).「白い輝き：Uma Mahadevan-DasguptaがSaikat Majumdarの『The Middle Finger』をレビュー」 2022年1月28日閲覧。
  21. ^ Mujumdar, Sonali (2022年1月30日).「繊細さと優しい省略の傑作：サイカット・マジュムダールの『中指』について」 . 2022年7月22日閲覧。
  22. ^ Chattopadhyay, Suhrid Sankar (2022年1月28日). " [1] ".["政治の感覚フィルター：Saikat Majumdarとの対話"]、Frontline。2022年1月28日閲覧。
  23. ^バローズ、A. (2014). [サイカット・マジュムダール著『世界の散文：モダニズムと帝国の陳腐さ』書評] The Comparatist 38, 361-363. doi : 10.1353/com.2014.0035
  24. ^ヘンテア、M. (2014). [サイカット・マジュムダール著『世界の散文：モダニズムと帝国の陳腐さ』書評] モダニズム/モダニティ 21(2), 572-573. doi : 10.1353/mod.2014.0040
  25. ^ Jani, P. (2013). [サイカット・マジュムダール著『散文の世界：モダニズムと帝国の陳腐さ』書評] ジェイムズ・ジョイス季刊誌 51(1), 227-232. doi : 10.1353/jjq.2013.0089
  26. ^リズート、N. (2014). 『日常の力』 現代文学 55(2), 421-429. doi : 10.1353/cli.2014.0018
  27. ^スリニヴァサン、マドゥミタ (2018-01-07)。 「大学: 可能性への道」。ヒンドゥー教。 2020年12月11日に取得。
  28. ^ Hasan, Anjum (2018年1月13日). 「教育は単なる知識の消費以上のものでなければならない：サイカット・マジュムダール」. The Hindu. 2020年11月29日閲覧。
  29. ^ 「アッタ・ガラッタ・バンガロール文学祭 - 図書賞」バンガロール文学祭 (BLF) 2020年11月24日. 2020年12月10日閲覧。
  30. ^ 「Longlist - Atta Galatta-Bangalore Literature Festival Book Prize 2022」 . agblfprize.in .

さらに読む

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