サンパット・パル・デヴィ
インドの活動家

サンパット・パル・デヴィは、北インド、ウッタル・プラデーシュ州ブンデルカンド地方出身の社会活動家です。[1]彼女はウッタル・プラデーシュ州を拠点とする社会団体「グラビ・ギャング」の創設者であり、女性の福祉とエンパワーメントに取り組んでいます。[2] [3]彼女はカラーズTVのリアリティ番組「ビッグ・ボス6」に出演していました。[4]

背景

サンパット・パル・デヴィは、女性の権利向上を目指してグラビ・ギャングを結成しました。[5]このギャングは組織化された女性運動へと発展し、ウッタル・プラデーシュ州の複数の地区に27万人もの会員を擁しています。女性たちはグラビ（ピンク）のサリーを着用し、竹の棒で武装しています。暴力的な抵抗に遭遇した際には、必ずこの棒を使用します。[6] [7]

パルは、フランス人ジャーナリスト、アンヌ・ベルトとの共著による自伝の中で、自身の幼少期について綴っている。[8] BBCの報道によると、バンダ地区は「カースト制度が強く、封建主義的で、男性優位の社会である。持参金の要求や家庭内暴力、性暴力は日常茶飯事だ。貧困、差別、そして排外主義が蔓延するこの地で、女性による自警団が台頭してきたのも不思議ではない」と地元住民は語っている。[9]

2014年3月2日、パルは、金銭上の不正行為と、グループの利益よりも個人的な利益を優先したとの疑惑により、グラビ・ギャングのリーダーの職を解かれた。[5]

若いころ

ガデリヤ（羊飼いのコミュニティ）に生まれたサンパット・パル・デヴィは、正式な教育を受けず、幼少期は畑や農地で働き、独学で読み書きを学びました。その後数年間学校に通いましたが、12歳で結婚させられたため、最終的に教育を受けることを断念せざるを得ませんでした。[10]パル・デヴィは15歳までに5人の子供を産みました。[11]

グラビギャングのリーダーシップ

ある日、北インドの村で、サンパット・パル・デヴィは夫が妻を容赦なく殴打しているのを目撃しました。彼女は夫に止めるよう訴えましたが、夫はパル・デヴィに暴力を振るい続けました。翌日、パル・デヴィは竹の棒を持った他の5人と共に村に戻り、夫を殴打しました。[12]この出来事は地域全体に広がり、多くの女性がパル・デヴィに近づき、自分たちの抑圧的な関係に介入するよう訴えました。そして、数え切れないほどの女性が、バンダ地区における女性に対する暴力と闘うために彼女に加わりました。インドのウッタル・プラデーシュ州バンダ地区で、家庭内暴力や女性に対する性的抑圧が頻繁に発生しているのを目撃したサンパット・パル・デヴィは、2006年1月に正式にグラビ・ギャングを結成しました。彼女はギャングのリーダーを務めました。[13] [14]「グラビ」という言葉はヒンディー語でピンクを意味します。[15]パル・デヴィと他の創設メンバーは、インドの村々が彼女たちを教育せず、抑圧的な結婚と家族関係の中で若くして結婚を強要していると信じていました。[16]インド亜大陸の女性は社会経済的に貧しく、資源も乏しいため、「不可触民」カーストとして知られ、差別と抑圧に直面しています。[16] 「ダリット」とも呼ばれるこれらの女性は、インドのカースト制度において最下層とされています。この分類は、後にダリットに対する甚大な政治的抑圧につながり、このギャングはこの問題の解決を目指しています。[17]

