サリー・ミラー・ギアハート
アメリカの小説家（1931–2021）

サリー・ミラー・ギアハート
サリー・ミラー・ギアハート、オレゴン州ユージーン、2013年11月
サリー・ミラー・ギアハート、オレゴン州ユージーン、2013年11月
生まれる（1931年4月15日）1931年4月15日
ペアリスバーグ、バージニア州、米国
死亡2021年7月14日（2021年7月14日）（享年90歳）
ユカイア、カリフォルニア州、米国
職業教育者、小説家
教育スウィート・ブライアー・カレッジ（BA）
ボウリンググリーン州立大学
イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校（PhD）
ジャンルSF、フェミニズム理論、ジェンダー研究
Webサイト
sallymillergearhart.net

サリー・ミラー・ギアハート（1931年4月15日 - 2021年7月14日）は、アメリカの教師、急進的フェミニスト、SF作家、政治活動家であった。[1] 1973年、彼女はサンフランシスコ州立大学に採用され、終身在職権付き教員の職を得た初のオープンなレズビアンとなった。同大学では、アメリカで最初の女性とジェンダー研究プログラムの設立に貢献した。[2]彼女は後に、全国的に知られる同性愛者の権利活動家となった。[2]

若いころ

サリー・ミラー・ギアハートは、1931年、バージニア州ペアリスバーグでサラ・ミラー・ギアハートとカイル・モンタギュー・ギアハートの娘として生まれました。[3]母は秘書、父は歯科医でした。幼少期に両親が離婚した後、ギアハートは母方の祖母の下宿に移り住みました。そこで彼女は女性同士の友情に触れ、「女性の集団的な強さ」への憧れを育みました。[1]

ギアハートはバージニア州リンチバーグ近郊にある女子校、スウィート・ブライア・カレッジに通い、 1952年に演劇と英語の学士号を取得して卒業した。 1953年にはボーリンググリーン州立大学で演劇とパブリックアドレスの修士号を取得した。その後、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校に進学し、1956年に演劇の博士号を取得し、学問の道を歩むことを決意した。[3]

教育

ギアハートは、テキサス州ナコドチェスのスティーブン・F・オースティン州立大学でスピーチと演劇を教え始め[3]、後にテキサス州セギンのテキサス・ルーテル大学（現テキサス大学）に移りました[4]。どちらの職においても、ギアハートはクローゼットに閉じこもり、学校の文化に合わせるために真の性的アイデンティティを隠していました。教授として彼女は非常に人気があり、引っ張りだこでしたが、私生活はクローゼットに閉じこもることによる苦悩に満ちていました[5] 。彼女は脅迫の標的となり、その結果、公に自分の性的指向を否定しました[1] 。

1969年、ギアハートは恋人を追ってカンザス州へ移住した。翌年、彼女はレズビアンとしてオープンに生きるという決意以外には、特に計画もなくサンフランシスコへ移住した。 [1]

1973年、ギアハートはサンフランシスコ州立大学に就職し、スピーチの教授から女性学の教授へと転向しました。そこで彼女は、アメリカで先駆的な女性・ジェンダー研究プログラムの一つを開発しました。彼女の尽力により、同大学は性役割とコミュニケーションを扱うコースを初めて開設しました。 [1]彼女は1992年に退職するまでサンフランシスコ州立大学に在籍しました。[5]

アクティビズム

ギアハートはサンフランシスコ州立大学から終身在職権を得た後、政治的に積極的になり、特に急進的なフェミニスト運動のために闘うようになりました。[3]

1978年、ギアハートは、アメリカで最初に同性愛者であることを公表した政治家の一人であるハーヴェイ・ミルクと共に、カリフォルニア州の提案6号（通称「ブリッグス提案」）を阻止するために戦った。[6]ギアハートは、公立学校の教員職から同性愛者を締め出す提案を批判し、ジョン・ブリッグスと討論したことで有名である。 [3] [7]この討論の映像はドキュメンタリー映画『ハーヴェイ・ミルクの時代』に公開され、ギアハートが提案6号に反対してミルクと協力した時のことや、ミルク暗殺後のサンフランシスコでの反応についても語っている。[8]

1970年代半ば、ギアハートは「宗教と同性愛者に関する評議会」の共同議長を務めました。この組織は、ユダヤ・キリスト教の伝統について信者を啓蒙するため、様々な講演会や書籍を提供しました。また、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの人々のライフスタイルについても、議員に啓蒙活動を行いました。[9]

ギアハートは、1977年に公開された『Word Is Out: Stories of Some of Our Lives』 [10]や1993年に公開された『Last Call at Maud's』[11]など、いくつかのドキュメンタリーにも出演している。彼女はバーバラ・ハマーの1975年の短編映画『Superdyke』にも短時間出演している。 [要出典]

