サム・ヘイグ

サム・ヘイグ（1828年 - 1901年1月7日）は、イギリスのブラックフェイスのミンストレル芸人、ダンサー、一座のオーナーであった。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は黒人メンバーで構成されたミンストレル一座の先駆的な白人オーナーであり、この一座の成功は他の多くの白人ミンストレルマネージャーに黒人一座とのツアーへの参加を促した。

若いころ

ヘイグは1828年にイギリスのシェフィールドで生まれました。^{[ 3 ]}若い頃は木靴ダンサーとしてのキャリアをスタートさせました。^{[ 3 ]}

キャリア

1850年、彼は兄弟のトムとウィリアムと共にアメリカに移住し^{[ 3 ]}、ブラザーズ・ハーグ・コンサート・パーティーとしてツアーを行った。その後、ダブリン生まれのティム・ヘイズと同じくヨークシャー出身のディック・サンズという二人の著名なクロッガー（木琴奏者）と共に、一流のミンストレル劇場やバラエティ劇場で共演した。

彼はワーグナーとヘイグのポントゥーン・ミンストレルズの共同経営者として西部諸州を巡業した後、1866年に一時的にショービジネスから引退し、ニューヨーク州ユティカのメカニクス・ホール劇場の向かいに兄のトムと共にチャンピオン・シェイズ・バーを開いた。WHリーのジョージア・ミンストレルズ奴隷一座（純粋な黒人ミンストレルで構成された一座）がユティカを訪れたことがきっかけで、ヘイグはこの一座を買収し、イギリス巡業を行う。バラエティスターの日本人トミーを含むヘイグの一座は、リバプールのシアター・ロイヤルでデビューを果たした。一座は当初リバプールでもツアーでも失敗に終わったが、ヘイグが白人の歌手と楽器奏者を加え、少数の「有色人種」専門パフォーマーのみを残したことで業績は回復した。この成功したコンビは、リバプールのセント・ジェームズ・ホールを拠点とする18年間のキャリアの始まりとなった。^{[ 4 ]}

サム・ヘイグのジョージア・ミンストレルズ奴隷一座には白人と黒人のパフォーマーが含まれていたが、それぞれの会場で白人だけの公演と黒人だけの公演を別々に上演していた。^{[ 5 ]}イギリスでは、ヘイグはやがてボブ・ハイトやチャールズ・ヒックスなどのスターを一座に迎えた。ヘイグの海外での成功は、黒人ミンストレルショーに米国での新たな信頼性をもたらしたが、少なくとも1人の批評家は、黒人ミンストレルショーの台頭がミンストレルショーにダメージを与え、白人のブラックフェイス・ミンストレルのほうが黒人アメリカ人自身よりも黒人アメリカ人の表現に優れていると主張した。^{[ 6 ]} 1870年代半ばまでには、アメリカの成功した黒人一座の大半はヘイグの指導に従った白人オーナーに買収されていた。奴隷一座が米国に戻ると、チャールズ・カレンダーが一座を買収した。

ヘイグが劇団を売却してから5年後、1879年10月にミンストレル劇団オーナーシンポジウムへの遠征中に、彼は将来の妻となるクレア・ティールと出会った。

1881年までに、ヘイグはイギリス人俳優で構成された白人ミンストレル一座、サム・ヘイグのオペラティック・ブリティッシュ・ミンストレルズを所有していました。アメリカでは、イギリス人は黒人の戯画的な役柄や喜劇の演技があまり得意ではないという評判でした。これに対し、サム・ヘイグのブリティッシュ・ミンストレルズは、音楽的才能と洗練された衣装と舞台装置を重視しました。ブラックフェイスはエンドマンのみが使用し、下品な喜劇は一切行いませんでした。ジョージ・プリムローズとウィリアム・H・ウェストはヘイグのアイデアを採用し、ミンストレルズに新たな潮流をもたらしました。

二度結婚したヘイグは1901年1月7日にリバプールの自宅で亡くなった。^{[ 7 ] [ 8 ]}彼には妻と養女が残された。

注記

1. 「サム・ヘイグの死亡記事」セブンオークス・クロニクル、1901年1月18日、3ページ。 2025年5月25日閲覧– Newspapers.com経由。
2. 「サム・ハウジのミンストレルズ」 . The Merthyr Express, Aberdare and East Glamorgan Herald, Tredegar and West Monmouth Times . 1883年12月8日. p. 5 . 2025年5月25日閲覧– Newspapers.comより。
3. ライス、エドワード・ル・ロイ（1911年）「サム・ヘイグ」『ミンストレルショーの君主たち、"ダディ"・ライスから現在まで』ケニー出版社、56頁。
4. ニューヨーク・クリッパー、1901年1月20日。
5. トールとワトキンス
6. ニューヨーク・タイムズ、1897年5月9日、「昔のミンストレル：流行遅れになったが、大衆は彼を喜んで思い出す：...黒人自身もミンストレル・ショーに挑戦したが、白人ほど成功したことはなかった。英国や英国植民地では、人々は黒人種の特異性を知らなかったため、サム・ヘイグやカレンダーのミンストレルはある程度受け入れられた。しかし米国では、 T・D・ライスに始まる白人が、黒人のユーモアを表現する唯一の存在として認められてきた。」
7. 「サム・ヘイグの訃報」ロング・イートン・アドバタイザー、1901年1月11日、p.8 。 2025年5月25日閲覧– Newspapers.com経由。
8. 「サム・ヘイグの訃報」リバプール・デイリー・ポスト、1901年1月12日、7ページ。 2025年5月25日閲覧。

参考文献

• トール、ロバート・C.（1974年）『ブラック・アップ：19世紀アメリカにおけるミンストレル・ショー』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• ワトキンス、メル（1994年）『オン・ザ・リアル・サイド：笑い、嘘、そしてシグニファイング ― 奴隷制からリチャード・プライヤーまで、アメリカ文化を変えたアフリカ系アメリカ人ユーモアのアンダーグラウンドな伝統』ニューヨーク：サイモン＆シュスター