リファルドゥス
聖人 リファルドゥス | |
|---|---|
 ジャン・ブルディション作『聖リファール』（1503-1508） | |
| ホームタウン | オルレアン |
| 死亡 | 6世紀のミュンシュルロワール |
| 列聖 | 集会前 |
| ごちそう | 6月3日 |
| 属性 | 棒で竜と戦う隠者 |
聖リファルドゥス（またはリファール、リファルド、リファルドゥス、リファート、リファールト、リファールト、リファールト、リファールト）は、6世紀にフランス、オルレアン近郊のミュン＝シュル＝ロワールで活躍した法学者、隠者、修道院長でした。彼の祝日は6月3日です。
ギヨンの生涯
サンフォリアン・ギュイヨン（1657年没）は著書『オルレアン教会、司教区、都市、大学の歴史』の中で、リップアールはオルレアンで、ル・マン市の王子でクロヴィス1世の近親者であるリゴメルトの息子として生まれたと述べている。彼の弟はサン・レオナルドである。[ 1 ]リップアールは若い頃に文学と法律を学び、その才能と高貴な生まれのため、オルレアンで知事と裁判官に任じられた。しかし、40歳頃、世俗的な生活に飽きて職を辞し、助祭に叙階された。間もなく彼はサン・メスマン 修道院に入り、弟のレオナルドはアキテーヌへ行った。リファールは、弟子のユルビセを伴い、オルレアンから4リーグ離れたムン（ミュン＝シュル＝ロワール）という場所に隠遁した。そこには、アッティラとの戦争中にフン族とヴァンダル族によって破壊された古い城があった。この人里離れた場所にリファールは小さな庵を建て、そこで質素な瞑想生活を送っていた。[ 2 ] オルレアンの司教はリファールの徳と完全さを聞きつけ、他の人々に教えを説けるよう彼を司祭に任命した。リファールは孤独な庵で学問を続けた。[ 3 ]
近くには、近所の人々を恐怖に陥れる凶暴な蛇、あるいは竜がいました。彼らは、かつて水を汲んでいた泉のそばを這いずり回っていました。リファードと弟子のアービスだけが、その泉に近づく勇気を持っていました。ある日、リファードは幻の中で、竜が自分の牢獄に向かってきて危害を加えようとしているのを見ました。リファードはアービスを、竜に遭遇するであろう場所へ送りました。アービスは何も疑わずにそこへ行きましたが、竜が近づいてくるのを見て、慌ててリファードの元へ逃げ帰りました。リファードは微笑み、信仰心が薄すぎると責め、杖を渡し、凶暴な獣の前に突き立てるように言いました。アービスは言われた通りにし、リファードは竜を倒せるよう神に祈りました。竜は杖を見ると、それを折って粉々にしようとしましたが、代わりに杖に首を吊って死んでしまいました。竜の中に住んでいた悪魔の軍団が、住処から追い出されたと泣き叫びながら出てきました。近所の農民たちは騒ぎを聞き、ドラゴンがリップアードを傷つけたのではないかと心配したが、到着してみると、彼はいつものように祈りを捧げており、その横にはドラゴンが死んでいた。[ 3 ] [ a ]
その後、リップアルトは弟子の聖ユルビツェと共にミュン＝シュル＝ロワール修道院を設立し、その院長となった。彼の死後、ユルビツェが院長の座を継承した。[ 5 ]
ラムズゲートの修道士たちの記録
ラムズゲートの修道士たちは聖人の書（1921年） の中でこう書いている。
リファルドゥス（聖人）（6月3日）（6世紀）オルレアン市民。様々な著名な役職を歴任した後、50歳で聖職に就いた。助祭時代には街近郊の静かな場所に隠遁し、祈りと懺悔の生活に身を捧げた。後に司祭に叙階されると、多くの弟子が彼の周りに集まり、著名な修道院の創設者兼初代院長となった。6世紀後半に没したが、正確な年は不明である。[ 6 ]
バトラーの説明
聖人伝作家アルバン・バトラー（1710-1773）は、 6月3日に『父祖、殉教者、その他の主要な聖人の伝記』の中で、
オルレアン近郊の修道院長、聖リファード。彼は高貴な生まれで、法律の勉強に長けており、並外れた誠実さと敬虔さで、オルレアンの行政官の中でも第一級の地位に就く資格を得ました。担当するすべての職務に常に精励していたことは、公の場では聖務のあらゆる場面で補佐し、私生活では秘蹟に励むなど、彼の信仰心に何ら支障をきたしませんでした。特に秘跡に励み、精励することに熱心でした。より自由になり、世俗の煩いから解放されるために、40歳で彼は聖職を辞し、聖職に就きました。間もなくオルレアン司教から助祭に叙階されました。[ 7 ]
