ロミュアルド
ロミュアルド | |
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| 修道院長 | |
| 生誕 | 951年頃ラヴェンナ |
| 死去 | 1027年6月19日ヴァル・ディ・カストロ |
| 崇拝されている | カトリック教会東方正教会 |
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ロムアルド（ラテン語：Romualdus、 951年頃- 伝統的には6月19日、西暦1025/27年頃）[ 4 ]は、カマルドリ修道会の創始者であり、11世紀の「隠遁修道ルネサンス」の主要人物でした。[ 5 ]ロムアルドは約30年間イタリアを巡り、修道院や庵の設立と改革を行いました。
生涯
ロムアルドの死後約15年経って書かれたピーター・ダミアンの伝記[ 6 ]によると[ 5 ]、ロムアルドはイタリア北東部のラヴェンナで貴族のオネスティ家に生まれました。父はセルギウス・デッリ・オネスティ、母はトラヴェルサーラ・トラヴェルサーリでした。初期の記録によると、若い頃のロムアルドは10世紀の貴族によくある世俗的な快楽と罪に耽っていました。20歳の時、財産をめぐる決闘で親族を殺害した父の側近を務めました。ロムアルドは打ちのめされ、サンタポリナーレ・イン・クラッセ大聖堂に行き、40日間の懺悔を行いました[ 7 ] 。迷った末、ロムアルドはそこで修道士になりましたサン・アポリナーレ修道院は、クリュニー修道院の聖マイユルによって最近改革されたばかりだったが、その厳格さはロミュアルドを満足させるほどには至らなかった。ロミュアルドが熱心でない者を軽率に戒めたことで、激しい敵意を招いたため、彼はヴェネツィアへの隠遁を申請し、容易に許可された。そこで彼はマリヌスという名の隠者の指導の下、並外れて厳格な生活を送った。[ 8 ]
978年頃、前任者の暗殺を黙認してその職を得たヴェネツィア総督ピエトロ1世オルセオロは、自らの罪を悔い改め始めた。カタルーニャのサン＝ミシェル＝ド＝クサ修道院長グアリヌス、マリヌス、ロミュアルドの助言により、彼は職と親族を捨てクサに逃亡し、そこで聖ベネディクトの修道服を着た。一方、ロミュアルドとマリヌスは修道院の近くに庵を建てた。[ 8 ]ロミュアルドは約10年間そこに住み、クサの図書館を利用して修道制に関する自身の考えを洗練させた。[ 9 ]
その後30年間、彼はイタリア各地を巡り、修道院や庵の設立と改革に尽力した。[ 7 ]彼の名声は神聖ローマ皇帝オットー3世の顧問たちに知られており、ロムアルドは空席となっていたサンタポリナーレ修道院長の職に就き、より献身的な生活様式の確立に尽力するよう説得された。しかし、修道士たちは彼の改革に抵抗し、1年後、ロムアルドは修道院長の杖をオットー3世の足元に投げつけ、激怒して辞任した。そして、再び隠遁生活へと戻った。
1012年、彼はアレッツォ司教区に到着した。伝説によると、ここでマルドルスという人物が、白い衣をまとった修道士たちが天に昇る幻影を見て、後にマルドリ修道会あるいはカマルドリとして知られる土地を彼に与えた。聖ロムアルドはこの土地に隠者のための5つの庵を建て、その2年後に建てられたフォンテブオノ修道院と共に、カマルドリ修道会の有名な総本山となった。[ 8 ]ロムアルドの圧倒的なカリスマ性はトスカーナのレーニエを畏怖させたが、レーニエはロムアルドに立ち向かうことも、彼を追い払うこともできなかった。[ 10 ]ロムアルドはヴァル・ディ・カストロ修道院など、他のいくつかの修道院を設立し、1027年にそこで亡くなった。
ロムアルドの祝日はトリエント暦には含まれていませんでした。1594年に彼の死去した6月19日に祝うために追加されましたが、翌年、教皇クレメンス8世によって、1481年に彼の遺体がファブリアーノに移された記念日である2月7日に変更され、 1969年には彼の死去した日に戻されました。[ 11 ]
聖ロミュアルドのルール
