サリンベネ・ディ・アダム
父親
サリンベネ・ディ・アダム
OFM
パルマのサリンベーネ
生まれる
オニベネ・ディ・アダム
（1221-10-09）1221年10月9日
神聖ローマ帝国、パルマ
死亡 1288年頃
サン ポーロ デンツァ、教皇領
その他の名前パルマのサリンベーネ
職業
  • フランシスコ会の修道士
  • 歴史家
  • 神学者
知られているクロニカ（「クロニクル」）
両親）グイド・ディ・アダム・イウメルダ・ディ・カッシオ

サリンベーネ・ディ・アダムO.FM (またはパルマのサリンベーネ) (1221 年 10 月 9 日 - 1290年頃) は、イタリアのフランシスコ会の修道士、神学者、年代記作家でした。サリンベーネは、中世盛期の最も有名なフランシスコ会の年代記作家の一人でした。[ 1 ]彼の『クロニカ』は13 世紀のイタリア史の基本的な資料です。 [ 2 ]

人生

初期、1221～1238年

サリンベーネは、十字軍のグイド・ディ・アダムとイウメルダ・ディ・カッシオの息子としてパルマに生まれた。 [ 1 ]両親の家は洗礼堂と司教館のすぐ隣にあった。父の従弟であるベラルド・オリヴェリオ・ディ・アダムは、1229年のサン・チェザーリオの戦いで戦死した。名付け親は、第5回十字軍のダミエッタ包囲戦で活躍したフランス貴族のバリアン・グルニエであった。[ 3 ] [ 4 ]サリンベーネは、イタリアの都市国家で彼の身分の男子のほとんどが受講できる教養課程に通った。そこで彼は、ユウェナリス、カトー、クラウディアヌス、プロスペル・ダキテーヌなどの著作に深く精通する機会に恵まれた。 [ 5 ]

旅行記、1238–1256

1238年2月4日、当時17歳だったサリンベネは、総長コルトーナのエリアスによってフランシスコ会に入会した。[ 1 ]彼はファーノに移り、そこでフェイバーシャムのヘイモの弟子であるウミレ・ダ・ミラノの指導の下で学業を続けた。[ 6 ]イェージでの修練期間を終えた後、ルッカに移り、1241年までそこに留まった。[ 6 ]

サリンベネは修道会に入ることを望まなかった父を避け、放浪の人生を送った。1241年から1243年までサリンベネはシエナに滞在し、アッシジの聖フランチェスコの最初の弟子であるクインタヴァッレのベルナルドに会った。[ 6 ] 1243年にピサに移り、1247年までそこに留まった。ピサで助祭に叙階され、偉大なジョアキム派の神学者ディーニュのユーグに会った。サリンベネは、フィオーレのジョアキムの予言に魅了されていたが、時折懐疑的だった。修道院長の著作や歴史のモデルへの言及は、彼の年代記全体に散りばめられている。1247年、サリンベネはピサからクレモナ、次にパルマ、そしてフランスへと旅し、神学のさらなる研究のために送られた。[ 7 ]

1247年から1249年は、修道士の生涯で最も忙しく、刺激的な時期でした。彼はリヨンで教皇インノケンティウス4世に謁見し、その後ヴィルフランシュへと旅立ちました。そこで、カラコルムから帰還したばかりの大ハーンへの教皇特使、ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーネと会見し、長時間にわたって語り合いました。 1248年、サランベーヌはヴィルフランシュからトロワ、プロヴァンスに行き、そこでボルゴ・サン・ドニーノのジョアキム会のジェラルドと会い、パリに行ったが、そこには8日間だけ滞在し、その後オセール、サンス、マルセイユ、イエール、エクス・アン・プロヴァンス、アルルを経て再びイエールに戻り、その後ジェノヴァに行き、 1248年12月に司祭に叙階された。1249年、ジェノヴァからイエールに戻り、その後アヴィニョン、リヨン、ジェノヴァ、パルマ、ボローニャを経て最後にフェラーラに行き、1256年まで7年間そこに留まった。フェラーラ滞在中に、彼は『年代記』の資料を集め始めた。

この数年間のサリンベーネの旅行範囲、彼が出会った驚くべき数の偉人は、13 世紀半ばに特有の特徴である場所と人物の人口調査です: 教皇インノケンティウス 4 世、フリードリヒ 2 世、フランス王ルイ 9 世、ジョヴァンニ ダ ピアン デル カルピーヌ、ユーグ オブ ディーニュ、ヘラルド ダ ボルゴ サン ドニーノ、ベルナルド オブ キンタヴァッレ、フィリッポ ダピストイア。

