ザルツブルクのウェルギリウス

聖人
ザルツブルクのウェルギリウス
ザルツブルク大聖堂の聖ウェルギリウス像
司教
生まれる700年頃アイルランド
死亡784年11月27日ザルツブルク、アヴァール辺境、フランク帝国
崇拝されているカトリック教会東方正教会
列聖1233年、グレゴリウス9世
ごちそう11月27日

ウェルギリウス（ 700年頃- 784年11月27日）は、アイルランドの司祭であり、初期の天文学者であった。ヴァージル、ヴェルギリウス、ヴァーギリウス、フェイルギル、あるいはフィアガルとも綴られる。745年頃、聖地を訪れる目的​​でアイルランドを離れたが、多くの同胞と同様にフランク王国に定住した。ウェルギリウスはアガボエ修道院長、オッソリー司教、後にザルツブルク司教を務めた。彼は「ケルンテンの使徒」[ 1 ]や「幾何学者」と呼ばれた。

バイオグラフィー

彼はアイルランドの貴族の出身で、フェイギルまたはフィアガルという名を持ち、九人の人質のニールの子孫であると言われている。フェイギルはアイオナ修道院で教育を受けたとされている。[ 2 ]

『四大家年代記』と『アルスター年代記』では、彼はラウス県のアガボーの修道院長として言及されており[ 3 ]、地理に関する知識から「幾何学者」として知られていた[ 4 ] 。

745年頃、彼は聖地を訪問するつもりでアイルランドを離れたが、この習慣を信心深い行為として取り入れていたと思われる多くの同胞と同様に、フランスに定住し、そこでフランケン王キルデリク3世の下で宮殿長を務めていた小ピピンに大いに歓迎された。小ピピンはピピンの顧問だった。彼はおそらく、キルデリクの廃位後にピピン3世が国王として認められるように、751年に王の塗油を受けるようピピンに助言する際に、Collectio canonum Hibernensis (アイルランドの教会法集成) のコピーを使用したと思われる。 [ 5 ]コンピエーニュ近郊のクレシーで2年間過ごした後、オディロ公爵の招きでバイエルンに行き、キーム湖に修道院を設立し、1、2年のうちにザルツブルクの聖ペーター修道院の院長になった。彼の注目すべき功績の一つは、アルプス地方のスラヴ人をキリスト教に改宗させたことであり、またハンガリーに宣教師を派遣した。[ 4 ]

サン・ピエトロ大聖堂の院長として、彼は聖ボニファティウスと衝突した。ある司祭が無知から、正しい式文の代わりに「Baptizo te in nomine patria et filia et spiritus sancti 」（「 Baptizo te in nomine patris et filii et spiritus sancti」ではなく）という言葉を用いて洗礼の秘跡を授けたため、ウェルギリウスは秘跡が有効に授けられたと主張したが、ボニファティウスは教皇ザカリアに苦情を申し立てた。しかし、ザカリアはウェルギリウスに有利な判決を下した。後にボニファティウスは、ウェルギリウスが自分とバイエルン公オディロとの間に不和を広げ、アダムの子孫でない人々に関して「聖書に反する」教義を教えたと非難した。この事件における教皇ザカリアの判決は、「もし彼が、地球の下に別の世界や人々が存在する、あるいは別の太陽や月が存在すると信じていることが明らかになった場合、会議を開き、彼の司祭職を剥奪し、教会から追放しなければならない」というものでした。[ 6 ]

ウェルギリウスがその教義を説いた論文はもはや存在しない。しかし、二つのことは確かである。第一に、そこには原罪と救済の普遍性という問題が関わっていたこと、第二に、ウェルギリウスは聖書に反する教義を説いているという非難から逃れることに成功したことである。先の事例によって既にウェルギリウスに偏見を抱いていたボニファティウスは、もし対蹠体が存在するならば「異人種」はアダムの子孫ではなく、キリストによって救済されていないと当然のこととして考え、ウェルギリウスの教義を誤解した可能性が高い。[ 3 ]

ボニファティウスの殉教後、ウェルギリウスは766年か767年にザルツブルクの司教となり、司教区の建設と近隣の異教徒の国々、特にケルンテン州へのキリスト教の普及に尽力した。[ 3 ]

崇拝

彼はカトリック教会と東方正教会の両方で聖人として崇拝されており、1233年に教皇グレゴリウス9世によって正式に列聖された。[ 4 ]

地球が球体であるという彼の教義は古代地理学者の教えに由来し、対蹠地の存在を信じたのは、おそらく古代アイルランドの航海者たちが残した航海の記録に影響を受けたものであろう。少なくとも、レットベルクの見解はこうである（『ドイツ紀行』第2巻、236）。