パル・デヴィの指導の下、グラビ・ギャングは非暴力および暴力による抵抗活動に参加した。地区内の女性たちが直面している抑圧についてより多くの認識を喚起しようと、彼らは政府庁舎周辺で積極的に抗議活動を行った。[18]ある時、グラビ・ギャングはピンク色の犬を連れて警察署に現れ、警察を辱め、犬は警察よりも自分たちの味方だとアピールした。[19] 2008年の別の抗議活動では、ギャングのメンバーがバンダ地区電力事務所を取り囲んだ。そこでは、賄賂と引き換えに村の電力供給が停止されていた。[20]ギャングはこれに対し、職員を建物内に閉じ込め、地区の電力供給を再開させれば鍵を開けると脅した。そして1時間後、電力供給は再開された。[21]ギャングの暴力的な介入に関しては、地区および村の職員に対して暴力を振るった。ある時、グラビ・ギャングは劣化した道路の修繕を嘆願したが、役人がパル・デヴィを個人的に侮辱した。その結果、ギャング全員が彼を打倒し、最終的に彼は新しい道路の建設をゴーサインを出した。[22]女性に対する家庭内暴力への介入に関しては、彼らはまず夫を非暴力で説得することを目指しているが、夫が妻への虐待を止めない場合、ギャングと妻の両方で夫を殴打する。[23]パル・デヴィは、女性は妻を虐待したり捨てたりした男性に対して毅然とした態度を取ることで、抑圧的な男性に反撃すべきだと信じていた。サンパット・パル・デヴィはかつて、グラビ・ギャングは家庭内暴力の苦情に対して100％正義を行っていると述べた。[24]そうする中で、彼らはラティと呼ばれる竹でできた長いインドの棒で自分の身を守る方法を学んだ。[13]彼女はかつてこう述べた。「はい、私たちはラティ（大きな竹の棒）を使って強姦犯と戦います。犯人を見つけたら、二度と少女や女性に悪いことをしないように、あざだらけにするまで殴りつけます。」[25]グラビ・ギャングは、自己防衛のため、あるいは抑圧に対抗するための最後の手段としてのみ、暴力的な手段を用いていました。[26]

ピンクのサリーの活用

ピンクのサリーを着て村を歩く2人の女性。

サンパット・パル・デヴィとグラビ・ギャングは、服装においてピンク色を活用し、それを象徴しています。パル・デヴィと仲間たちは、ピンクのサリーはコミュニティ内での敬意を表していると主張しています。[17]言語学的には、ピンクは「グラビ」という言葉の典型であり、辞書の定義ではヒンディー語でバラ色、またはピンクと訳されています。[27]ピンクのサリーはギャングのメンバーに力を与え、結束を強めました。着用は義務ではありませんが、パル・デヴィはそれがインドにおける女性たちの共同体意識を確立すると信じていたからです。[28]また、ピンクが選ばれたのは、インド社会において政治的または宗教的なつながりがなかったためでもあります。[29]

受賞歴と実績

グラビ・ギャングは、持参金、児童労働、汚職、薬物乱用に対する地域活動への貢献が認められ、ゴッドフリー・フィリップス・ブレイブリー賞を受賞しました。また、それぞれの分野への貢献が認められ、ケルビネーター第11回GR8!女性賞と、政府女性児童開発省からナリ・シャクティ・サマン賞を受賞しました。[30]

グラビギャングスキャンダル

2014年初頭、グラビ・ギャングを題材にした映画が公開される4日前、サンパット・パル・デヴィはグラビ・ギャングのリーダーの地位から追放された。[31]この措置は、デヴィに対する告発に基づいて行われた。告発の内容には、金銭の不正使用、デヴィが政治家としてのキャリアを追求してグラビ・ギャングに不利益をもたらした、そして彼女の権威主義的な性格が含まれていた。[32]グラビ・ギャングのメンバーは、デヴィがグループを社会集団ではなく政治組織に変えたと信じていた。[31]グラビギャングの全国コーディネーターであるジャイ・プラカシュ・シヴァレは、デヴィがグループの目標から逸脱し始め、宣伝に取り憑かれ、2006年にグループを結成した目的を忘れていたと述べた。シヴァレの証拠には、デヴィがグラビギャングのメンバーに知らせずに2012年の州議会選挙に出馬したこと、一人で「ビッグボス」ショーに参加したこと、グループのメンバーに圧力をかけ、国会議員に立候補するよう圧力をかけたことなどが含まれていた。[31]また、デヴィがグループへの寄付金から金を受け取ったことや、デヴィが「グラビギャング」映画の制作者と共謀していたという証明されていない主張もあった。なぜなら、彼女は他のグループメンバーとは異なり、映画制作者に映画制作の報酬を請求しようとしなかったからである。[31] 2014年後半、デヴィは元側近のジャイプラカシュ・シヴァレとミットゥ・デヴィと衝突した。パル・デヴィは彼らに襲われたと主張したが、その後の報道では彼女も身体的に反撃したとされている。現場に駆けつけた警察官は、双方が互いに告訴したと報告した。この衝突は、最終的にパル・デヴィを解任する会議を主導したシヴァレとパル・デヴィの互いに対する憎悪が原因であると広く信じられている。[33]グラビ・ギャングの副司令官であるスマン・シン・チャウハンが新リーダーに選出された。[34]

