サミテ
「殉教者のコープ」（1270 年）の詳細。赤い絹のサミテに金箔を施したもので、1274 年にフランスから持ち込まれた。ウプサラ大聖堂の宝物庫。
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サミテは中世に着用された豪華で重厚な絹織物で、綾織りで、金糸や銀糸がしばしば用いられていました。「サミテ」という名称は、古フランス語のsamitに由来し、中世ラテン語のsamitum, examitumはビザンチンギリシャ語のἑξάμιτον hexamiton（「6本の糸」を意味する）に由来し 、経糸に6本の糸が使われていることを示唆すると解釈されています。[ 1 ] [ 2 ]サミテは、現在も教会のローブ、祭服、装飾織物、室内装飾など に使用されています。[ 3 ]

構造的には、サマイトは緯糸が表裏に織り込まれた複合綾織りで、平織りまたは紋様織りで、主経糸は地糸と紋様緯糸の浮き糸によって布の両面に隠され、綴じ経糸のみが見える構造となっている。 [ 4 ] [ 5 ]中世後期には、サマイトという用語はサテンのような光沢を持つ、豊かで重厚な絹織物全般を指すようになった。[ 6 ]実際、「サテン」という言葉は光沢のあるサマイトを指す言葉として始まった。[ 7 ]

起源と西方への広がり

絹のサミテ片に描かれたキジの円形装飾、中央アジア、7世紀または8世紀

サミテの断片はシルクロード沿いの多くの場所で発見されており[ 8 ]、特にササン朝と関連が深い。[ 9 ]サミテはビザンチン帝国 で「おそらく最も重要な」絹織物であり[ 4 ]、9世紀以降、ビザンチン絹は現在のイタリアにある交易港を経由して西ヨーロッパに流入した。コンスタンティノープルとの直接交易路で繋がっていたヴァイキングは、10世紀に銀糸で刺繍されたサミテに包まれて埋葬された[ 10 ] 。絹織物自体は12世紀と13世紀にルッカとヴェネツィアで確立され、ヴェネツィアの絹織物組合の規則では、サミテ織りの職人と他の種類の絹織物の職人が明確に区別されていた[ 11 ] 。

十字軍遠征は、西ヨーロッパのフランク人やラテン人をイスラム世界や、サミテをはじめとする東洋の贅沢品の産地と直接接触させた。西洋では「サン・ジョス布」として知られるサミテの鞍掛け布（現在ルーブル美術館所蔵）[ 12 ]は、961年、アブー・マンスール・バフテギンのために織られたが、彼が亡くなる前にイラン東部で織られた。この鞍掛け布は第1回十字軍遠征からブロワ伯ステファンによって持ち帰られ、ブローニュ近郊のジュドック修道院に奉納物として奉納された。第一次十字軍の時代、サミテは西洋の聴衆に説明される必要があった。目撃者のアンティオシュの歌（ccxxx）にはこう記されている。「彼はすぐに通訳と、我々の言葉で『サミテ』と呼ばれる銀の布を積んだ大きなヒトコブラクダを連れて行き、それを我々の勇敢な兵士たちに送った…」[ 13 ]

第4回十字軍は、1204年にコンスタンティノープルを略奪した十字軍に、西洋では知られていない富をもたらした。ヴィルアルドゥアンは次のように記述している。「獲得した戦利品は非常に大きく、誰もその終わりを言い表すことができないほどだった。金、銀、器、宝石、サミテ、絹織物...」[ 14 ]

中世ヨーロッパでの使用

960 年頃のササン朝時代の絹のサミテ布。1134 年頃、サン・ジョス聖骸布の製作に使用されました。おそらく第 1 回十字軍の戦利品です。

サマイトは王室の織物でした。1250年代には、革新的で流行に敏感なイングランド王ヘンリー3世とその家族、そして侍従たちに、身分相応の衣装として提供されました。王族の血を引く者には、サマイト製のローブやマント、そして金の布が用いられました。[ 15 ]サマイトは金箔で包まれた糸と織り合わされることもありました。刺繍を多用することで、さらに華やかさを増すこともありました。クレティアン・ド・トロワの『ペルスヴァル、聖杯物語』（1180年代）には、「祭壇の上には、確かに、殺された騎士が横たわっていた。彼の上には、多くの金の花が刺繍された、染められたサマイトの布が広げられ、彼の前には一本のろうそくが灯されていた。それ以上でもそれ以下でもない。」と記されています。[ 16 ]写本彩飾写本では、現代の読者は豊かな比喩的デザインを刺繍と解釈することが多いが、バーバラ・ゴードン[ 17 ]は、それらは絵画で表現できた可能性もあると指摘し、クリーブランド美術館所蔵のグリザイユで描かれたサミテのミトラを図解している。[ 18 ] ルーヴル美術館によると、最も有名な絹彩作品であるナルボンヌのパレマンは、王室の注文であるにもかかわらず、「サミテを模倣した縦溝のある絹」でのみ制作されたという。[ 19 ]

