エレントルード

聖人
エレントルード
ノンベルク修道院のエーレントルーデの像
尼僧
生まれる7世紀後半
死亡（718-06-30）718年6月30日ザルツブルク、ドイツ
崇拝されている
ごちそう6月30日

エーレントルーデ（エーレントラウド、エーレンドルディス、エーレントルイ、エルンドルデ、アレントルーダ、アリオトルダ、アルンドルーダとも呼ばれる）は、7世紀末、おそらく現在のドイツかオーストリアで生まれた聖人で女子修道院長である。彼女はフランケン・メロヴィング朝の王家に生まれ、ザルツブルクのルパートの姪であった。彼女は故郷を離れ、ルパートがザルツブルクに宗教共同体を設立するのを手伝った。700年頃、ルパートはノンベルク修道院を建設し、彼女をその初代女子修道院長に就任させた。彼女とノンベルクの修道女たちは、修道院生活と慈善活動とを両立させながら、貧しい人、困っている人、病気の人に仕えた。エーレントルーデは718年6月30日に亡くなりました。彼女の奇跡的な治癒と執り成しの功績は死後も高く評価され、死後数世紀にわたり多くの伝説が残されています。2006年には、オーストリアのノンベルク修道院の記念硬貨にエーレントルーデの肖像が描かれました。彼女の祝日は6月30日です。

人生と奉仕

エーレントルーデは7世紀末、おそらく現在のドイツかオーストリアで生まれた。正確な出生地や生誕日は不明で、生涯を記した証拠もほとんど残っていない。[ 1 ]エーレントルーデはフランケン・メロヴィング朝王家の出身で、初期の伝説によればフランケンで生まれ育ったという。[ 2 ]聖人伝作家アグネス・ダンバーは、エーレントルーデはヴォルムスに住み、「幼少のころから神に捧げられていた」と述べている。[ 3 ]テードの妻でフランケン公爵夫人レギントゥルディスは、エーレントルーデが女子修道院長を務めていたノンベルク修道院の尼僧であり、エーレントルーデと血縁関係にあった可能性がある。エーレントルーデはザルツブルクのルパートの異父姪にあたるが、聖人伝作家アルバン・バトラーは彼女が彼の姉妹だった可能性があると報告している。[ 4 ]エーレントルーデについて知られていることの多くはルパートから得たものである。[ 5 ]彼女に関する最初の伝記は、14世紀初頭、当時の司教の指示により、ノンベルク修道院の司祭カエサリウスによって執筆されました。彼の資料は、修道院の最年長の修道女たちと地域の住民でした。作家リンダ・クルツァーによれば、カエサリウスは「エレントルーデの深く愛らしく魅力的なイメージを描いており…これが今日の聖人の共通の礼拝の基盤となっている」と述べています。[ 6 ] 

エーレントルーデは、修道女になるために入学したポワティエの聖ラデグント修道院で教育を受けた。 [ 7 ]ルパートは、バイエルンで数年間説教と教会の設立に携わった後、エーレントルーデが女子修道院長を務めていた故郷のヴォルムスに戻り、「敬虔な男女」から自分の仕事への協力を得た。[ 4 ]クルツァーによれば、エーレントルーデはヴォルムスでの葛藤を経験し、それが彼女の人格を強くし、「神秘的な観想」への欲求を強めたという。[ 8 ]彼女は故郷を離れ、ルパートがザルツブルクで宗教共同体を設立するのを手伝った。ルパートは700年頃、ザルツブルク近郊にノンベルク修道院という修道院を建設し、彼女をその初代女子修道院長に任命した。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] 1965年の映画ミュージカル『サウンド・オブ・ミュージック』に登場したノンベルク修道院は、当時ドイツの一部であった地域で最も古いベネディクト会女子修道院です。[ 5 ] [ 9 ]ヴォルムスから数人の修道女が彼女と一緒にノンベルクに来た可能性があります。[ 8 ]彼女は彼女たちと、彼女の保護下にある他の修道女たちを「あらゆる優しさと知恵をもって」教えました。[ 8 ]

