サミラ・アッザム | |
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| 生まれる | （1927年9月13日）1927年9月13日 |
| 死亡 | 1967年8月8日（1967年8月8日）（39歳） |
| 職業 |
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| ジャンル | 短編小説 |
| 主題 | パレスチナ人のアイデンティティ |
サミラ・アッザム（アラビア語：سميرة عزام）（1927年9月13日 - 1967年8月8日）はパレスチナの作家、アナウンサー、翻訳家であった[1]。短編集で知られている。1948年、アッザムはナクバで夫と家族と共にパレスチナから逃れた。彼女の短編集は、この時期のパレスチナ人のアイデンティティの全体を検証したことで有名である。[2]最初の短編集『Small Things』は1954年に出版され、パレスチナ社会における女性の役割を検証した。 1959年にベイルートに戻った後、彼女は階級制度など他のパレスチナの社会構造を検証した。彼女は生涯にさらに2冊の短編集『The Great Shadow』と『The Clock and the Man』を出版した。彼女は著作全体を通して、こうした社会構造の原因を非難するのではなく、パレスチナ社会における様々なサブカルチャーを特徴づける筋書きを描き、それらを当時の政治状況と関連付けています。そのため、彼女の著作は、この歴史的時期におけるパレスチナ人の国民的アイデンティティを非常に包括的に捉えています。
人生
サミラ・アッザムは委任統治領パレスチナのアッコでキリスト教正統派の家庭[3]に生まれた。アッコで小学校、ハイファの「タクミリエット・アル・ラヒバト」で高校[4]に通い、16歳で教師になった。この頃、彼女は「沿岸少女」という偽名でパレスチナの新聞に記事を書き始めた。1948年、パレスチナ人の追放と逃亡により、アッザムと家族はレバノンに移住した。2年後、アッザムは家族と離れ、イラクの女子校の校長になった[3] 。イラクで彼女は近東アジア放送会社のラジオキャスターとしてのキャリアをスタートさせた[3] 。最初は「女性のコーナー」 [4]という番組のライターを務め、その後、放送局によってベイルートに異動し、「朝とともに」という番組のキャスターとなった。[4]彼女の声は多くのアラブ人の生活の中で日常的に存在するようになり、彼女の著作はさらに力強いものとなった。[3]
1959年12月24日、アッザムはアディブ・ユセフ・ハサンと結婚した。二人は短期間イラクに戻ったが、王政が崩壊したため国を離れざるを得なくなり、新共和国はアッザムの放送を敵対的だと非難した。[4]ベイルートに戻ると、彼女は数多くの女性向け出版物に寄稿し、英語の古典をアラビア語に翻訳し始めた。[3] 1960年代には政治活動に非常に積極的になった。[5]
彼女は1967年8月8日に心臓発作で亡くなった。
執筆と主要テーマ
犠牲のパン
サミラ・アッザムの短編小説『犠牲のパン』は、アッコの街を舞台にした感動的な物語です。フィクションではありますが、著者は歴史的な出来事や経験に基づいており、1948年に家を追われたパレスチナ人「ナクバ世代」の心に深く響く物語となっています。
物語は、アラブ軍団に所属する若い兵士ラミズと看護師スアドを主人公としています。二人はアッコの病院で勤務シフトが重なったことで出会います。二人は互いに好意を抱いていますが、典型的なラブストーリーとは一線を画しています。スアドは物語の中で何度も自らの主体性を主張し、ラミズに愛はしているものの、自分にとって彼が全てではないと告げる場面さえあります。アッザムの描くスアドは、男性のためだけでなく、自分自身のために行動し、望みを抱く女性として、非常にリアルに描かれています。スアドのような人物を登場させることで、アッザムはパレスチナ闘争に関わった多くの女性たちの姿を垣間見せています。
特にアッザムは、ハイファの情勢を描写することで、アッコに迫り来る破滅を予兆している。1948年、イギリス軍が予定より早く港町から撤退した後、ハイファはシオニストの手に落ちた。物語によると、暴力から逃れたパレスチナ人たちはボートでアッコに押し寄せた。その後の暴力事件により、多くの人々が命の危険を感じ、アッコとその周辺地域から逃げ出した。スアドは、兄の苛立ちにもかかわらず、多くを捨てようとしない数少ない民間人の一人である。
スアドは街に留まり、数日おきにラミズと仲間たちに食料を届ける。しかし、戦闘が刻一刻と迫る中、スアドは食料を届ける途中で銃撃される。物語の結末は、スアドの血に染まったパンをラミズと仲間たちが食べるべきかどうかというジレンマだ。彼女の犠牲の価値について思いを巡らせるラミズは、多くの疑問を抱く。スアドは兵士たちに食料を与えるために命を捧げたが、彼女の血を食することは果たして正しいことなのだろうか？アッザムは、誰もが直面したくない、かなり不穏な状況を提起する。しかし、ナクバの時期に多くのパレスチナ人が直面したであろう、まさにこのような不快な状況こそが、ラミズにとっての苦痛であったのかもしれない。
主要テーマ