ギアハートはキャリアを通じて動物の権利のために闘い、環境保護に基づいた活動や女性の精神性運動に関わってきました。[3]

ギアハートは自身を「回復中の政治活動家」と称した。[9]

書き込み

サンフランシスコに住んでいた頃、ギアハートは、より幅広いレズビアンの読者に向けて、自身のユートピア的理想を描いたフェミニストSF小説や短編小説を書き始めた。1978年には、エコフェミニズムとレズビアン分離主義をテーマにした、彼女の最も有名な小説『 The Wanderground』が出版された。[3]彼女は『Earthkeep』三部作の一部として、『The Kanshou』（2002年）と『The Magister』（2003年）を執筆した。どちらの物語も、女性が男性を上回り、地球上で人間だけが唯一の存在となったディストピア世界を描いている。[12]

1976年、ギアハートはスーザン・レニーと共著で『フェミニスト・タロット』を執筆した。[13]パーセフォニー・プレスから出版され、ライダー＝ウェイト＝スミスの伝統的なイメージを用いている。[12]この本は、タロットの象徴体系に新たな意味を見出そうとする、市場に出回っていた数冊の占い本の一つであり、その中で最も有名なのはおそらく『マザーピース』だろう。女神崇拝の時代にフェミニスト精神を扱った作品としては異例なことに、この本はライダー＝ウェイト＝スミス版タロットの定型的な意味を再解釈し、覆している。[要出典]

1979年、ギアハートは『国際女性研究季刊誌』第2号に「レトリックの女性化」というエッセイを掲載した。これは、レトリックの主要原理である説得を否定し、「説得しようとするいかなる意図も暴力行為である」（195）と断言した、フェミニストとして最初のエッセイと言えるだろう。これにより、彼女はレトリックを支配、征服、そしてしばしば暴力といった概念から切り離した。エッセイの中で、彼女はこの支配から自由な新しいレトリックを「招待的レトリック」と呼んだ。

人間のあらゆる学問の中で、レトリックは最も大胆に他者を暴力へと導くという任務を遂行してきた。鞭やライフルではなく、言語やメタ言語、洗練された精神機能を用いてそれを行ってきたという事実は、レトリックが暴力的な思考様式から免責されるわけではない。(195) [14]

彼女はまた、『 Loving Women/Loving Men: Gay Liberation and the Church （女性を愛する／男性を愛する：ゲイ解放と教会） 』という著書を共著しました[1] 。この本は、同性愛者の交わりを禁じる保守的なキリスト教会やコミュニティに向けたものでした。ギアハートはキリスト教の信仰を完全に受け入れることはありませんでしたが、自身の理想にとって意味のある部分があることは認めていました[3] 。彼女はかつて「愛はすべての創造物の中心にある普遍的な真理である」と述べました[1] 。

キャリアの初期、ギアハートはサンフランシスコ州立大学で一連のセミナーに参加しました。そこでは、フェミニスト学者たちがレイプ、奴隷制、そして核による絶滅の可能性といった問題について批判的に議論していました。ギアハートはエッセイ「未来――もしあるとすれば――は女性である」の中で、女性主導の社会変革のための3段階の提案を概説しています。

I) あらゆる文化は女性の未来を肯定し始めなければなりません。
II) あらゆる文化において、種としての責任は女性に返還されなければならない。
III) 男性の割合は人類全体の約 10% まで削減され、維持されなければならない。

ギアハートはこの過激な提案を、男性が本質的に暴力的あるいは抑圧的であるという考えに基づいているのではなく、「真の危険は、軍隊、ギャング、奉仕クラブ、ロッジ、修道会、企業、あるいは競技スポーツなど、男性集団が互いに結びつくという男性同士の絆という現象にある」という考えに基づいている。ギアハートは、こうした集団内での男性排他的な権力の永続的強化が、女性主導の社会変革を蝕むと指摘する。したがって、「男性の数が減れば、脅威はそれほど大きくなくなり、種としての責任は女性に確実に帰属するだろう」としている。

熱心な平和主義者であったギアハートは、このような変化は集団暴力では達成できないことを認識していました。女性がどのようにしてこれを実現できるかという重要な問いについて、ギアハートは、女性自身の生殖能力によって男女比を変えることができると主張します。クローン技術や卵巣融合技術はどちらも女性しか生まれませんが、ギアハートは、女性がこれらの生殖技術を活用するにつれて、男女比は世代を超えて変化していくと主張しています。[15]