悪用されると、サミテは社会の安定を脅かす恐れがあった。 1470年頃、アンジュー公ルネの宮廷は贅沢禁止令を出し、サミテは都市部の中流階級に禁じられた贅沢品の一つに指定された。「都市の商業政府は、王冠、裾飾り、サミテと貴金属でできた布、アーミンの飾り、その他貴族風の装いを禁じた。」[ 20 ]フィレンツェでは、 1343年にブリエンヌ伯ヴァルテル6世が洗礼者ヨハネに豪華な饗宴を献上した際、年代記作者ジョヴァンニ・ヴィラーニは、豪華な装飾品の中に「彼は深紅のサミテ布でできたパリオ[ 21 ]の裏側に、棒と同じくらいの長さの灰色のリスの皮でできた飾りを付けた」と記している[ 22 ] 。

参照

注記

  1. ^ Oxford English Dictionary Online「samite」（購読が必要）、2010年12月30日アクセス
  2. ^リサ・マンナス著『商人、王子、画家：1300年から1550年までの北イタリア絵画における絹織物』付録I：III「中世の絹織物の種類と織り方」イェール大学出版局、2008年、 ISBN 978-0-300-11117-0、297ページ。
  3. ^ジョージ・E・リントン『現代繊維辞典』ニューヨーク、1954年、561ページ
  4. ^ a bアンナ・ムテシウス「中世世界におけるシルク」デイヴィッド・ジェンキンス編『ケンブリッジ西洋繊維史』ケンブリッジ大学出版局、2003年、ISBN 0-521-34107-8、343ページ
  5. ^ドロシー・K・バーナム『経糸と緯糸、繊維用語』ロイヤル・オンタリオ博物館、1980年、 ISBN 0-88854-256-9、180ページ。
  6. ^ George S. Cole, A Complete Dictionary of Dry Goods、シカゴ、WB Conkey Company、1892年、304ページ：「後に、サマイトはサテンのような光沢のある、贅沢で重い絹素材すべてに適用されるようになり、この用語が廃れる前は、一般にサテンを表すために使用されていたと考えられます。」
  7. ^『13世紀の衣服』、1928年オンラインテキスト）
  8. ^例として、メトロポリタン美術館のウェブサイト「シルクロード」を参照。2008年5月24日閲覧。
  9. ^ Woven Textiles: Textiles from Antiquity to the Renaissance、Gallery Les Enluminures Archived 2008-09-08 at the Wayback Machine、2008年5月24日閲覧
  10. ^キャロリン・プリースト・ドーマン、「バイキングの刺繍」 、スウェーデンのヴァルスガルデにある墓の発掘調査の公開について言及。
  11. ^ムテシウス「中世世界における絹」332-337ページ
  12. ^シーラ・S・ブレアとジョナサン・M・ブルーム、「イスラム美術の幻影：扱いにくい分野の研究に関する考察」『アート・ブレティン』85.1（2003年3月：152-184）、154頁、図1。
  13. ^オンライン翻訳テキストArchived 2008-05-16 at the Wayback Machine .
  14. ^ヴィルアルドゥアン『第4回十字軍の年代記とコンスタンティノープル征服』（オンラインテキスト）。
  15. ^ James F. WillardがSpeculum4.2（1929年4月：222–223）でヘンリー3世の治世の1251-1253年のクローズロールをレビューした際に言及しました。
  16. ^クレティアン、ナイジェル・ブライアント訳『パーシヴァル：聖杯の物語』 2006年：207
  17. ^バーバラ・ゴードン、「鞭と天使：中世の布に描かれた絵画」（オンラインテキストはarchive.orgに保存されています）。
  18. ^彼女のフィギュア12。
  19. ^ルーヴル美術館のウェブサイト 2007年9月30日アーカイブ- Wayback Machine
  20. ^ダイアン・オーウェン・ヒューズ、「女性のファッションの規制」『西洋女性の歴史：中世の沈黙』ジョルジュ・デュビー他（ハーバード大学出版局）1992年：139。
  21. ^サン・ジョヴァンニの旗。
  22. ^ Villani, Chronicle 、Richard C. Trexler, Public Life in Renaissance Florence (Cornell University Press) 1980:257fより引用
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