ピレウスにあるʾskn ʾdrに捧げられた祭壇[1] [2] (*エスクン[3] )

サックン（フェニキア語：𐤎𐤊𐤍、ローマ字：  skn）はフェニキアの神である。[4] [2]彼は主に、サンチュニアトン（𐤎𐤊𐤍𐤉𐤕𐤍 sknytn、異形𐤔𐤊𐤍𐤉𐤕𐤍 šknytn [4] [5]）やギスゴ（𐤂𐤓𐤎𐤊𐤍 grskn ）などの神名で知られている。[2] [6] [7] 1940年時点で、碑文における彼の最も古い登場は紀元前5世紀のものである。[8]

フェニキア語の sknの音化は* Sakkunであり、Sakkun は「管理者」または「監督者」であり、ギリシャのヘルメスと同一視されたという議論がある。[9] [3] Albert Baumgartner はこの議論に疑問を呈している。彼は、ギリシャ語の名前 ʾkyš のマソラ本文 Niqqud や、その名前の古代ラテン語訳 ( CIL VIII 698, 5099)、エウセビオスの変形との比較に基づき、* Sakun、* Sakkon 、* Sakonも音化の可能性が高いと主張している。[10]彼は、神sknとカナンの名詞skn (カナン人の転訛* sōkinuに倣って再構成された音化* sākinu )とのつながりの語源的根拠は弱いと主張している。[11]そして彼は、ヘルメスと同一視する根拠となる二つの証拠、すなわち『イリアス』 (20, 72)に登場するヘルメスの称号Σωκος (ソコス) と、ピレウスでヘルメスとゼウス・ソテルにそれぞれ捧げられた祭壇の近くに発見されたサックンに捧げられた祭壇を示すフェニキアの碑文 ( KAI 58 ) （これらは二か国語の碑文として一緒に読むことが示唆されている[12]）は両方とも誤りであると主張している。この称号はおそらく動詞σωκέωに由来しており、これらの碑文を一つとして読む理由はない。フェニキアの神々に関する信頼できる『ギリシャ語解釈』を著したビブロスのフィロンは、ヘルメスをタウトス (=トート) と同一視している。[13]

参考文献

  1. ^ KAI 58、議論についてはCIS I 118（p. 145）を参照
  2. ^ abc Benz, Frank L. (1972). 『フェニキア碑文とカルタゴ碑文の人名』 Gregorian Biblical BookShop. p. 365.
  3. ^ ハーバート・ドナー;ヴォルフガング・レーリグ (1962)。「Kananaische und armaische Inschriften」、Band II: Kommentar (ドイツ語)。オットー・ハラソヴィッツ。 p. 72.
  4. ^ バウム ガルトナー 1981年、42ページ。
  5. ^ 与えられた שכניתן
  6. ^ スローシュツ、ナフーム（1942年）『フェニキア碑文辞典（ヘブライ語）』ドヴィル、62頁。
  7. ^ バー、ジェームズ (1974). 「ビロスのフィロンと彼の『フェニキア史』」(PDF) .ジョン・ライランズ大学図書館紀要. 57:36 .
  8. ^ オルブライト、ウィリアム・フォックスウェル（1940年）『石器時代からキリスト教へ』ジョンズ・ホプキンス出版、243頁。
  9. ^ バウムガルトナー 1981年、42～43頁。
  10. ^ バウムガルトナー 1981年、43ページ。
  11. ^ バウムガルトナー 1981年、43～44頁。
  12. ^ 最初はシュレーダー、ポール (1869) による。 Die Phönizische Sprache。 Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses。 p. 197.ジョージ・アルバート・クック著（1903年）。『北セム語碑文教科書（NSI）：モアブ語、ヘブライ語、フェニキア語、アラム語、ナバテア語、パルミラ語、ユダヤ語』クラレンドン出版社、100ページ。
  13. ^ バウムガルトナー 1981年、44～5頁。

出典

  • バウムガルトナー、アルバート・I.（1981）『ビブロスのフィロンのフェニキア史：注釈』ブリル社。