修道院の 17 世紀の彫刻 (Monasticon Gallicanum) | |
![]() ウシュ修道院のインタラクティブマップ | |
| 修道院の情報 | |
|---|---|
| フルネーム | ウシュのサン・エヴル修道院 |
| その他の名前 | サンテヴルー修道院サンテヴルアンウーシュ修道院サンテヴルアンウーシュ修道院サンクトゥス エブルルフス |
| 注文 | ベネディクト会 |
| 宗派 | カトリック |
| 設立 | 567 1050(復元) |
| 廃止 | 1789年9月21日 |
| 捧げる | サン・ピエトロ、エヴルー |
| 教区 | リジュー(1792年まで)セズ |
| 人々 | |
| 創設者 | エヴルー・ウィリアム・ジロワとロバート・ド・グランメニル、ユーグ・ド・グランメニル(修復) |
| 建築 | |
| 状態 | 閉鎖 |
| 機能状態 | 修道院 |
| スタイル | ゴシック |
| サイト | |
| 位置 | サンテヴルー・ノートルダム・デュ・ボワ、オルヌ、ノルマンディー |
| 国 | |
| 座標 | 北緯48度47分26秒、東経0度27分50秒 / 北緯48.79056度、東経0.46389度 / 48.79056; 0.46389 |
| 目に見える遺跡 | 遺跡、一部は無傷の建物 |
| パブリックアクセス | いいえ |
| 正式名称 | アンシエンヌ修道院 |
| タイプ | クラッセ |
| 指定された | 1967年1月17日 |
| 参照番号 | PA00110920 |
| 聖母マリアと聖ペテロとエヴルーの修道院教会 | |
|---|---|
フランス語:Abbitale de Notre-Dame et saints Pierre et Évroult | |
サン・テヴルー修道院教会の遺跡 | |
![]() 聖母マリアと聖ペテロとエヴルーの修道院教会 | |
| 宗派 | カトリック |
| 歴史 | |
| 状態 | 修道院教会 |
| 献身 | 聖母マリア、聖ペテロ、エヴル |
| ひたむきな | 1099年11月13日 |
| 建築 | |
| 建造年数 | 1050年頃~ 1099年頃1231年~1284年(再建)1332年(塔) |
| 仕様 | |
| 長さ | 97メートル(318フィート3インチ) |
| 身廊の幅 | 24メートル(78フィート9インチ) |
| 翼廊の幅 | 36メートル(118フィート1インチ) |
| 身廊の高さ | 25メートル(82フィート0インチ) |
| 塔の数 | 3 |
| 塔の高さ | 33メートル(108フィート3インチ) |
| 材料 | 石 |
ウシュ修道院(フランス語: Abbaye de Saint-Évroult 、中世ラテン語:Sanctus Ebrulphus Uticensis [ 1 ])は、ノルマンディー地方のかつてのベネディクト会修道院で、現在のノルマンディー地方オルヌ県サン=テヴル=ノートル=ダム=デュ=ボワ市に位置する。1967年より歴史建造物に指定され、「classé(クラス)」の指定を受けている。[ 2 ] [ 3 ]
この修道院は、560年頃にエヴルーによってウシュの森に庵として設立されました。567年には聖ペテロに捧げられた修道院として確立され、エヴルーが院長を務めていました。[ 4 ]:5–8 ただし、現存する文書には、シャルル単純王の治世中に「ウティカスの修道院」という名前で 900年頃に言及されるまで、修道院は登場しません。 [ 5 ]:309 [ 6 ] 10世紀半ばから、フランクの公爵ユーグ大王の軍事行動により、修道院はほぼ1世紀の間使用されなくなりました。
1050年頃、修道院はウィリアム・ジロワとその甥であるロバート・ド・グランメニルとユーグ・ド・グランメニルによって、ベック修道院とジュミエージュ修道院の両修道院の支援を受けて再建されました。修道院はその後も両修道院、そしてジロワ家とグランメニル家の保護下にあり、1099年11月13日に修道院教会は聖母マリア、聖ペテロ、エヴルに捧げられました。
修道院の最も有名な修道士、オルデリック・ヴィタリスはこの頃に修道院に入り、1091年に厳粛な誓いを立てた。彼の著した『教会史』はノルマン世界の歴史にとって重要な資料であり、[ 7 ]第6巻には修道院の歴史が含まれている。

ロジェ・デュ・サップ修道院長の時代、修道士の数は80人から115人に増加し、 1107年にはノヨン=シュル=アンデルのサン・マルタン修道院が設立されました。この頃、多くの修道士が「悪魔の道を歩んだ」と言われ、司教や世俗領主との内外の対立が頻繁に発生しました。しかしながら、修道院は栄華の頂点にありました。[ 8 ] : 89–91
