塩の説教（Salt Sermon）は、1838年6月17日に、末日聖徒イエス・キリスト教会大管長会第一顧問[ 1] [2]であり、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスの代弁者として頻繁に活動していたシドニー・リグドンによって行われた説教である。彼は、モルモン書の証人であるオリバー・カウドリ、デビッド・ホイットマー、ジョン・ホイットマー、そしてW・W・フェルプスを含む他の指導者たちを含む教会の反対派に対して、この説教を頻繁に行った。この塩の説教は、しばしばリグドンの7月4日の説教と混同される。
背景
1838年までの数年間は、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員と指導者にとって困難な時期でした。[3] [ 1] [2] 1837年、スミスとリグドンはカートランド安全協会 と呼ばれる「反銀行」を設立しました。この協会が破綻したとき、多くの非難がスミスに向けられました。十二使徒定員会の半数が、銀行スキャンダルにおけるスミスの不正行為を非難しました。[4]末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒ヒーバー・C・キンボールは後に、銀行の破綻はあまりにも衝撃的で、「ジョセフ・スミスが神の預言者であると宣言する人は地上に20人もいなかった」と述べています。[4]スミスの元秘書ウォーレン・パリッシュは、マーティン・ハリスらと共にカートランドの教会の支配権を争い、カートランド神殿を占拠し、スミスとリグドンを「破門」[要出典]し、ミズーリ州ファーウェストに移住して共同体を設立することを強制した。数百人の忠誠派が「カートランド・キャンプ」 として知られる旅で彼らを追跡した。
しかし、カートランドから逃亡した後、スミスは外部からの迫害が続き、内部でも深刻な不和に見舞われた。[4]スミスとリグドンは、末日聖徒イエス・キリスト教会の将来全体が危機に瀕していると考え、教会内の背教と見なされるものを根絶しようと決意した。 [3]リグドンは聴衆を動かす力を持っていたため、教会の正統性を推進するためにスミスのスポークスマンとなり、[4]その結果、リグドンはファーウェストにおける教会の戦闘性の象徴ともなった。[3]
説教
1838年6月17日、ファーウェストで、リグドンはスミスとリグドンに対する不忠を理由に、多数の教会員と指導者を公然と厳しく非難した。[3] [5]リグドンの説教の要約や本文は残っていないが、目撃者によると、リグドンはマタイによる福音書の第5章から説教の主題を引用していたという。
もし塩がその味を失ってしまったら、何によって塩味をつけるというのでしょう。それはもはや何の役にも立たず、外に捨てられ、人々に踏みつけられるだけです。
— マタイ5:13
リグドンによれば、反対派はイエスが語った「塩」 （山上の垂訓における塩と光の比喩の一部）のような存在であり、「踏みつけられる」べき存在であった。[5]
その後、スミスが短いスピーチを行い、リグドンの発言を容認しているかのようだった。[3]
応答
「塩の説教」は、教会から不忠実な信者を追放せよという大きな要求を引き起こした。これには、教会正統性を強制するための秘密武装組織である、一見無許可のダナイト（Danites）の結成も含まれていた。 [5]リグドンの説教の2日後、80人の末日聖徒が声明（いわゆる「ダナイト宣言」）に署名し、反対者に対し「立ち去れ。さもなければ、より悲惨な災難があなた方に降りかかるだろう」と警告した。[5]初期の教会員であり指導者 であったジョン・コリルは次 のように述べている。
「…大管長会は当初[ダナイト派]とあまり関係がなかったようだ」[しかし]、ダナイト派の中には塩の説教を承認の印と見なした者もいた。[6]
コリルは、「[リグドン]は説教の中で名前を挙げなかったが、彼が言及していたのは異端者、つまり信仰を否定した人々であることは明白だった」と述べた。[6]異端者とその家族はこれらの言葉を脅迫と解釈し、ミズーリ州コールドウェル郡を急いで去った。[7]彼らの話はミズーリ州北西部で反モルモン感情を煽り、 1838年のモルモン戦争勃発の一因となった。[8]
参照
注記
- ^ ジェシー 1989、302–303ページ
- ^ マルクアート＆ウォルターズ 1994年、106ページ
- ^ abcde マッキーナン 1970、pp. 368–9
- ^ abcd アンダーソン 1989
- ^ abcd クイン 1994
- ^ ab コリル 1839、31、218 ページ
- ^ ジェントリー 1974、2ページ
- ^ ブッシュマン 2005、349～353ページ
参考文献
- アンダーソン、カール・R.（1989年）、ジョセフ・スミスのカートランド：目撃証言、ユタ州ソルトレークシティ：デゼレト・ブック・カンパニー、ISBN 0875792014、 2015年9月8日閲覧
- ブッシュマン、リチャード・ライマン（2005年）、ジョセフ・スミス：ラフ・ストーン・ローリング、ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ、ISBN 1-4000-4270-4
- コリル、ジョン（1839）、「末日聖徒イエス・キリスト教会（一般にモルモン教と呼ばれる）の簡潔な歴史」、セントルイス：著者のために私家版印刷、OCLC 18071277
- ジェントリー、リーランド・H（1974）、「1838年のダナイト族」、BYU研究、14（4）、ユタ州プロボ：ブリガムヤング大学
- ジェシー、ディーン・C.（1989年）『ジョセフ・スミスの文書：自伝的・歴史的著作集』第1巻（教会の原稿史、LDS教会記録保管所、A-1巻、37ページから転載）、ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトブック、ISBN 0875791999、2011年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ
- マルクアート、H.マイケル; ウォルターズ、ウェスリーP.（1994年）、モルモン教の発明：伝統と歴史記録、ユタ州ソルトレイクシティ：シグネチャーブックス、ISBN 1560851082、2012年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ
- マッキーナン、マーク・F.（1970）「シドニー・リグドンの1838年7月4日の演説」（PDF）、The Historians Corner、11（1）、ユタ州プロボ：BYU Studies 、 2006年9月2日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、 2015年9月8日閲覧。
- クイン、D.マイケル（1994）、モルモンの階層：権力の起源、ユタ州ソルトレイクシティ：シグネチャーブックス、ISBN 1560850566
- ヤング、ブリガム、キンボール、ヒーバー・C、グラント、ジェデダイア・M、十二使徒（1857年）「移民――聖徒たちは悔い改めなければ裁きが下ると警告される」『説教集』第4巻、G・D・ワットによる報告、リバプール、イギリス：末日聖徒書店、ISBN 5878682931、 2015年9月8日閲覧
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