ダフネ・パタイは著書『異性愛嫌悪：セクハラとフェミニズムの未来』の中で、ギアハートのエッセイを「未来は女性の手に委ねられなければならない。女性だけが種の繁殖をコントロールしなければならない。そして、人口の10％だけが男性であるべきである」と要約している。[16]

メアリー・デイリーはギアハートの提案を支持し、次のように述べた。「全く悪い考えではないと思います。この惑星で生命が生き残るためには、地球の汚染除去が必要です。それには進化の過程が伴い、男性の人口が劇的に減少することになると思います。」[17]

作品

  • 20世紀アメリカ劇作家の批評的著作に見る現代アメリカにおける悲劇の概念（1953年）[18]
  • アリストテレスと悲劇の要素に関する近代理論家たち（1956）[19]
  • レズビアンと父なる神、あるいは教会に必要なのは良い信徒だけである（1972年）[20]
  • 女性を愛する/男性を愛する：ゲイ解放と教会（1974）[12]
  • フェミニスト・タロット（1976年）[12]
  • ワンダーグラウンド（1978） [12]
  • 「剣と器対湖上の湖」（1979年）[3]
  • 「未来があるならば、それは女性の未来だ」（1981年）[21]
  • 「未来ビジョン：今日の政治：フェミニストユートピアのレビュー」（1994年）[22]
  • ザ・カンショウ(2002) [23]
  • マジスター（2003）[24]

私生活

ギアハートは10歳の頃から子供を持たないことを自覚しており、大学時代に自分がレズビアンであることを知った。彼女はレズビアン小説を読んだが、自分の性的アイデンティティを明かされたくなかったため、キャリア初期にそれらを破棄した。[3]

彼女のパートナーはサンフランシスコ州立大学の教授だったジェーン・グルコで、2010年に亡くなるまでその職を務めていた。[3] [25]

ギアハートは晩年を、北カリフォルニアのメンドシノ郡「レッドウッド・カントリー」の中心に位置する小さな町、ウィリッツで過ごし、その後、近隣のユカイアにある介護施設に移りました。長い闘病生活の末、2021年7月14日、ユカイアで90歳で亡くなりました。[26]

遺産

レズビアン研究のためのサリー・ミラー・ギアハート基金は、ギアハートの元教え子の一人であるカーラ・ブルンバーグによって、2008年1月にオレゴン大学に設立されました。[27]この基金は、年次講演会と大学における寄付講座を通じて、レズビアン研究の研究と教育を促進するために設立されました。最初の講演会は、 2009年5月27日にラトガース大学のアーリーン・スタインによって行われ、 「信じられないほど縮小するレズビアンの世界とその他のクィアの難題」と題されました。[28]

サリー・ミラー・ギアハート文書（1956-1999）は、オレゴン大学図書館の特別コレクションおよび大学アーカイブに保管されています。[3]

ギアハートは、ジョアン・マイヤーズ著の2003年の辞書のような本『レズビアン解放運動のAからZ：依然として続く怒り』に収録されている。[29]

ギアハートは、サンフランシスコのLGBTコミュニティの進化とアメリカにおけるLGBTの公民権の進歩を扱った2017年のミニシリーズ「When We Rise」でキャリー・プレストンによって演じられました。 [30] [31]

ドキュメンタリー作家のデボラ・クレイグが監督したギアハートに関する長編ドキュメンタリーは2024年6月に初公開された。[32]