晩年と死去、1256年–1288年

フェラーラで7年間過ごした後、エミリア地方（主にレッジョとモデナ）の様々な家、そしてボローニャで14年間を過ごした。1270年代はロマーニャで過ごしたようで、1283年から1285年にかけて再びレッジョに戻り、『クロニカ』の執筆を始めた。1287年にモンファルコーネ修道院（エミリア＝ロマーニャ州サン・ポーロ・デンツァ近郊）に移り、1288年頃にそこで亡くなったとされている。[ 6 ]

クロニカ

サリンベネの主著は1167年から1287年までの出来事を扱った『クロニカ』（Cronica）である。[ 8 ]『クロニカ』は生き生きとした逸話的な作品で、現地語の影響を強く受けたラテン語で書かれている。 [ 9 ] 1282年頃に執筆が開始され、アレッサンドリアの建国から始まる。[ 10 ]サリンベネは非常に饒舌で、非常に個人的な著述家である。彼は『クロニカ』の中にいくつかの自伝的エピソードを盛り込み、13世紀のフランスとイタリアの生活を驚くほど生き生きと描いている。また、当時のフランシスコ会内部の紛争の詳細を数多く記し、初期のフランシスコ会の日常生活について、他の資料からは得られない情報を提供している。

サリンベネの『年代記』は、フリードリヒ2世のイタリア戦争史において特に重要な資料である。ゲルフ派とフランシスコ会士という二重の敵意を抱いたサリンベネは、フリードリヒ2世について、奇妙でありながらも不本意な称賛を込めて次のように記している。「彼は神への信仰を持たなかった。狡猾で、狡猾で、貪欲で、好色で、悪意に満ち、怒りっぽかった。しかし、時折、親切や礼儀を示す時には勇敢な人物でもあった。慰めに満ち、陽気で、愉快で、創意工夫に富んでいた。彼は読み書きができ、歌い、歌や音楽を作ることができた。」[ 11 ]

サリンベネは、13世紀社会を形成した主要人物たちの重要な証人です。彼は、彼の『年代記』以外では全く見つけることのできない情報を提供してくれます。しかし、彼の事実を外部の情報源と照合できる場合、『年代記』は概ね信頼できることが示されています。例えば、コルトーナのエリアスに関する厳しい記述においてさえもです。この記述では、サリンベネの最も激しい偏見の全てが、彼が明らかに嫌っていた人物の人格を貶めるために用いられています。

その他の作品

サリンベネはいくつかの論文を著したが、その題名はわかっているものの、現在では失われている。最も重要なもののひとつは、おそらく1248年に書かれた政治パンフレット『皇帝フリードリヒ2世の十二の災厄』（『XII scelera Friderici imperatoris』）である。『十二の災厄』は、フリードリヒ2世の欠点を示すために書かれた、ある種の召使の物語（例え話、用例）として構成されており、しばしば聖書からの引用が適当に添えられている。この著作の主要テーマのひとつは、サリンベネが数秘術を重視していることである。この著作は、十の災厄とフリードリヒ2世の十の災厄の類似点を示すように構成されている（都合よく、最後のふたつは類似点の後に付け加えられている）。サリンベネは、自身の物語のキリスト教的性質とフリードリヒ1世の非キリスト教徒としての性質を強調し、十字軍時代に使われた言葉を引用して「もし彼が良きカトリック教徒であり、神と教会と自分の魂を愛していたなら、世界で皇帝として彼に匹敵する者はほとんどいなかっただろう」と主張した。[ 12 ]

エディション

サリンベーネの年代記は、単一の写本 (バチカン ラテン語 7260) として不完全に保存されています。[ 7 ]最初に編集されたのは、『パルメンセムとプラセンティネンセムに関する地方史博物館』III (パルマ、1857) であったが、発行された部分は 1212 年から 1287 年までしかカバーされていなかった。[ 13 ] 1167年から1212年をカバーする年代記の最初の部分は、レオン・クレダの著作『De fratre Salimbene et de eiuschromae auctoritate』（パリ、1878年）で編集された。[ 13 ]優れた完全版は、Holder-Egger によって編集された「Monumenta Germaniae Historica : Scriptores」、XXXII (ハノーバー、1906 年) です。[ 13 ]カルロ・カンタレッリによるイタリア語訳のほかに、 GGコールトンによる不完全な英訳『フランシスからダンテへ』（ロンドン、1906年）がある。 [ 13 ]

