聖ノヌス | |
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| 司教 | |
| 死亡 | 4世紀後半 |
| ごちそう | 11月10日 |
ノンヌス（古代ギリシャ語：Νόννος、Nónnos）は、4世紀または5世紀[n 1]の伝説的なキリスト教聖人であり、エジプトの修道士からシリアで司教となり、アンティオキアの教会会議において娼婦ペラギアの改宗を促したと伝えられている。彼の祝日は11月10日である[ 1 ]。
名前
ノンヌスという名前はレヴァント地方のもので、カルケドン公会議とエフェソス公会議の文書に記載されている9人のノンヌスのうち8人はこの地域出身です。[4]これは「聖人」に相当するエジプトの称号のラテン語化、あるいはギリシャ語化であると主張する人もいます。[5]
伝説
ヘリオポリス（現在のバールベック）[1]の教会の助祭であったヤコブ[6]またはヤコブ[7]（ラテン語：ヤコブス）に帰せられる聖ペラギアの聖人伝によると、ノンヌスはエジプトのタベナまたはタベネスム[3]出身の「完璧な修道士」であり、「その高潔な生活により」ヘリオポリスの司教となり[n 2] 、 「そのすべての住民」を改宗させ、3万人のアラブ人に洗礼を授けたとされている。[9]ラムズゲートの修道士たちは彼の司教区をエデッサに置いた。[10]
ノンヌスがアンティオキアの教会会議で演説していると、町で最も有名な娼婦 マルガリータ（「真珠」）が通りかかった。彼女の美しさに目を留めたノンヌスは、彼女が肉体よりも魂の世話を怠っているとして、会議の参加者たちを叱責した。 [9]彼女はノンヌスの次の日曜日の 説教に出席し、ノンヌスの地獄についての説教を聞いて悔い改めた。 [ 9]彼女はノンヌスに手紙を書き、他の証人と共に会うことを許された。彼女の誠実さを確信したノンヌスは、彼女の告解を受け、彼女の出生名であるペラギアで洗礼を授けた。[9]数日間悪魔に追われた後、彼女は以前の職場で得た財産を教会に寄付し、助祭のロマーナと暮らした後、エルサレムへ出発し、ペラギアという名で男の隠者に変装した。[9]この物語では、日付と、ノンヌスが仕えていた大司教の名前（8箇所）が大幅に省略されている。[11] [注3]
歴史
歴史上の聖ペラギアは、聖アンブロシウス[13] [14]とヨハネス・クリュソストモスの2つの説教[2]によって言及されており、ディオクレティアヌス帝の迫害の際に強姦を避けるために自殺したアンティオキア学派の処女でした。[15]聖マリナ（ラテン語で「ペラギウス」に相当）は、望まない結婚から逃れるために修道士に変装した別の花嫁でした。[11] [n 4]彼女たちの物語のさまざまな側面が、マグダラのマリアの外典、[16]聖書のソロモンとシバの女王、イエスと新約聖書のさまざまな女性、[17]さらにはアフロディーテに関するギリシャ神話[18]と組み合わされて、娼婦ペラギアの物語が作り出されました。 390年の説教には、匿名の（しかし明らかに有名な）女優兼娼婦について言及されている。彼女は「フェニキアの邪悪な都市」（おそらくヘリオポリス）出身で、「皇后の弟」を誘惑したが、「現代に」改宗したという。[19]コンスタンティウス2世の妻エウセビアには、エウセビウスとヒュパティウスという二人の兄弟がいた。彼らは359年に共同執政官となり、アンティオキアに長年住んでいた。[20]コンスタンティウス2世の記述によると、ローマ総督とその兵士たちが彼女を元の生活に戻そうと試みたという[2 ]。これは聖人伝におけるサタンの役割である。[3]
シリアの司教会議に関する記述は、後期古代には30回以上のアンティオキア公会議が開催されているため、年代特定には役立たない。エフェソスのヨハネは、 580年という遅い時期にバールベックの異教徒の迫害を記録しており[8]、ペラギアの聖人伝のコピー以外には、ヘリオポリスの司教としてノンヌスを挙げる記録はない[21]が、このノンヌスの物語は、メソポタミアのエデッサの司教で、451年のカルケドン公会議に出席したノンヌスと混同されることもある[n 5]。[22] [n 6]このノンヌスは、同時代の詩人パノポリスのノンヌスとさらに混同されてきたが、これはおそらく間違いである。[27]カルケドン公会議に出席していたもう一人のノンヌスは、アンティオキアの管轄下にあったアラビアのゼラベンナの司教であった[28] 。
参照
注記
- ^ ノンヌスとペラギアの年代は5世紀とするのが通例である（バンソンらは彼の死を西暦458年頃としている[ 1 ]）。しかし、この物語の一部は390年にアンティオキアで行われたヨハネス・クリュソストモスの説教にも既に登場しており[2]、この物語が歴史的出来事を反映している限りにおいて、登場人物は4世紀後半に遡ることになる[3] 。