献辞

アガボエ修道院やザルツブルク大聖堂と個人的に関連があるほか、世界中に彼に捧げられた教区が数多くあり、そのほとんどは彼自身のように遠く離れたアイルランドのカトリック教徒の小さな集団によって設立されたものである。

ニューヨーク、クイーンズのブロードチャンネルには彼に捧げられた教会があるが、2008年に別の教区と合併した。 [ 7 ]ニュージャージー州モリスプレーンズの教区も彼に捧げられている。 [ 8 ]対蹠地を予測したこのアイルランドの幾何学者にふさわしく、南半球には彼に捧げられた教会がいくつかある。タスマニア州ホバートのセントヴァージルズカレッジは彼にちなんで名付けられた。[ 9 ]ニュージーランド、バルクルーサにはフランシス・ペトレが設計したセントヴァージリウス教会があったが、移転後にメアリー・マッキロップに再献呈されたが、新しい礼拝堂はヴァージリアスに捧げられたままである。[ 10 ] [ 11 ]

芸術と文化

ザルツブルク大聖堂の扉の外には、彼の大きな大理石像が立っています。シドニー大学セント・ジョンズ・カレッジには、対蹠地を見つめる聖ヴァージルのステンドグラスがあります。[ 12 ] [ 13 ]セバスチャン・スティーフはザルツブルクの建設工事の中で聖ヴァージルを描き、[ 14 ]アレック・ゾロミアックは彼を描き、[ 15 ]ヤン・トゥーロップとディラジャ・マクブライドも同様に描きました。 [ 11 ]オーストラリア最古の家族経営のワイナリーであるヤルンバは、ヴァージリアスという名のヴィオニエを生産しています。[ 16 ]

参照

注記

参考文献

  1. ^ウォーレン、フレデリック・エドワード（1881年）『ケルト教会の典礼と儀礼』オックスフォード：クラレンドン・プレス、 45頁 。
  2. ^クランシー、トーマス・オーウェン；ギルバート、マルクス（1995年）『アイオナ：ケルト修道院最古の詩』エディンバラ大学出版局、17頁。
  3. ^ a b c「カトリック百科事典：ザルツブルクの聖ウェルギリウス」。newadvent.org 。
  4. ^ a b c「スティーブンス、クリフォード。『聖人の一年の書』、アワー・サンデー・ビジター出版部、アワー・サンデー・ビジター社、ハンティントン、インディアナ州」。
  5. ^エンライト、MJ アイオナ、タラ、ソワソン: 王室油注ぎの儀式の起源。 (Arbeiten zur Fruhmittelalterforschung、17)。ベルリンとニューヨーク: Walter de Gruyter、1985. pp. ix、198
  6. ^ MGH、Epistolae Selectae、1、80、178–9 ページ[1] ; MLW Laistner の翻訳、『西ヨーロッパの思想と文学』、184–5 ページ。 Jaffe、 Bibliothも参照。レルム菌。、III、191
  7. ^ 「聖カミルス・聖ヴァーギリウス・ローマカトリック教会」 Stcstv.com 2020年5月15日閲覧。
  8. ^ 「パトロン」。聖ヴァージル教区。
  9. ^ 「セント・ヴァージルズ・カレッジ – セント・ヴァージルズ・カレッジ・ホバート」。
  10. ^ 「Beginnings」。聖心の聖ヨセフ修道女会。2017年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年5月15日閲覧。
  11. ^ a b「この地域の聖人 – ディラジャ」 Dhiraja.srichinmoycentre.org . 2020年5月15日閲覧。
  12. ^ 「写真」 dawsoncentre.org . 2020年5月15日閲覧。
  13. ^センター、クリストファー・ドーソン（2014年4月8日）。「私たちの目標 | クリストファー・ドーソン文化研究センター」。
  14. ^ “聖ヴィルギリウス エルバウト デン エルステン ザルツブルガー大聖堂” .オーストリアフォーラム。
  15. ^ 「St. Virgil-Painting-Hobart Tasmania」 2008年12月29日 – Flickr経由。
  16. ^ “The Virgilius Viognier ∙ Yalumba” . yalumba.com . 2015年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月15日閲覧。

出典

  • ライストナー、MLW 『西ヨーロッパの思想と文学：西暦500年から900年』第2版、イサカ：コーネル大学出版、1955年、ISBN 0-8014-9037-5
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ターナー、ウィリアム（1912年）「ザルツブルクの聖ウェルギリウス」、ハーバーマン、チャールズ（編）『カトリック百科事典』第15巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社）からのテキストが含まれています。

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