参考文献

  1. ^ a b cユラント・ドナット 2002 .
  2. ^ギヨジャンニン 2005 .
  3. ^ラモンテ、ジョン・L. (1944–1945). 「12世紀および13世紀のシドンの領主たち」.ビザンティオン. 17 : 201.
  4. ^オリファント、TL キングトン (1872)。「フラ・サリンベーネの生涯。1221-1290」。王立歴史協会の取引。1 : 249–278。土井: 10.2307/3677909。ISSN 0080-4401。 
  5. ^ベルトーニ、ジュリオ (1939)。イル・ドゥエチェント(III 版)。ミラノ。 p. 260.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  6. ^ a b c dマンセリ 1960 .
  7. ^ a bキャンベル 2002、615ページ。
  8. ^ G. Scalia編著『Scrittori d'Italia』シリーズ（バーリ、1966年）、および同シリーズの初期版（F. Bernini編、1942年、下記リンク参照）。GC Coulton著『 From St Francis to Dante: translations from the chronicle of the Franciscan Salimbene』 （ロンドン、1907年、フィラデルフィア、1972年再版）は、 David Abulafia著『 Frederick II: A Medieval Emperor』（オックスフォード、1988年）444ページで「言い換え」と呼ばれています
  9. ^エラン、モーリス（1949年）『中世ラテン文学史』ジーン・チャップマン・スノー訳。ニューヨーク：W・サロック。120頁。
  10. ^シヴォレット 1950、59ページ。
  11. ^ GG Coulton編 (2017). 『聖フランシスからダンテへ：フランシスコ会サリンベネ年代記からの翻訳、1221-1288』ペンシルバニア大学出版局. pp.  241– 242. ISBN 9781512818550。
  12. ^ディ・アダム、サリンベネ著「サリンベネ・デ・アダム年代記」中世・ルネサンス・テキスト＆スタディーズ、1986年、351頁。
  13. ^ a b c dハーバーマン 1913 .

出典

さらに読む

  • エミール、マイケル (1889)。 「デア・クロニスト・サリンベーネ」。神学に関するツァイシュリフト。13 (2)。ケンブリッジ大学出版局: 225–269 . JSTOR  24186834。
  • エマートン、エフライム（1915）「フラ・サリンベネとフランシスコ会の理想」ハーバード神学評論8 （ 4）ケンブリッジ大学出版局：480-503 . doi ： 10.1017 /s0017816000009196 . JSTOR  1507265. S2CID  162895403 .
  • チンツィオ、ヴィオランテ (1953)。 「サリンベーネの「クロニカ」モチーフ」。ピサの高等師範学校。レターレ、ストーリア、フィロソフィア。22 (1/2): 108–154 . JSTOR  24296849。
  • サリンベーネ・デ・アダム (1966)。ジュゼッペ・スカリア（編）。クロニカ。Scrittori d'Italia Laterza。バーリ：ラテルザ。
  • JL・ベアード、G・バグリヴィ、JR・ケイン編 (1986). 『サリンベーネ・デ・アダムの年代記』 ニューヨーク州ビンガムトン: 中世・ルネサンス・テキスト＆研究.
  • ダラトリ、マリアーノ (1991)。 「La Religiosità Popolare nella Cronaca di Fra Salimbene」。ベルベのメランジュ: カミーユ ベルベ、OFMCap による哲学と神学の中世の研究。ローマ: 185–200。
  • ポール、ジャック (1992)。サリンベーネ・ダ・パルマ: 証言とクロニスタ。ローマ: Istituto Storico dei Cappuccini。
  • ノビリ、クラウディア・セバスティアナ（2003）。 「サリンベーネ・ダ・パルマの物語と予測」。説教形式のレタートゥーラ。 XIII から XVI までの報告書と報告書を報告します。フィレンツェ：レオ・S・オルシュキ。 pp.  1000 – 1014。土井: 10.1400/47152。
  • パウエル、オースティン (2017). 「論争を歴史として書く」.フランシスコ会研究. 75 : 343–384 . doi : 10.1353/frc.2017.0013 . JSTOR  26586377. S2CID  171766864 .
  • レッジャーニ、ジーノ (2021)。 「サリンベーネのテンポ」。アウレア パルマ: 物語の世界、芸術への手紙。105 (1): 35–57 .土井: 10.1400/295853。
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「サリンベーネ」のテキストがあります。
ウィキメディア・コモンズには、サリンベーネ・デ・アダムに関連するメディアがあります。
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