オーストリア、ザルツブルク、カプツィナーの丘から見たノンベルク修道院

カエサリウスの伝記には、エレントルーデと彼女の修道女たちがノンベルクで行っていた活動が描かれている。クルツァーが述べているように、それは当時の典型的な修道女の祈りや信仰を超えたものであったが、隠遁生活を送っていたメロヴィング朝の女性にとっては典型的なものだった。エレントルーデとノンベルクの修道女たちは貧しい人や病人のために働いた。それが彼女たちの修道生活の目的であり焦点であり、後の時代の修道生活に特徴的な自己否定や謙遜ではなかった。そして彼女たちは慈善活動と瞑想的な生き方の間でバランスをとった。[ 10 ]クルツァーは、この時代の修道院の富は毎日修道院を訪れる貧しい人々に分配されたため、修道院の規則がそこで暮らす修道女たちが貧しい人や困っている人に奉仕することを妨げなかったと報告している。[ 7 ]カエサリウスは「[エレントルーデの]子供に対する大きな愛情を称賛した」[ 8 ]。彼女はノンベルクの修道女たちにその愛情を教え、彼女の保護下にある修道女たちや若い女性たちを注意深く指導したと述べている。彼女の模範と指導によって、彼女たちは「大きな信心深さ」を身につけ[ 4 ]、「あらゆる優しさと知恵をもって[彼女たちを]導いた」[ 8 ] 。

死と遺産

カエサリウスによれば、718年初頭頃、聖ルペルトは自身の死期が迫っていることを悟り、エレントルーデに面会を求めた。ルペルトがエレントルーデにそのことを告げると、誰にも言わず、これからも祈り続けるよう頼み、エレントルーデは自分より先に死ぬことを願った。ルペルトが彼女を叱責すると、エレントルーデは故郷を離れてザルツベルクへ向かったことを思い出させた。そこでカエサリウスは、自分が死んだ後、エレントルーデがルペルトのために執り成しをすることに同意した。ルペルトが718年3月に亡くなった直後、カエサリウスは、エレントルーデがルペルトのために執り成しをしている最中に、死期が来たと告げる幻影を見たと報告している。そして、エレントルーデはルペルトから3ヶ月後の718年6月30日に亡くなった。[ 11 ]彼女はノンベルクの岩山に埋葬された。クルツァーは、エレントルーデの奇跡的な治癒と執り成しの名声は死後高まったと報告している。[ 12 ]

11世紀、ハインリヒ2世は、焼失し略奪されていたノンベルクの教会と修道院を再建しました。これは、ハンセン病の治癒に対する「感謝の捧げ物」 [ 13 ]であり、皇帝はそれをエレントルーデのとりなしによるものとしました。皇帝はエレントルーデの聖遺物が入った金の指輪を身に着けていましたが、それを失うとハンセン病が再発しました。しかし、エレントルーデの修道院を再建したところ、「たちまち、そして永久に」治癒しました[ 11 ] 。 1024年に教会が再奉献された際、エレントルーデの遺骸は最初の墓から取り出され、「大いなる栄誉と畏敬の念をもって」[ 13 ] 、新しい教会の地下聖堂に移されました。それ以来、彼女の聖遺物はそこに安置されています[ 14 ] 。カエサリウスによると、エレントルーデの遺骸が移された際、ザルツブルクの聖ペーター修道院の院長マゼリンが式典に出席しました。彼は彼女を崇拝し、彼女の聖遺物を欲しがっていたため、密かに「彼女の遺体の一部」[ 13 ] 、つまり胸骨を盗み出しました。しかし、その場にいた全員が驚いたことに、彼はたちまち失明してしまいました。盗みを認めると、彼は修道院長を辞任し、近くの山で隠者として余生を送ると約束しました。彼は失明から回復しましたが、約束は果たしました。伝説によると、彼の死後、遺体は埋葬のために聖ペテロ大聖堂に移されるはずでしたが、「秘密の力によって」[ 13 ]運ばれた運搬用の動物たちがノンベルクに行き、彼はエレントルーデ近郊の教会に埋葬されました。クルツァーによると、後に考古学的証拠によってエレントルーデの納骨堂の左入口前に墓が発見され、そこにマゼリンの遺体が埋葬されている可能性があるとのことです。[ 13 ]