アッザムの作品の多くは、ディアスポラにおけるパレスチナ人の経験を軸に展開した。[6]彼女の作品の主要なテーマは、精密さと制御であり、物語はしばしば特定の行動や選択を軸に展開した。（ジェイユーシ）アッザムの最初の短編集『Little Things』は1954年に出版された。[4]この短編集全体を通して、登場人物たちは苦悩し、多くの場合、アイデンティティや目的意識の欠如のために、自らの努力において失敗に終わる。[3]彼女の物語『Because He Loved Them』では、1948年の脱出ですべてを失った勤勉な農民を描いている。彼はその後、農民の地位にまで落ちぶれ、慰めを求めて酒に頼るようになる。物語は、彼が酔った怒りに任せて妻を殺害するところで終わる。[7]物語全体を通して、彼は邪悪でも復讐心に満ちた人物でもなく、愛するすべてを失ったことで心を痛め、誤った決断を下した高潔な人物として描かれている。[7]
アッザムは、特に初期の作品において、社会における女性について広範な論評を展開し、パレスチナ社会における家父長制や女性の主体性の制限をしばしば批判している。[8]アッザムの多くの傑作の一つである「犠牲のパン」は、ナクバの際にアッコ・パレスチナで戦うパレスチナ人戦闘員と民間人の経験を描いている。物語の中心には、パレスチナ人戦闘員ラミズと、ラミズと彼の仲間を支える看護師スアドがいる。最終的に、スアドは戦闘員を支援するために紛争の間アッコに留まることを決意するが、そこで戦闘員に食料を運ぼうとして悲劇的に命を落とす。[9]この物語は、愛、犠牲、戦争の過酷な現実、そしてパレスチナにおける女性の主体性といったテーマを探求している。アッザムは、女性が直面する苦難を男性による抑圧のせいではなく、社会全体のせいだとしている。[3]この論評は「愛していたから」でも展開されている。アッザムは妻の殺害を夫自身ではなく、夫を取り巻く状況のせいにし、妻を「状況の犠牲者」とした。[7]彼女のフェミニスト的な語り口は、厳格なリアリズムからの逸脱を示しており、フェミニスト文学においてこの逸脱は継続し、ますます蔓延しつつある。
アッザムは当初、自身の政治的見解を作品の中で隠していたが、次第に彼女の作品がパレスチナの政治闘争の寓話であることが明白になっていった。これらの闘争に対する彼女の見解も表に出て、時には物語の芸術的価値を圧倒することもあった。[3]アッザムは、物語「ソロモンの池への道」の中で、侵略してくるイスラエル軍を単独で倒そうとする村の教師の物語を描いている。最終的には失敗に終わるものの、彼の闘いは、克服できない抵抗に直面してもなお生き残るために戦うパレスチナ人の姿を象徴している。彼はその後、一人息子を木の下の土に埋める。この行動は、パレスチナの人々の心に、いつか故郷が再び自分たちのものになるという、常に抱かれる希望を表している。[7]
彼女の物語に見られるモチーフの多くは、アッザムが生涯を通じて直面した苦難に由来しています。彼女のヒロインは概して自立しており、アッザムが幼い頃からそうであったように、多くは働いています。彼女たちの多くは家族を支える責任を負っており、金銭の価値とそれがもたらす安楽さを理解しています。[3]彼女の登場人物は、現代の批評家からも一般的に現実的であると評価されています。[3]彼女は庶民が直面する苦難に焦点を当てていましたが、彼女自身は庶民層には属していませんでした。[要出典]
1960年代を通して、彼女は小説の執筆に多くの労力を費やしたが、1967年の六日間戦争でアラブ軍が敗北したという知らせを聞き、それを破棄したと伝えられている。 [3]その小説は『国境なきシナイ』と題された。彼女の死後、短編集2巻が出版された。[要出典]
作品
- リトル・シングス（1954年 – 物語）
- 大いなる影（1956年 - 物語）
- そしてその他の物語（1960年 - 物語）
- 時計と男（1963年 – 物語）
- 西窓からの祝祭（1971年 - 物語）
- エコーズ（2000年 – 物語）
参考文献
- ^ エルメシリ、アブデル、エルメシリ、ヌール (1998). 『石とタイムの国：パレスチナ短編小説集』 カルテット・ブックス・リミテッド. p. 244. ISBN 9780704370920。
- ^ ミラー、ジェーン・エルドリッジ (2001). 『現代女性作家名鑑』 ロンドン: ラウトレッジ.
- ^ abcdefghijk ピセリ、キャシーアン (1988). 「サミラ・アッザム：著者の作品とビジョン」国際中東研究ジャーナル. 20.ケンブリッジ大学出版局: 93–100 . doi :10.1017/S0020743800057524.
- ^ abcde 「サミラ・アッザム：アーカイブからのプロフィール」Jadaliyya。
- ^ カリル・ハビブ、ネジメ「サミラ・アッザム（1926-1967）：失われた土地の記憶」（PDF）www.nobleworld.biz
- ^ ジェイユシ、サルマ・カドラ（1992年）『現代パレスチナ文学アンソロジー』ニューヨーク：コロンビア大学出版局、ISBN 978-0-231-07509-1。
- ^ abcd スレイマン、ヤシル (1991). 「サミーラ・アッザームの短編小説におけるパレスチナとパレスチナ人」.アラビア文学ジャーナル. 22 (2): 154– 165. doi : 10.1163/157006491x00142 .
- ^ ファラグ、ジョセフ・R. (2014). 「知られざる先駆者：サミーラ・アッザームの短編小説におけるジェンダー、国家、階級」.アラビア文学ジャーナル. 45 (1): 81– 103. doi :10.1163/1570064x-12341277. ISSN 0085-2376. JSTOR 43304768.
- ^ アッザム、サミラ（1956年）『大いなる影[犠牲のパン]』（アラビア語）ベイルート、 389-399頁。
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