ロミュアルドは若い頃、西洋の修道伝統の3つの主要な流派に親しんだ。サンタポリナーレ・イン・クラッセはクリュニー改革の影響を受けた伝統的なベネディクト会修道院だった。マリヌスは、もともとアイルランド隠遁生活に起源を持つ、はるかに過酷で禁欲的で孤独な生活を送っていた。サン・ミゲル・デ・クサの修道院長グアリヌスも改革に着手していたが、主にイベリア半島の3番目のキリスト教の伝統に基づいたものだった。ロミュアルドはこれらの異なる伝統を統合し、独自の修道会を設立することができた。彼の規則にある「完全に自分を空にして、座って待て」という訓戒は、知的な静寂と瞑想における内面的な受動性の長いキリスト教の歴史と彼を結びつけるもので、これはヘシュカズムとして知られるほぼ同時代のビザンチンの禁欲主義にも反映されている。
まるで楽園にいるかのように、自分の独房に座りなさい。世界のすべてを背後に置き、忘れなさい。優れた漁師が魚を狙うように、自分の思考に注意を払いなさい。あなたが歩むべき道は詩篇の中にあります。決してそこから外れてはなりません。[ 12 ]
もしあなたが修道院に来たばかりで、善意にもかかわらず望むことを成し遂げられないなら、あらゆる機会を利用して心の中で詩篇を歌い、頭で理解するようにしてください。そして、読んでいる途中で心がさまよっても、諦めないでください。急いで戻って、もう一度言葉に心を集中させてください。[ 12 ]
コスモ・フランチェスコ・ルッピ大司教は、「霊的次元の内面化、孤独と瞑想の優先、神の言葉のゆっくりとした浸透、詩篇の静かな瞑想は、カマルドリ派の霊性の柱であり、聖ロムアルドはこれを彼の戒律の本質的な核心として挙げている」と指摘した。[ 13 ]
ロミュアルドの改革は、修道生活における隠遁生活と共同生活の両方の側面を収容する構造的文脈を提供した。[ 14 ]
参照
注記
- ^ 「今日の聖人 - 2019年6月19日の聖人カレンダー - バチカンニュース」
- ^ 「セント・ロムアルド（第一金曜日）」。
- ^ 「カレンダー」。
- ^彼の死亡年は伝統的に1027年とされているが、これは聖人伝の偽造者であるグイド・グランディ（1742年没）の証言に完全に基づいており、グランディは文書でその日付を見たことがあると述べた。Tabacco 1942、序文:livを参照。
- ^ a bジョン・ハウ、「畏怖すべき隠者：研究の視点としての隠者の象徴的意義」、Numen 30 .1（1983年7月：106-119）p 106、エルンスト・ヴェルナー、 「貧困なキリスト者：初期の十字軍における社会宗教的行動の研究（ライプツィヒ）1956年」を引用。ハウはまた、十字軍の指導者である隠者ピエール、プレオストラテンシア派の創設者であるクサンテンのノルベルト、異端者と宣告されたローザンヌのヘンリーといった同時代の例にも言及している。
- ^ Peter's Vita Beati Romualdiは、 Fonti per la storia d'Italia (ローマ)シリーズで Giovanni Tabacco によって編集されました
- ^ a bフォーリーOFM、レオナルド著「聖ロムアルド」、今日の聖人、生涯、教訓、祝祭（パット・マクロスキーOFMによる改訂）、フランシスコ会メディア
- ^ a b cトーク、レスリー. 「聖ロムアルド」. カトリック百科事典. 第13巻. ニューヨーク: ロバート・アップルトン社, 1912年. 2014年10月11日
- ^ターリー、トーマス「ラヴェンナのロミュアルド、聖人」中世ヨーロッパの重要人物（リチャード・K・エマーソン編）、ラウトレッジ、2013年ISBN 9781136775192
- ^ピーター・ダミアンの『Vita』、ハウ（1983年）106頁より引用
- ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana) 1969、p. 95
- ^ a b「聖ロムアルド」、カトリック通信社
- ^ルッピ、コスモ・フランチェスコ。「『燃える柴』と『霊的知恵の父』」、ロッセルバトーレ・ロマーノ、週刊英語版、2006年1月25日、4ページ
- ^マクナリー・ザック、ベルナデット『孤独を求めて』、Wipf and Stock Publishers、2014年ISBN 9781606089699
外部リンク
