リンバート

聖リンベルト（またはレンベルト）（ 830年頃- 888年6月11日ブレーメン）は、 865年から888年に亡くなるまで、東フランク王国北部のハンブルク＝ブレーメンの大司教であった。彼は、中世で最も人気のある聖人伝の1つである聖アンスガルの生涯である『アンスガル伝』を著したことで最もよく知られている。 [ 1 ]

バイオグラフィー

リンベルトについては直接知られていることが少なく、その生涯に関する情報の多くは、10世紀のある時期に書かれた、作者不詳の聖人伝『リンベルト伝』によるものである。 [ 1 ]出生地は定かではないが、デンマーク人であったことは歴史家の間では広く認められている。[ 2 ] 修道士としてトゥルホルト（トルハウト）で修道士として修行し、その後、師であるハンブルク司教アンスガルとともにスカンジナビアへの宣教旅行に参加した。865年にアンスガルが亡くなると、リンベルトは満場一致でハンブルク＝ブレーメン大司教に選出された。選出後、リンベルトはミンデンの司教テオドリック、コルヴァイの修道院長アダルガーとともにルートヴィヒ2世（ドイツ人ルートヴィヒ1世）の宮廷に赴き、ルートヴィヒ2世はリンベルトをマインツの大司教リウベルトのもとに派遣し、パーダーボルンのルイドハルトとテオドリックの助けを借りて叙階を受けた。[ 3 ]

リンベルトは、国王や教皇からの支援が得られなかったにもかかわらず、アンスガルドの治世下で開始された宣教活動の多くを継続した。 [ 3 ]大司教として、彼はアンスガルドが設立したブレーメンの救貧院を管理し、ビュッケンに修道院を創設した。[ 3 ]彼はまた、ヘーデビューでデンマーク人への説教を続けた。[ 1 ]さらに、リンベルトは888年にケルンテンのアルヌルフ皇帝からブレーメン市の市場、貨幣発行、通行料の権利を獲得し、大司教区の財政状態を大幅に改善した。884年には、彼自身がフリースラント軍を率いてヴァイキングと戦い、ノルディティの戦いに勝利した後、東フリースラントからヴァイキングを永久に追い出すことに成功した。

リンベルトの『リムベルティ伝』には、リンベルトが数々の奇跡を起こしたことが記録されており、その多くはスウェーデンでの宣教活動と関連している。彼に帰せられる奇跡には、嵐の海を静めたり、盲人を視力回復させたり、ある時にはルートヴィヒ1世の息子に悪魔祓いをしたりなどがある。[ 3 ]『リムベルティ伝』ではこれらの奇跡の重要性が強調されているが、『アンスガリ伝』では、リンベルトは彼とアンスガリの宣教活動は人気があり成功したものの、スカンジナビア人の改宗という点では期待外れの成果しかあげなかったと主張している。[ 4 ]

リンベルトは特にフリースラント地方で聖人として崇敬されています。彼の祝日は2月4日です。北の使徒として知られるアンスガルに次いで、リンベルトはスウェーデンの宣教師シグフリートと並んで、北の第二の使徒として崇敬されています。[ 5 ]

ラトラムヌスとコルビーとのつながり

9世紀の物議を醸した神学者コルビーのラトラムヌスの非常に有名な手紙の中で、ラトラムヌスは、キノセファリスの性質に関するリンベルトからの失われた手紙に返答しています。手紙の中で、ラトラムヌスは、スカンジナビアでの任務中にリンベルトが受け取った報告に返答しました。報告では、その地域にキノセファリスが住んでおり、組織化されたコミュニティで生活していることが述べられていました。[ 6 ]リンベルトは、これはキノセファリスに理性があり、したがって「アダムの血統から生まれた」ため人間であり、キリスト教に改宗する資格があることを意味するのかと尋ねていました。[ 6 ]ラトラムヌスは、その返答で、キノセファリスを動物または怪物と見なす従来の理解を破り、キノセファリスは確かに人間であり、したがって改宗するべきであると主張しました。[ 7 ]この手紙は、キノセファルス、ひいてはキノセファルスと本質的に結びついていたヴァイキングに対する認識の変化の始まりを強調しています。

キノケファリスが人間であり、したがって改宗可能であるというこの理解は、リンベルトにとって深遠な意味合いを持っていた。これは、同胞のデンマーク人の改宗を正当化し続ける根拠となっただけでなく、深遠な預言的な意味合いも持っていた。偽メトディウスの黙示録は、9世紀ヨーロッパで最も広く読まれ、広く受け入れられた黙示録の一つであり、すべての人々がキリスト教に改宗すると、北方から来た怪物的で野蛮な人々が世界を滅ぼすとされていた[ 8 ] 。スカンジナビアの人々を改宗させるという彼の活動が持つ預言的かつ黙示録的な意味合いは、リンベルトにも見失われていなかった[ 1 ] 。

