ボローニャのカタリナ OSC | |
|---|---|
| 処女 | |
| 生まれる | 1413年9月8日ボローニャ |
| 死亡 | 1463年3月9日(1463-03-09)(49歳)ボローニャ |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 1524年、教皇クレメンス7世による旧サン・ピエトロ大聖堂 |
| 列聖 | 1712年5月22日、サン・ピエトロ大聖堂にて、教皇クレメンス11世が |
| ごちそう | 3月9日 |
| 属性 | 幼子イエスを抱く[ 1 ] |
カタリナ・ディ・ボローニャ(ボローニャ語:カテリーナ・デ・ヴィグリ、1413年9月8日 - 1463年3月9日)[ 2 ] [ 3 ]は、イタリアの貧しいクララ会修道女であり、作家、教師、神秘家、芸術家、そして聖人でした。芸術家と誘惑からの守護聖人として、故郷ボローニャでは3世紀近くにわたり崇拝され、 1712年に教皇クレメンス11世によって正式に列聖されました。彼女の祝日は3月9日です。
カテリーナは上流階級の出身で、ボローニャのベンヴェヌータ・マンモリーニとフェラーラ侯爵ニッコロ3世デステに仕えていたフェラーラ出身の公証人ジョヴァンニ・ヴィグリの娘である。[ 2 ]彼女はニッコロ3世の宮廷で、妻パリジーナ・マラテスタ(1425年没)の侍女として育てられ、彼の実娘マルゲリータ・デステ(1478年没)とは生涯の友となった。[ 4 ]この間、彼女は読み書き、音楽、ビオラ演奏の教育を受け、デステ宮廷図書館の装飾写本を閲覧することができた。彼女が演奏したビオラはガラスケースに入っており、彼女が生きているよりも少し前のものと考えられている。これについては、1975年4月のガルパン協会誌XXV111でマルコ・ティエラが詳しく論じている。この情報は音楽研究者にとって興味深いものであろう。再建も行われた。[ 5 ]
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1426年、ニコロ3世がパリジーナ・デステを不貞の罪で処刑した後、カトリーヌは宮廷を去り、アウグスティヌス会の戒律に従う半宗教的な生活を送るベギン会の一般信徒共同体に参加した。女性たちはフランシスコ会の戒律に従うべきかどうかで意見が分かれたが、最終的にはフランシスコ会の戒律に従うことになった。 [ 6 ] 1431年、ベギン会の修道院は聖体拝領の聖体拝領修道院に改築され、1431年の12名から14世紀末までに144名にまで増加した。[ 7 ]カトリーヌは1431年から1456年までの人生の大半をフェラーラの聖体拝領修道院で過ごし、修練院長を務めた。彼女は信心の模範であり、奇跡を体験したと報告し、キリスト、聖母マリア、トーマス・ベケット、ヨセフ、さらには1453年のコンスタンティノープル陥落などの未来の出来事の幻視もいくつか見たと報告している。彼女は数多くの宗教論文、賛美歌、説教を書き、独自の祈祷書を写し挿絵を描いた(下記参照)。
1455年、フランシスコ会とボローニャの知事は、ボローニャに Corpus Domini の名で設立される予定の新しい修道院の女子修道院長になるよう、彼女に要請した。彼女は1456年7月に12人の修道女と共に新しい共同体を設立するためにフェラーラを離れ、1463年3月9日に亡くなるまでそこで女子修道院長を務めた。カタリナは修道院の墓地に埋葬されたが、18日後、墓から甘い香りが立ち上ったため、腐敗していなかった遺体が掘り起こされた。遺体は最終的に礼拝堂に移され、現在も修道服を着用し、ガラス越しに直立した状態で展示されている。同時代のクララ修道女イルミナタ・ベンボが1469年に彼女の伝記を書いた。[ 8 ]ボローニャでは地元でカテリーナ・ヴィグリ崇拝が強くなり、彼女は1520年代にベアタになったが、列聖されたのは1712年になってからである。

