サラマ سلمة セルメ | |
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サラマ・アブ・ハシムの祠、サラマ | |
サラマ、ヤッファ周辺地域の歴史地図シリーズ(ボタンをクリックしてください) | |
委任統治領パレスチナ内の位置 | |
| 座標:北緯32°02′57″ 東経34°48′18″ / 北緯32.04917度、東経34.80500度 / 32.04917; 34.80500 | |
| パレスチナグリッド | 131/161 |
| 地政学的実体 | 委任統治領パレスチナ |
| 地区 | ヤッファ |
| 人口減少の日付 | 1948年4月25日[ 2 ] |
| エリア | |
• 合計 | 6,782ドゥナム(6.782 km 2 ; 2.619平方マイル) |
| 人口 (1945年) | |
• 合計 | 6,730 [ 1 ] |
| 人口減少の原因 | イシューブ軍による軍事攻撃 |
| 現在の地域 | テルアビブ |
サラマ(アラビア語:سلمة)は、ヤッファの東5キロメートルに位置するパレスチナ系アラブ人の町で、 1948年の第一次中東戦争の勃発に伴い人口が減少しました。町には、預言者ムハンマドの仲間であったサラマ・アブ・ハシムの墓があるとされています。彼の墓、2つの学校、そして数軒の家屋は、かつての入植地の遺構として今も残る数少ない建造物です。[ 3 ] [ 4 ]
地元の伝承では、この名はサラマ・アブ・ハシムに由来するとされています。現代の地名学的分析によると、サラマは元々セム語の語根Š-LM(譲る、支払う)にアラム語の接尾辞-āが結合したものに由来しています。[ 5 ]
ヤッファから村までの歴史的な道路は現在、テルアビブとヤッファの境界にあるサラメ道路として保存されています。
1596年、オスマン帝国支配下において、サラマはラムラ(ガザ地区のリワ)のナヒヤにある村で、17世帯のイスラム教徒が暮らし、推定94人が暮らしていました。彼らは小麦や大麦などの農産物、家畜、蜂の巣に25%の固定税を課し、その額は1,000アクチェでした。[ 6 ]
1870年頃のオスマン帝国の村落一覧によると、サラマには73軒の家があり、人口は216人(男性のみ)でした。[ 7 ] [ 8 ] 1882年のPEFの西パレスチナ調査では、この村はアドベレンガで建てられ、庭園と井戸があると説明されていました。[ 9 ]
サラマの中央モスクとサラマ・アブ・ハシムのドーム状の祠は、1810年にヤッファの知事ムハンマド・アブ・ナブトによって再建されました。[ 10 ] 2つ目のモスクである「アフガン・モスク」は、1927年に村に住むアフガン人コミュニティのメンバーによって建てられました。 [ 11 ]口承では、さらにモスクといくつかの祠(マカム)が記録されており、その中にはシャイフ・ハサン、シャイフ・ムワンニス、ナイーム・イブン・アブダラー・アル・ナハハムに捧げられたものがあります。[ 12 ]
1922年のパレスチナ国勢調査では、サラメの人口は1,187人で全員がイスラム教徒であったが、[ 13 ] 1931年の国勢調査では800戸に3,691人に増加した。 [ 14 ]
委任統治時代には教育が拡大し、1920年に開校した政府の男子校には1941年までに880人の生徒が入学し、1936年に設立された女子校には250人の生徒がいた。[ 15 ]シャイフ・ムルシド・サアデやシャイフ・アフマド・アル・ティービーなどの学校も地元の後援によって設立された。[ 16 ]多くの生徒がヤッファ、特に名門のウマリヤ学校で中等教育を受けた。[ 17 ]
1940年代までに、サラマは準都市型の経済拠点へと発展しました。肥沃な土地では柑橘類、バナナ、野菜、穀物が栽培され、織物工場、乳製品工場、製粉所、ジュース・ソーダ工場といった企業も存在しました。 [ 18 ]サラマ供給貿易会社やサラマ土地投資会社といった協同組合は、サラマが地域市場への統合を進めていることを反映しています。[ 19 ]カフェやクラブは政治・社会活動の中心地として機能し、ムスリム同胞団やナジャダ青年運動といったグループの集会の場となりました。[ 20 ]
1945年の統計では人口は6,730人に増加し、そのうち60人がキリスト教徒、6,670人がイスラム教徒であった。[ 21 ]総面積は6,782ドゥナムで、そのうち3,248が柑橘類とバナナ、684がプランテーションと灌漑用地、2,406が穀物、114ドゥナムが市街地であった。[ 22 ]地元の記録には、 1948年以前に約885ドゥナムがユダヤ人の買い手に売却されたことも記されている。 [ 23 ]