さらに、この手紙はアンスガルとリンベルトとコルビーの修道士たちとの政治的つながりを如実に示している。リンベルトはコルビーの修道士たちと同盟を結び、西フランク王国におけるカール禿頭公の後援を求めた。[ 1 ]同様に、この同盟は予定説と、物議を醸したオルバイスの修道士ゴットシャルクの思想に対する共通の支持によって支えられていた。[ 1 ]しかし、このことがリンベルトを、予定説とキノケファリスの人間性という2つの思想に激しく反対し、スカンジナビアにおける宣教活動の価値に疑問を呈したランスのヒンクマーとの思想的対立へと導いた。[ 1 ]

ハンブルク＝ブレーメンの鍛造された基礎

リンベルトがハンブルク＝ブレーメン大司教に選出される以前は、ハンブルク＝ブレーメン大司教座は厳密には存在していなかった。アンスガル自身がハンブルク司教座を偽造し、ルートヴィヒ敬虔王の死後にその地位を与えられたと主張し、ルートヴィヒドイツ王はこの主張に異議を唱えなかった。[ 3 ]アンスガルは後に大司教になったが、あくまでも宣教大司教であり、そのため彼の司教座であるハンブルクは大司教ではなく司教の座であった。アンスガルが亡くなり、865年にリンベルトが大司教座に就いたとき、リンベルトは、ハンブルクは大司教座を置くには規模が小さく、ケルン大司教がブレーメンに対する管轄権を主張すると脅していることを理解した。アンスガルはある程度影響力を及ぼしていたが、彼とリンベルトには権利を主張していなかった。[ 3 ]リンベルトが大司教区の初期の授与について述べている記述のいくつかは、現存する文書証拠と矛盾していることから、これは明らかである。[ 3 ]リンベルトは、彼とアンスガルがハンブルクだけでなくブレーメンに対する司教の正当性を主張するために使用した偽造文書に、信じられる文脈を提供する必要があった。[ 4 ]そのため、リンベルトは、スカンジナビアでの宣教活動の継続の正当性とアンスガルがブレーメンに対して持っていた権威を『アンスガル伝』の中で織り交ぜ、ハンブルク＝ブレーメンの司教区を正当化した。[ 3 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gパーマー、ジェームズ (2004). 「リンベルトの『アンスカリ伝道』と9世紀のスカンジナビア宣教」.教会史ジャーナル. 55 (2): 235– 256. doi : 10.1017/S0022046904009935 . hdl : 10023/1554 .
  2. ^ウィッカム、クリス（2006年）『中世初期をめぐる考察：ヨーロッパと地中海地域、400-800年』オックスフォード大学出版局、366頁。ISBN 9780199212965。
  3. ^ a b c d e f g hニブス、エリック（2011年）『アンスガー、リンバート、そしてハンブルク＝ブレーメンの強固な基盤』サリー：ラウトレッジ、ISBN 9781409428824。
  4. ^ a bウィンロス、アンダース（2012年）『北欧の再構築におけるスカンジナビアのヴァイキング、商人、宣教師の改宗』イェール大学出版局、ISBN 9780300205534。
  5. ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「ハンブルク」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.;エリック・グスタフ・ガイジャー、ゲシヒテ・シュヴェーデンス[スヴェンスカ・フォルケッツの歴史。ドイツ語]: 6 巻、Swen Peter Leffler (trl.、vols. 1-3)、Friedrich Ferdinand Carlson (trl.、vols. 4-6) and JE Peterson (co-trl.、vol. 4)、ハンブルクとゴータ: Friedrich Perthes、1832–1887、(Geschichte der europaeischen Staaten、Arnold)ヘルマン・ルートヴィッヒ・ヘーレン、フリードリヒ・アウグスト・ウケルト、および（1875 年時点での）ヴィルヘルム・フォン・ギーゼルブレヒト編（編）、第 7 巻。 1 (1832)、p. 121. ISBN なし。
  6. ^ a bオッテウィル＝ソウルズビー、サム (2021). 「犬の街」 .都市史ジャーナル. 47 (5): 1130– 1148. doi : 10.1177/0096144220910139 . hdl : 10852/107876 . S2CID 216457690 . 
  7. ^ブルース、スコット (2005)。 「怪物民族誌としての聖人伝：キノセファリ人の改宗に関するコービーの手紙のラトラムヌスに関するメモ」。Insignis Sophiae Arcator: 65 歳の誕生日を迎えたマイケル・ヘレンに敬意を表して中世ラテン語研究: 44–56。
  8. ^パーマー、ジェームズ（2014年）『中世初期における黙示録』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9781107449091。

文学

  • ウッド、イアン（2014年）「リンベルトからクヴェルフルトのブルーノへのラテン聖人伝」キュリロスとメトディオスの宣教とヨーロッパ：テッサロニキ兄弟の大モラヴィア到着から1150年。34  ～ 39頁。ISBN 978-80-86023-51-9。OS LG 2023-08-18。
  • ジル・ジェラール・メールスマン。レンベルト・ファン・トルハウト。ハイリゲン・ファン・オンゼン・スタム、デ・キンホーレン、ブルージュ、1943年、OCLC 781586907。 
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