1624年9月4日、エレントルーデの遺骸は「銀の聖遺物箱に厳粛に安置され」[ 13 ]、ノンベルクの教会の祭壇の下に置かれました。第2バチカン公会議まで、彼女の遺骸の移送はTranslatio Erentrudisと呼ばれ、毎年9月4日に祝われていました。1996年の時点で、その場所の教会は9月4日に献堂式を挙行しました。[ 13 ]クルツァーによると、アメリカのベネディクト会はノンベルク修道院からノンベルクの娘修道院であるバイエルンのアイヒシュテットの聖ヴァルベルク修道院までのつながりをたどることができます。この修道院はアメリカの40のベネディクト会修道院の創設修道院です[ 15 ] 1924年にエレントルーデの聖遺物が検査され、彼女が背が低く、痩せていたことが明らかになりました。発見された金髪の毛髪は、ウィーンの専門家ヘラ・ポック博士によると、南ドイツや中央ドイツの人のものではないとのことでした。また、検査の結果、エレントルーデの死亡時の年齢は55歳以下だったことが判明しました。[ 16 ]

2006年、オーストリアのノンベルク修道院記念硬貨にエーレントルーデの肖像が描かれました。裏面には、ノンベルク修道院にあるエーレントルーデに捧げられた地下聖堂と彼女の像が描かれています。[ 1 ]彼女の祝日は6月30日です。[ 17 ]

聖エーレントルーデは、2018 年のオーストリアの切手に描かれています。

参考文献

  1. ^ a b c「オーストリアの処女聖エレントルーデ」。ニュージャージー州エングルウッド：北アメリカ・アンティオキア正教会大主教区。2023年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月28日閲覧。
  2. ^クルツァー、51、57ページ
  3. ^ a bダンバー、272ページ
  4. ^ a b c dバトラー、677ページ
  5. ^ a bクルツァー、49ページ
  6. ^クルツァー、50～51ページ
  7. ^ a bクルツァー、57ページ
  8. ^ a b c d eクルツァー、51ページ
  9. ^ Sonnen, JP (2018年4月9日). 「サウンド・オブ・ミュージックの修道院が映画鑑賞客を魅了」 . BCカトリック. ブリティッシュコロンビア州バンクーバー：バンクーバー大司教区. 2020年12月31日閲覧。
  10. ^クルツァー、57～58ページ
  11. ^ a bダンバー、273ページ
  12. ^クルツァー、50～51ページ
  13. ^ a b c d e f gクルツァー、52ページ
  14. ^バトラー、678ページ
  15. ^クルツァー、49、54ページ
  16. ^ Zimmermann、Alfonso M.、「Santa Erentrude」、Santi e Beati、2009 年 5 月 27 日
  17. ^ダンバー、272ページ

引用文献

  • バトラー、アルバン（1981年）（第2巻）。ウェストミンスター、メリーランド：リトゥルジカル・プレス。ISBN 0814623778OCLC 33824974​
  • ダンバー、アグネスBC（1901年）『聖なる女性辞典』（第1巻）ロンドン：バーン＆オーツ
  • リンダ・クルツァー (1996)。 「エアントルーデ：ノンベルク、アイヒシュテット、アメリカ」。中世の女性修道院: 知恵の泉。ミリアム・シュミット、リンダ・クルザー編。ミネソタ州カレッジビル：Liturgical Press、49−62ページ。ISBN 0814622925。
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