- ^ これはジョージア版の一つによるもので、他の版ではシリアにおけるノヌスの居城の所在地がどこにあったかは曖昧になっている。[8]
- ^ あるギリシャの記録[12]では大司教をフラビアヌス（在位 381-404）としているが、キャメロンはその証言を否定している。[4]
- ^ アンティオキアの3人目の聖ペラギアは聖マーガレットであり、その名前は以前の形である「マルガリータ」に由来しています。
- ^ テオファネスと同様。[7]
- ^ ヴォッシウス[23]とガムス[24]は、エデッサのノヌスがヘリオポリスの司教を務めていたという説を支持し、450年代初頭のイバス司教の復位時にヘリオポリスへ転任した可能性があると主張している。ティルモントはこの説に反対した。[25] [26]
参考文献
引用
- ^ abc バンソンら（2003年）。
- ^ abc クリュソストム、ホム。数学で。 16vii。(ラテン語で)
- ^ abc キャメロン（2016）、86ページ。
- ^ ab Cameron (2016)、88ページ。
- ^ ロック（1911年）。
- ^ クーン（1997年）、78ページ。
- ^ ab Cameron (2016)、85ページ。
- ^ ab Cameron (2016)、89ページ。
- ^ abcde 執事ジェームズ。
- ^ ラムズゲートの修道士たち。「ノンヌス」。聖人記 1921年。CatholicSaints.Info。2016年3月27日
- ^ ab Cameron (2016)、87ページ。
- ^ 重量1479g。
- ^ アンブローズ、デ・ヴァーグ。、III、7、33。
- ^ アンブローズ、第xxxvii 話、ad Simplic。
- ^ バトラー (1866)、「10 月 8 日: 聖ペラギア、悔い改め」。
- ^ クーン（1997年）、77～78頁。
- ^ クーン（1997年）、80-82頁。
- ^ ヘルマン・ユーゼナー
- ^ キャメロン（2016年）、86～87頁。
- ^ キャメロン（2016年）、87～88頁。
- ^ キャメロン (2016).
- ^ ギブソン、メアリー・ルー（2006年10月）「それで、聖ペラギア懺悔者とは誰だったのか？」『カトリック・スピリット』オースティン・ローマカトリック教区。2007年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ フォッシウス、デ・ヒスト。グレック。、Bk。 II、Ch. 20.
- ^ Gams、シリーズ Episc。
- ^ ティルモント、メム。エクルズ。、Vol. XII、p. 664。
- ^ DCB (1882)、「ノンヌス (4)」。
- ^ キャメロン（2016）、85ページ以降。
- ^ キャメロン（2016年）、90頁。
参考文献
- キリスト教伝記、文学、宗派、教義辞典。最初の8世紀、『聖書辞典』第4巻の続編。ロンドン：ジョン・マレー、1882年。
- バンソン、マシュー他 (2003)、「ノヌス」『アワー・サンデー・ビジターズ・エンサイクロペディア・オブ・セインツ』、改訂版、ハンティントン：アワー・サンデー・ビジター、p. 611、ISBN 1-931709-75-0、2015年10月1日にオリジナルからアーカイブ。
- バトラー、アルバン（1866年）『聖人伝』第10巻：10月。
- キャメロン、アラン（2016）「詩人、司教、娼婦」『放浪詩人と後期ギリシア文学・哲学に関するその他のエッセイ』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、 81～ 90頁、ISBN 978-0-19-026894-7。
- クーン、リンダ・L.（1997年）「ペラギア：神の聖なる娼婦」聖なるフィクション：後期古代の聖女性と聖人伝、フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版、 77～ 84頁、ISBN 0-8122-3371-9。
- 助祭ジェームズ（ヤコブス・ディアコヌス）「十月八日：かつて娼婦であった聖母ペラギア修道女の生涯、ヘリオポリス教会の助祭ジェームズ著、聖デメトリウス・ロストフ編纂『聖人伝大全』第二巻十月より」『英語正教古典集成』ハウス・スプリングス：クリソストム・プレス、2010年2月6日アーカイブ。
- ロック、ウォルター（1911）、「ノンヌス（2）」、西暦6世紀初頭から末期までのキリスト教伝記・文学辞典、主要宗派と異端の解説付き、ロンドン：ジョン・マレー、 1837～ 39頁。