参考文献

  1. ^ abcdefg 「サリーの物語::サリー・ミラー・ギアハート」 。 2020年8月4日閲覧。
  2. ^ ab 「多様性と勇気を称える」オレゴン大学。2012年7月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年9月21日閲覧。
  3. ^ abcdefghijkl 「サリー・ミラー・ギアハート文書ガイド」ノースウェスト・デジタル・アーカイブ。2022年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年11月17日閲覧。
  4. ^ デトロイト、ゲイル. 「サリー・ミラー・ギアハート」. Contemporary Authors Online . Literature Resource Center . 2013年11月24日閲覧。
  5. ^ ab サンドラ・ポラック、デニス・ナイト (1993). 『アメリカの現代レズビアン作家』 ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス. pp. 207–211. ISBN 0-313-28215-3。
  6. ^ フェーダーマン、リリアン（2015年）『ゲイ革命』ニューヨーク、サイモン＆シュスター、372頁。ISBN 978-1-4516-9411-6。
  7. ^ 「ニュース速報：友人らがレズビアン活動家のために資金を募る」ベイエリア・レポーター/BAR Inc. 2020年8月5日閲覧。
  8. ^ 『ハーヴェイ・ミルクの時代』。ロバート・エプスタイン監督。TCフィルムズ・インターナショナル。1984年。
  9. ^ ab “Sally Miller Gearhart | Profiles | LGBTQ Religious Archives Network”. lgbtqreligiousarchives.org . 2020年8月5日閲覧。
  10. ^ 「The Word is Out (1977)」インターネット・ムービー・データベース。 2013年11月17日閲覧。
  11. ^ ホールデン、スティーブン（1993年3月19日）「ゲイの歴史の一部を懐かしむ」ニューヨーク・タイムズ紙ProQuest  109206864
  12. ^ abcde 「WRITINGS :: Sally Miller Gearhart」 . 2020年8月4日閲覧。
  13. ^ ギアハート、サリー・ミラー、レニー、スーザン（1981年）『フェミニスト・タロット』ボストン：アリソン・パブリケーションズ、ISBN 978-0-932870-56-8. OCLC  14699358.
  14. ^ ギアハート、サリー・ミラー (1979). 「レトリックの女性化」国際女性研究季刊誌 2 . pp.  195– 201.
  15. ^ サリー・ミラー・ギアハート、「未来があるとすれば、それは女性の未来だ」『生命の網を編み直す: フェミニズムと非暴力』ニュー・ソサエティ・パブリッシャーズ、1982年:266-284。
  16. ^ パタイ、ダフネ（1998年）『異性愛嫌悪：セクハラとフェミニズムの未来』ロウマン＆リトルフィールド、ISBN 978-0-8476-8988-0。
  17. ^ ブライドル、スーザン。「無人地帯」。EnlightenNext Magazine、1999年秋冬号。
  18. ^ ギアハート、サリー・ミラー (1953). 『20世紀アメリカ劇作家の批評的著作に見る現代アメリカにおける悲劇的演劇の概念』（学位論文）. ボーリンググリーン州立大学.[永久リンク切れ]
  19. ^ ギアハート、サリー・ミラー (1956). 『アリストテレスと近代悲劇の要素に関する理論家』（学位論文）イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校.
  20. ^ デイリー、ジェームズ編 (2010). 『ゲイの権利に関する偉大な演説』（第1版）.ドーバー出版. p. 57. ISBN 978-0-486-47512-7。
  21. ^ ダヴィオン、ヴィクトリア (1987). 「良きフェミニストは競争するのか？」 . Hypatia . 2 (2): 55– 63. doi :10.1111/j.1527-2001.1987.tb01065.x. ISSN  0887-5367. JSTOR  3810016. S2CID  144147763.
  22. ^ シルバーグレイド、ロビン（1997年秋）「女性、ユートピア、そして物語：ポストモダン・フェミニスト・シティズンシップに向けて」『ヒュパティア』12 (4): 156–177 . doi :10.1111/j.1527-2001.1997.tb00302.x. ISSN  0887-5367. S2CID  143837911.
  23. ^ 「The Kanshouのフォーマットと版 [WorldCat.org]」www.worldcat.org . 2020年8月5日閲覧。
  24. ^ 「The magisterのフォーマットと版 [WorldCat.org]」www.worldcat.org . 2020年8月5日閲覧。
  25. ^ ジェーン・ガーコ、1941-2020ウィレッツ・ニュース
  26. ^ レアード、シンシア（2021年7月14日）「レズビアン教育者サリー・ギアハート死去」ベイエリア・レポーター、サンフランシスコ。 2021年7月14日閲覧。
  27. ^ Sheehan, Jane Russo (2012年秋). 「1952」. Sweet Briar Magazine . p. 38. 2013年11月24日閲覧。
  28. ^ サリー・ミラー・ギアハート・レズビアン研究基金 | 女性・ジェンダー研究科
  29. ^ マイヤーズ、ジョアン（2009年8月20日）『レズビアン解放運動のAからZ：今もなお続く怒り』ジョアン・マイヤーズ - Googleブックス. スケアクロウ・プレス. ISBN 9780810863279. 2017年3月1日閲覧。
  30. ^ Andreeva, Nellie (2016年3月15日). 「キャリー・プレストン、ABCのLGBT権利ミニシリーズ『When We Rise』に出演」. Deadline Hollywood . Penske Media Corporation . 2016年4月27日閲覧。
  31. ^ クラーク、デイビッド（2017年2月27日）「ABCの『When We Rise』はインターセクショナリティに関するタイムリーな教訓｜Out Magazine」Out.com 。 2017年3月1日閲覧。
  32. ^ 「サリー！映画ウェブサイト」.

さらに読む

  • ティルカス、マイケル；ブロンスキー、マイケル；ゴメス、ジュエル（1997年）『ゲイ＆レズビアン伝記』デトロイト、ミシガン州：セント・ジェームズ・プレス、ISBN 1-55862-237-3。
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