サルモン・ベン・ジェロハム[1]（ヘブライ語：שלמון בן ירוחם）は、アラビア語ではスレイム・イブン・ルハイムとしても知られ、 940年から960年にかけてエルサレムで活躍したカライ派の釈義家、論客であった。彼はカライ派の中でも最も偉大な権威の一人とされ、彼らからは「賢者」（ハハカム）と呼ばれ、亡くなった偉大な師たちへの祈りの中で、ベンジャミン・ナハウェンディーに次いで彼の名が挙げられている（カライ派のシッドゥール、i. 137b）。彼の主著は、ミルハモス・アドナイと題された複数の論文の一つで、サーディア・ガオンを攻撃したものである。[2]
サディアへの返答
サルモンは、アラビア語版も著したが現在は存在しない『ミルハモット・アドナイ』 （ゲルソニデスおよびラムバムの子アブラハムによる同名の書籍とは別物）という著作の中で、古典期ユダヤ教（ラビ派）、とりわけサアディア派に反論しようと試みている。それは韻文で書かれており、19の章に分かれており、各章には22の4行詩節が含まれている。最初の2章で口承の根拠のなさを実証した後、彼はサアディアがモーセ五書の注釈の序文で口承の根拠として展開した7つの論拠を反駁しようとしている。次に彼は、サアディアのヘブライ暦、近親相姦に関する法、祝祭の2日目の祝賀などに関する見解を批判し、カライ派に対する論争において、ミシュナとタルムードの教えに真っ向から反する議論を用いていたと非難する。したがって、サアディア自身もそれらの誤りを認識していたに違いない。本書の大部分はサアディアに対する人身攻撃である。『ミルハモット・アドナイ』は、ヨーロッパの様々な図書館に写本が現存しており、一部はピンスカー、ガイガー、キルヒハイムによって出版されている。
聖書解説書
詩篇、哀歌、雅歌、伝道の書、エステル記の注釈は写本として現存しています。ヨブ記、ダニエル書、ルツ記、箴言、そしておそらくイザヤ書とモーセ五書の失われた注釈も執筆したことが知られています。出版された版には以下のものがあります。
- 詩篇1-10 (アロバイディ 1996) 42-72 (マーウィック 1956)
- 哀歌(Feuerstein 1898; Abdul-Karim 1976、論文)
- 伝道者の書(Fraenkel 1903; [a] Vajda 1971; Riese 1973、論文)
- エスター（ウェクスラー社、2024年公開予定）
- ルツ記（紛失。マルコ1927にはイェフェト・ベン・アリの注釈が含まれているが、誤って引用されている）
参考文献
- ^ この父称のヘブライ語とアラビア語での発音については、マイケル・G・ウェクスラー著『エステル記に関するカライ派のイェフェト・ベン・エリのアラビア語訳と解説』（ブリル社、2008年）125ページ、注9を参照。
- ^ ネモイ、レオン（1969年）。カライ派アンソロジー、初期文献からの抜粋。エール大学出版局。
サルモン・ベン・ジェロハム（アラビア語ではスレイマン、またはスレイム・イブン・ルハイム）は、パレスチナ（？）あるいはイラク（？）で、おそらく910年から915年の間に生まれた。おそらく20歳前後の若い頃、学問を追求するためにエジプトへ渡ったと思われる。その後数年間はエルサレムに住んでいたと思われる。いずれにせよ、彼の著作には、エルサレムの地形と聖地の地理に関する深い知識が見られるが、それは個人的な経験と観察から得たものであろう。
- ^ サーディア・ガオンの著作であると誤って記載されている。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore他編 (1901–1906). "Solomon ben Jeroham". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. ）からのテキストが含まれています。
外部リンク
- カウフマン・コーラーとアイザック・ブロイデによるソロモン・ベン・エロハムに関するユダヤ百科事典の記事。