サラマは1936年から1939年にかけてのイギリス統治に対する反乱において重要な役割を果たした。地元の戦闘員はより広範な反乱ネットワークに加わり、その関与を理由に数名の村人がアッコ刑務所で処刑された。[ 24 ]
1947年12月4日、サラマ出身の120~150人の武装集団がエファル近郊を攻撃したが、撃退された。[ 25 ] 12月8日、サラマの住民はテルアビブのハティクヴァ地区への攻撃に参加した。[ 26 ]
1948年1月から2月にかけて、パルマッハ軍はヤズールとサラマの家屋を破壊した。[ 27 ] 1948年4月の最終週、ハガナーはヤッファ東部の村々を占領するためにハメッツ作戦を開始した。サラマは4月28日から30日の間に抵抗を受けることなく占領された。住民のほとんどは、戦闘か撤退かをめぐる指導者間の内部論争の後、すでに逃亡していた。[ 28 ]当時の報告によると、約1万2000人の住民がユダヤ軍によって開放された脱出路を通って脱出した。[ 29 ]
2週間後、過疎化した村にユダヤ人の戦争難民とシオニスト移民が定住し始めた。[ 30 ] 1948年12月10日、サラマとその一部はテルアビブに併合された。[ 30 ]現在、その場所はクファル・シャレム地区となっている。[ 4 ]
サラマの人口はいくつかの大きな氏族(ハムラート)で構成されており、その中にはアブ・アスバ、アブ・ファルダ、アブ・リブデ、アブ・ガザレー、アブ・キシュク、アル・マスリ、アル・タバリの各家が含まれていた。[ 31 ]村の歴史家ニザール・アブ・アスバが村の長老から収集した口承によると、オスマン帝国時代にヤッファ地区に移住したアラブ部族の子孫であるアブ・アスバ家が最大の家系であるとされている。[ 32 ]他の家系はヤズール、カフル・アナ、アル・アッバーシアなどの近隣の村々と婚姻や商業のつながりを維持しており、サラマがヤッファの奥地により広く統合されていたことを反映している。[ 33 ]
いくつかの家族はそれぞれ専門的な職業で知られていました。アブ・リブデ家は地主兼商人、アブ・ガザレー家は繊維生産者、アブ・ファルダ家は宗教的な神社と口承の記憶の守護者でした。[ 34 ]委任統治時代には、多くの村人が柑橘類の農業や都市のビジネスに投資し、世代を超えた富とヤッファの市場との強いつながりを生み出しました。[ 35 ]
元住民によって伝えられた口承史は、祝福と誓約(ジヤーラ)のために訪れたサラマ・アブ・ハシムの祠が村の中心であったことを強調している。 [ 36 ]長老たちはまた、果樹園での毎年恒例の祭り(マワシーム)、民族舞踊、結婚式や畑での共同作業に伴うアターバーやミージャナーなどの伝統的な歌の演奏を思い出した。 [ 37 ]アブ・リブデ家やアル・マスリ家が所有するものも含め、村のカフェは、政治討論、物語の朗読、放浪詩人の公演などの集会所となった。[ 38 ]
口承によると、1948年前夜のサラマは、舗装された道路、商店、文化クラブが立ち並び、比較的繁栄していた場所だったという。かつての住民たちは、日常生活、農作業、親族関係の詳細な記憶を保存しており、それらは現在、パレスチナ人ディアスポラの集合的記憶の一部となっている。[ 39 ]
サラマ出身の人物の中には、地元および国の社会で著名人となった者もいる。1936年から1939年の反乱の間、アブドゥル・カディル・アブ・アスバとその従兄弟ムハンマド・アブ・リブデは地元の司令官として知られ、武装抵抗への参加を理由にイギリス軍によってアッコ刑務所で処刑された[ 40 ]。サラマ・アブ・ハシムの聖廟の守護者であったシャイフ・ハサン・アブ・ファルダは、宗教的権威者であり、村落紛争の調停者として記憶されている[ 41 ] 。
委任統治時代に地域で重要な人物となった人物としては、織物工場の所有者であるアリー・アブ・ガザーレがヤッファ柑橘類栽培者協会で活動し、ハリール・アブ・アスバは1934年にサラマ供給貿易会社の共同設立者となった。[ 42 ]文化分野では、後にダマスカスを拠点とする画家兼版画家のムスタファ・アル・ハッラージュ(1938年 - 2002年)がサラマに生まれ、20世紀を代表するパレスチナのグラフィック・アーティストの一人となった。[ 43 ]
住民の現代における子孫には、医師、技術者、政治家、教育者、実業家など、数多くの人物がいます。地元の教育者の中でも、本稿で引用した村の歴史に関する740ページに及ぶ著書で知られる歴史家ニザール・アフマド・アブ・アスバは、その著作で知られています。[ 44 ]