地域貢献とメディア出演

グラビ・ギャング結成から数年後の2008年、サンパット・パル・デヴィは子供たちのための学校を設立しました。若い女の子への教育の重要性を強く信じていた彼女は、生徒の大半、600人中400人が女子でした。彼女は、歴史的に女子は畑仕事を強いられてきましたが、彼女の学校はそれを変えました。インドにおいて、教育は社会規範を変える上で重要であると信じていたからです。[35]パル・デヴィはかつて、「人々、特に極貧層や周縁化されたカーストに属する人々は、娘に教育を与えません。多くの人にとって、娘を学校に通わせることは経済的に困難な問題なのです」と述べています。[36]

グラビ・ギャングは、女性の経済的自由と安定を促進してきました。彼女たちは、オリジナルで手作りの製品を作る小規模事業を数多く立ち上げてきました。彼女たちが作る製品には、漬物、キャンドル、アーユルヴェーダとして知られる代替医療などがあります。[37]

2012年にはドキュメンタリー映画『グラビ・ギャング』が公開され、パル・デヴィと女性たちがインドで直面する日々の葛藤や複雑さを描いている。映画では、抵抗の概念、ジェンダー平等、そしてインドにおけるジェンダー関係の全体像が探求されている。映画の核心は、彼女とグラビ・ギャングの目標への飽くなき追求である。[38]映画を見たパル・デヴィは、グラビ・ギャングのメンバーが武器を携行する人物として描かれていることに不満を抱き、活動においてはラティ（竹の棒）のみを使用していると主張した。[39]

パル・デヴィは、インドのテレビリアリティ番組「ビッグ・ボス」にも出演しました。彼女は、この大規模なプラットフォームを活用して、女性の権利に関する自身の核心的な理念と主張を広めることを主な目的としていました。また、自身のリーダーシップを発揮することで、視聴者の理解を深めたいと考えていました。[40]

政治的努力

ギャング結成から4年後の2010年、21名のメンバーが地方自治体のパンチャーヤット代表に選出されました。この役職は、道路建設や浄水など、地域問題の監督権を有します。[41]パル・デヴィは複数回、下院議員に立候補しました。2007年には、ナライニ選挙区で無所属候補として議席を獲得できませんでした。[42]その後10年間、何度か立候補しましたが、いずれも落選し、2022年に再出馬しました。しかし、その後の選挙で立候補が認められなかったため、下院議員選挙への立候補を辞退しました。[43]

テレビ

年 名前 役割 チャネル 注記 参照
2012 ビッグボス6 出場者 カラーズテレビ 1日目に入場、34歳で退去

参考文献

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さらに読む

  • コクラン、キラ（2012年）「バンダ・シスターズ」『革命の女性たち：フェミニズムの40年』ガーディアン・ブックス、ISBN 978-0-85265-262-6。
  • ベルトード、アン（2012年）『サンパット・パル　ピンクのサリーの戦士：アン・ベルトードに語られたグラビ・ギャングの内幕』ズバーン、ISBN 978-81-89884-71-0。
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