彼がどれほどの敬虔さと献身をもって、国家のあらゆる神聖な義務を果たしたかは容易に想像できる。[ 8 ] 祭儀に加わった時、彼は神の威厳と臨在に対する尊敬と畏怖、そして神の慈愛に対する愛に深く浸り、祭壇の周りではまるで天使のようだった。愛と悔悛と聖なる瞑想の精神が日々彼の心の中で強くなり、彼は完全に世俗から身を引いて、深い孤独の中に身を沈めることを決意した。そのために彼が選んだ場所は、モーヴ川のほとり、ロワール川沿いのメフンまたはメウンの山と城からそう遠くない場所だった。[ b ]弟子のウルビキウスが彼を連れて行き、二人は小枝とイグサで庵を建てた。[ 9 ]
この聖人がここで送った生活は称賛に値するものだった。彼が生き延びている時も病んでいる時も、わずかなパンと水だけが彼の唯一の糧であり、着ている衣服は荒布だけだった。彼はしばしば夜通し祈りを捧げ、あらゆる仕事において、まるで肉体を持たずに生きているかのように神に心を奪われていた。オルレアンの司教マルコは当時、町から2リーグ下流のクレリに住んでいた。そこは聖母マリアの参事会教会で有名で、今でも巡礼者が聖母マリアのとりなしを懇願するためによく訪れる場所である。[ c ]この高位聖職者は聖リファードの偉大な徳の目撃者であり、彼の住居のすぐ近くに庵があったため、彼を司祭に叙階し、庵があった場所に修道院を設立することを許可した。これは、541年にマルクス司教が署名した第四オルレアン公会議の前に起こった。聖リファードはすぐに多数の共同体を集め、彼らにとってキリスト教的完全性の輝かしい模範となった。彼は並外れた奇跡の才能で人々の称賛を集めた。[ 9 ]
彼が亡くなった年は不明ですが、6世紀中ごろだったと思われます。[ 9 ]
彼の遺体はメフンに埋葬され、墓の上にはまず礼拝堂が、後に有名な聖堂が建てられました。この教会は今日まで彼の遺品で彩られ、彼の名を冠しています。オルレアン市にある教会と、その教区内のいくつかの教会は、彼の祈りのもとに神に捧げられています。彼の名はローマ殉教史にも登場します。彼の生涯については、Surius and Mabillon, sæc. 1、Ben. および Saussaye, Annal. T. 3 を参照してください。 [ 10 ]
注記
- ^伝説の別のバージョンでは、リップアルドが杖を竜の正面に突き刺したとされています。そのため、彼の象徴は串刺しにされ、真っ二つに切断された竜です。 [ 4 ]
- ^オルレアンのメアンは、ブールジュから4リーグ離れたベリーのメアンと間違えられることが多い。ベリーには、現在では廃墟となっている王家の城があった。1461年、フランスをイギリスから奪還したシャルル7世は、毒殺されるのを恐れて餓死したのである。ドン・ヴェセットが誤解しているように、シャルル5世が餓死したのではない。 [ 9 ]
- ^聖母マリアへの信仰心からここに埋葬されることを選んだルイ11世の大理石の墓は、ユグノーによって略奪され、彼の骨が焼かれたにもかかわらず、今もそこに残っています。 [ 7 ]
引用
- ^ギヨン 1647、117ページ。
- ^ギヨン 1647、118ページ。
- ^ a bギヨン 1647、119ページ。
- ^サン・リファール・ア・ヒエッセ教会。
- ^ギヨン 1647、121ページ。
- ^セントオーガスティン修道院、ラムズゲート 1921年、167ページ。
- ^ a bバトラー 1799、54ページ。
- ^バトラー 1799、54～55ページ。
- ^ a b c dバトラー 1799、55ページ。
- ^バトラー 1799、56ページ。
出典
- バトラー、アルバン（1799）『原始の父、殉教者、その他の主要な聖人の生涯』第6巻、エディンバラ：J.モア、 2021年8月30日取得
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - Église Saint-Liphard à Hiesse (PDF) (フランス語)、Office de Tourisme du Confolentais、2021-09-01取得
- ギヨン、シンフォリアン (1647)、歴史史、オルレアン教区、オルレアン大学(フランス語)、パリ
- 聖アウグスティヌス修道院、ラムズゲート（1921年）『聖人の書：カトリック教会によって列聖された神の僕たちの辞典』ロンドン：A.&C.ブラック社、OCLC 671676136。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
