サリム・イブン・アブドゥッラー
サリム・イブン・アブドゥッラー・イブン・ウマル
سالم بن عبد الله
私生活
生まれる
メディナ、ヒジャズ
死亡728年頃
メディナ、ウマイヤ朝（現在のサウジアラビア）
休憩所メディナ
親
時代イスラムの黄金時代
知られているタビーインと有名なハディースの伝承者の一人
親族
宗教生活
宗教イスラム教

サリム・イブン・アブドゥッラー・イブン・ウマル・イブン・アル＝ハッタブは、ハディース（ムハンマドの言行録）の著名な伝承者であり、その多くは父アブドゥッラー・イブン・ウマル（693年没）、あるいは祖父カリフ・ウマル（在位634-644年）から直接伝えられたものである。彼の父方の叔母は、ムハンマドの妻の一人、ハフサ・ビント・ウマルである。

サリムは、女性が乳を吸うことで 結婚できない親族（マフラム）になるイスラムの慣習であるラダアに関して、マリク・イブン・アナスの『ムワッタ』で言及されている。

「ヤヒヤはナフィのマリクから、サリム・イブン・アブドゥッラー・イブン・ウマルが、アーイシャ・ウム・アル＝ムミニンが、妹のウム・クルスーム・ビント・アビー・バクルに乳を飲んでいる彼を「10回乳を吸えば、私に会いに来られる」と送り出したと伝えたと伝えた。サリムは「ウム・クルスームは私を3回乳を吸ったが、その後病気になり、3回しか乳を吸ってくれなかった。ウム・クルスームが10回も乳を吸ってくれなかったため、私はアーイシャに会いに行くことができなかった」と答えた。[ 1 ]

彼は、サヒーフ・アル＝ブハーリーだけで、3つのハディースを語っています。

初期のイスラム学者

初期のイスラム学者
神の最後の使徒ムハンマド（570-632）はメディナ憲法を制定し、コーランを教え、仲間に助言を与えた。
アブドゥッラー・イブン・マスード（653年没）は4代目のカリフ、アリー（607-661）はムハンマドの妻でありアブー・バクルの娘であるアイシャはアブドゥッラー・イブン・アッバス（618-687）はザイド・イブン・サビト（610-660）はウマル（579-644）は、アブー・フライラ(603–681) が教えた
アルカーマ・イブン・カイス（681年没）が教えたフサイン・イブン・アリー（626-680）はアイシャに教え育てられたカシム・イブン・ムハンマド・イブン・アビ・バクル（657-725）ウルワ・イブン・ズバイル（713年没）はアイシャに教えられ、その後教えた。サイード・イブン・アル・ムサイイブ(637–715) は教えたアブドゥッラー・イブン・ウマル（614-693）はアブドゥッラー・イブン・アル・ズバイル（624-692）はアイシャに教えられ、その後教えた。
イブラヒム・アル・ナハイは教えたアリ・ブン・フサイン・ゼイン・アル・アビディン(659–712) が教えたヒシャム・イブン・ウルワ(667–772) が教えたイブン・シハブ・アル＝ズーリ（741年没）が教えたサリム・イブン・アブドアッラー・イブン・ウマルが教えたウマル・イブン・アブドゥルアズィーズ（682-720）はアブドゥッラー・イブン・ウマルによって育てられ、教えられた。
ハマド・イブン・アビ・スレイマンは教えたムハンマド・アル・バキル(676–733) が教えたファルワ・ビント・アル・カシム・ ジャファルの母
アブー・ハニファ(699–767) は、アル・フィク・アル・アクバルとキタブ・アル＝アタールを著し、法学に続いてスンニ派、スンニ派スーフィー、バレルヴィ、デオバンディ、ザイディヤが続き、当初はファーティマ朝によって教えられました。ザイド・イブン・アリー（695–740）ジャアファル・ビン・ムハンマド・アル・バキール（702–765）ムハンマドとアリーの曾孫、シーア派に続く法学、彼は教えたマリク・イブン・アナス（711-795）は、マディーナ時代初期の法学書『ムワッタ』を著し、現在では北アフリカのマリク派スンニ派に広く受け入れられている。アル・ワキディ(748 ～ 822 年) は、マリク・イブン・アナスの生徒、キタブ・アル・タリク・ワ・アル・マガジのような歴史書を執筆しました。アブ・ムハンマド・アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・ハカム（829年没）はマリク・イブン・アナスの弟子で伝記や歴史書を著した
アブー・ユスフ(729–798) は『ウスル・アル・フィク』を書いたムハンマド・アル・シャイバーニ(749–805)シャーフィイー（767-820）は、シャーフィイー派スンニ派とスーフィー派が従った法学書『アル・リサーラ』を著し、イスマイル・イブン・イブラヒムアリ・イブン・アル・マディーニ（778-849）は『同胞の知識の書』を著した。イブン・ヒシャム（833年没）は、初期の歴史とムハンマドの伝記『アッ・シーラ・アン・ナバウィヤ』を著した。
イスマーイール・イブン・ジャアファル(719–775)ムサ・アル・カディム（745–799）アフマド・イブン・ハンバル(780–855) はムスナド・アフマド・イブン・ハンバル法学を書き、その後ハンバリのスンニ派とスーフィー派が続いたムハンマド・アル・ブハーリ(810–870) は、サヒーフ・アル・ブハーリーのハディース本を執筆しました。イスラム教徒のイブン アルハッジャジ(815–875) は、サーヒーフ イスラム教徒のハディース本を執筆しました。Dawud al-Zahiri (815–883/4) がザヒリ学派を設立ムハンマド・イブン・イーサ・アッ＝ティルミズィー（824-892）は、ジャーミ・アッ＝ティルミズィーのハディース集を著した。アル・バラドゥリ（892年没）は初期の歴史書『フトゥーフ・アル・ブルダン』『貴族の系図』を著した。
イブン・マジャ(824–887)スナン・イブン・マジャのハディース本を著したアブー・ダウッド(817–889)スナン・アブ・ダウッド・ハディース本を著した
ムハンマド・イブン・ヤクブ・アル・クライニ(864-941) はキタブ・アル・カフィーのハディース本を書き、その後シーア派 12 派が執筆したムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー（838-923）は、『預言者と王の歴史』『タフスィール・アル・タバリー』を著した。アブ・アル・ハサン・アル・アシャリ(874–936) は、『Maqālāt al-islāmīyīn』、『Kitāb al-luma』、『Kitāb al-ibāna 'an usul al-diyāna』を著しました。
イブン・ババウェイ(923–991) は、『マン・ラ・ヤドゥルフ・アル・ファーキ法学』を著し、その後にシーア派十二派を執筆したシャリフ・ラジ(930–977) はナハジ・アル・バラガを書き、その後に十二シーア派を書きましたナスィル・アル＝ディーン・アル＝トゥースィー（1201-1274）は法学書を著し、イスマーイール派と十二イマーム派がそれに続いた。ガザーリー（1058-1111）は、スーフィズムに関する著書『光の壁龕』『哲学者たちの矛盾』『幸福の錬金術』を著した。ルーミ(1207–1273) はスーフィズムについてマスナビ、ディワン・エ・シャムス・エ・タブリージを著した
凡例：ムハンマドの仲間たち凡例: メディナで教えられた凡例: イラクで教えたキー: シリアで働いた要点：広範囲に旅してムハンマドの言行録を集め、ハディース集を編纂した凡例: ペルシャで働いた

注記

  1. ^イマーム・マリク、ムワッタ: 第 30 巻、番号 30.1.7
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