Jevstatije I Јевстатије I | |
|---|---|
| セルビア大司教 | |
| 教会 | セルビア正教会 |
| 見る | ペーチ大主教区 |
| インストール済み | 1279 |
| 任期終了 | 1286 |
| 前任者 | ヨアニキエ1世 |
| 後継 | ヤコブ1世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | (1286-01-04)1286年1月4日 |
| 埋葬された | ジチャ(1186–1190)、ペーチ |
| 国籍 | セルビア人 |
| 宗派 | 東方正教会 |
| 聖人 | |
| 祝祭日 | 1月4日(グレゴリオ暦1月17日) |
| 列聖 | セルビア正教会による |
| 神社 | ペーチ総主教区 |
イェフスタティエ1世(セルビア語:Јевстатије I)は、6人目のセルビア人大主教であり、1279年から1286年までその職を務めた。[ 1 ]彼はゼタのベラネ近郊のブディムリェ教区で生まれた。[ 2 ]彼はゼタで修道誓願を立て、その後ヒランダル修道院に学び、[ 3 ]瞑想し、そこで後にヨアニキエの後を継いでヘグメン(修道院長)となり、1162年から1165年までその職を務めた。[ 4 ]彼は修道院を去ってゼタの司教となり、後に1279年にヨアニキエ1世の後を継いでセルビア大司教となった。彼は1286年1月4日に亡くなった。彼の遺骨は、廃墟となったジチャ修道院から移された後、1289年から1290年にかけてペーチ修道院に埋葬された。[ 5 ]セルビア正教会は彼をユリウス暦の1月4日、グレゴリオ暦の1月17日に記念している。
イェヴスタティエ大主教は生前、セルビア正教会の真の権威とみなされていました。修道生活の主要な段階をすべて経験し、禁欲生活だけでなく、修道共同体での生活についても豊かな経験を積みました。彼は聖地を広く旅し、セルビアで最も重要なヒランダル修道院の院長を務めた後、プレヴラカの「聖大天使ミカエル」修道院の院長となり、さらに西セルビア地域の重要なセルビア教区の司教となりました。生前、彼は大主教区における正教の保存に多大な尽力を行い、特にジチャの「主の昇天」教会の修復に尽力しました。イェヴスタティエの死後、彼の遺体はここに安置されました。イェヴスタティエ大司教に捧げられた賛美歌作品という形でイェヴスタティエ大司教崇拝が最終的に形成された時代は、セルビア人の精神文化に大きな変化が生じた時代でした。聖イェヴスタティエ大司教崇拝に捧げられた散文作品と詩作品は、同じ作者であるペーチのダニロ2世大司教によって創作されました。才能豊かな修道士であり、忍耐強い教会長であり、セルビア統治者の賢明な助言者でもあったこの大司教は、当時の高い精神的・典礼的要求を満たしながら、聖イェヴスタティエ大司教のイメージを巧みに形作りました。有名なモノグラフに収められた聖人伝的著作によって、ダニロは特定のセルビア統治者の崇拝の形成に決定的な一歩を踏み出し、その後、教会の「将軍」であるアルセニエ、イェヴスタティエ、ヨアニキエの崇拝を「セルビア聖人会議」に加えました(アルセニエとイェヴスタティエについては、伝記と礼拝の両方を執筆しました)。彼は聖人伝と賛美歌の両方の文学作品を通じて当時の主流に従い、聖なる大司祭たちを聖サヴァの王位にふさわしい継承者として示すという中心的な考えの一つを文字通りにも典礼的にも形作った。[ 6 ]