1113年、イングランド王ヘンリー1世は、ベレームの領主たちとの軍事行動のさなか、この修道院を訪れた。[ 9 ]訪問中、彼は修道院に一定の権利を回復する勅許状を与えたが、1120年代までにこれらの権利の多くは放棄された。[ 5 ]修道院とその隣の町は、まず1119年にラ・フェルテ=フレネルの領主によって、次に1136年にレーグルの領主によって荒廃した。修道院の飛び地は1231年に再建され、作業の大部分は1284年まで続いた。1258年、ルーアン大司教ユード・リゴーの訪問時には、修道士の数は31人にまで減少しており、そのうち司祭はわずか9人であった。[ 10 ] 1332年、教会の塔は崩壊し、再建を余儀なくされました。1388年から1450年にかけて、今度はイングランド軍による紛争が修道院を再び襲いました。
按手修道院長たちは、何度も修道院の掌握を試み、ギヨーム・ド・ヴェルジーは1392年からその職にあったが、 1395年にベネディクトゥス13世によってその職を剥奪された。最後の正規の修道院長がその職に就いたのは1484年のみであった。この按手修道院長の地位の剥奪により、修道院は最も重要な特権を剥奪された。[ 4 ] : 18, 30 修道院解散により、ウシュ修道院はイングランド領も奪われ、損失はさらに増大した。ヘンリー2世は1556年、修道院の修復用木材として樹木の伐採を認可した。 [ 11 ] 1588年、エショフールの領主はカトリック連盟への報復として修道院を焼き払った。
1628年、サン=テヴルーはサン=モール修道会の改革を採用し、1675年から1778年にかけてモーリスト派の修道院長が修道院の拡張と修復を行った。[ 4 ]:36–39
1789年9月21日、国民議会はすべての教会財産を「国民所有」(biens nationalaux)と宣言し、最後の修道士と信徒たちは修道院を去りました。1790年、ノートルダム・デュ・ボワ市は修道院の教会を教区教会として使用するために修道院を購入しました。しかし、残念なことに、1802年3月11日、翼廊の塔が崩壊し、上部のヴォールトとアーケードも流失しました。その後、建物は石灰窯の燃料として採石されました。[ 12 ]

ノルマンディーは11世紀のクラシック音楽の歴史においていくつかの重要な発展の舞台となった。フェカン修道院とサン=テヴルーは音楽の制作と教育の中心地であった。サン=テヴルーでは歌の伝統が発展し、聖歌隊はノルマンディーで名声を博した。ロベール・ド・グランメスニルはノルマンディー公ウィリアム2世と激しい口論になった後、1061年1月にローマに逃亡し、そこから甥のベレンガーを含む11人の修道士を連れてサレルノのロベール・ギスカールの宮廷に身を寄せた。当時、サン=テヴルーはその音楽プログラムで有名であり、この11人の修道士はその音楽の伝統をギスカール会の礎となったカラブリアのサンテウフェミア修道院にもたらした。ロベールはその修道院長となった。[ 13 ]
テオドリック大修道院長の時代から、サン=テヴルーでは大量の写本が作られました。オルデリック・ヴィタリスは、フランスとイギリスの修道院で写本の発見と写しにおいて主導的な役割を担いました。かなりの寄贈もありましたが、12世紀と13世紀には大量の原本が制作されました。14世紀には写本室の活動は鈍化し、15世紀にはほぼ停止しましたが、16世紀初頭には依然としていくつかの写本が制作されていました。しばらくの間、修道士たちはコレクションの製本と目録作成に集中しましたが、その後無関心な時期が続き(モーリスト派の短い中断期間を除く)、多くの巻が失われました。ドン・ル・ミシェルは 1640年頃に最初の完全な目録を作成しました。 1660年から1682年の間に、厳選された約50冊がサン=トゥアンに移送され、その後、ベラーズは残りの159点の写本を網羅した優れた目録を作成しました。しかし残念ながら、革命によってさらなる損失が生じました。[ 14 ]
1791年の目録によると、このコレクションはかつて4,034冊(うち写本356冊)と754束の法文書で構成されていた。コレクションには、5か国語訳聖書、アウグスティヌスとトマス・アクィナスの著作[ 8 ]、93点 [ 15 ] 、 14世紀の彩飾写本[ 16 ]、[ 17 ] 、 11世紀の聖礼典[ 18 ]、[ 19 ] 、そしてグイド・ディ・アレッツォの音楽論文[ 20 ]が含まれていた。
この不完全なリストは、ガリア・クリスチャニアナ[ 23 ]とノルマンニー修道院[ 24 ]から編集されています。
常任住職:
表彰僧侶:
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