カタリナの最もよく知られている著書は『霊的戦いに必要な七つの霊的武器』[ 9 ]で、これは彼女が最初に1438年に書き上げたものと思われるが、その後1450年から1456年の間に書き直し、増補した。彼女はおそらく同様の考えを教えたのだが、執筆版は死期が近づくまで隠し、その後告解師に渡し、フェラーラのクララ修道女たちに写しを送るように指示した。この本の一部には、神とサタンの幻視が詳しく記述されている。[ 3 ]この論文はクララ修道女たちのネットワークを通じて写本の形で回覧された。『霊的武器のセッテ・アルミ』は彼女の列聖運動の重要な一部となった。それは1475年に初めて印刷され、16世紀と17世紀にかけて21版を重ね、ラテン語、フランス語、ポルトガル語、英語、スペイン語、ドイツ語に翻訳された。そのため、彼女は近世初期における中世後期の俗語神秘主義の普及に重要な役割を果たした。さらに、彼女は賛歌、短い宗教論文、書簡[ 10 ] 、そして5000行に及ぶラテン語詩『ロザリウム・メトリクム』 [ 11 ]、『ドディチ・ジャルディーニ』 『説教』を著した。[ 12 ]これらは2000年頃に発見され、ジャコモ・ビッフィ枢機卿によって次のように描写されました。「今やその驚くべき美しさが明らかになりました。彼女が教養の高い人物として名声を得ていたことは間違いありません。『七つの霊的武器に関する論文』に続く、独立した独立した部分から成る真の神学の記念碑について瞑想することができます。『十二の庭園』は彼女の若い頃の神秘的な作品、『ロザリオ』はイエスの生涯に関するラテン語の詩、そして『説教』はカタリナが修道女たちに語った言葉の写しです。」ボローニャの聖カタリナは、絵、書き方、読み方、言語の優れた教育を受けていました。

カタリナは15世紀の修道女という稀有な存在であり、その作品は個人の祈祷書に保存されている。[ 13 ]彼女は聖書の本文を書き写しながら瞑想し、約1000の祈祷文を書き加え、聖人の胸像に頭文字を描き、クララとフランチェスコの像に特に注意を払った。[ 14 ]キリストと布でくるまれた幼子キリストの像の他にも、トーマス・ベケット、ヒエロニムス、パウロ、パドヴァのアントニオ、マグダラのマリア、アレクサンドリアのカタリナなど、他の聖人も描いた。彼女の独学のスタイルには、針仕事や宗教的な版画のモチーフが取り入れられていた。聖人の像の中には、テキストや祈祷文が織り交ぜられ、独特で独創的な図像表現を示すものもあり、これはドイツの修道女の作品にも見られる(非宗教的作品)。[ 15 ]祈祷書とその絵は、修道院共同体の中で確かに教訓的な機能を果たしていた。[ 16 ]彼女に帰属する他の板絵や写本には、サンタ礼拝堂の聖母子(マドンナ・デル・ポモ、リンゴの聖母というあだ名がつけられた)や、聖母子像の自筆写本の肖像画または自画像と思われるもの、救世主、そして彼女の礼拝堂にある別の聖母子像がある。[ 17 ]最近、ある学者が特定の帰属に疑問を呈しようとしている。[ 18 ]
賛美歌集(Ms. 35 no.4、ボローニャ総合資料館所蔵)に収蔵されている「悲しみの男」あるいは「復活したキリスト」の絵も、彼女の作とされています。カタリナは、美学哲学を明確に表現した女性芸術家として重要な存在です。彼女は、宗教芸術の制作には貴重な時間がかかったものの、「自分自身と他者への信仰を深めること」が目的だったと述べています。[ 19 ]
聖カタリナの作品とされるもう一つの大きな絵画は、聖ウルスラとその仲間たちを描いたものです。[ 20 ]カタリナはこの聖人に深い信仰を抱いていたようで、聖ウルスラの絵を2枚描いています。
出典