サムソン・カンバル | |
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2022年(スコットランド・マラウイ・パートナーシップによる) | |
| 生まれる | 1975年(50~51歳) |
| 教育 | カムズ・アカデミー、チャンセラー・カレッジ、ノッティンガム・トレント大学、チェルシー・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザイン |
| 職業 | アーティスト |
| 知られている | トラファルガー広場の4番目の台座の設計 |
| 配偶者 | スーザン・カンバル |
サムソン・カンバル(1975年生まれ)は、マラウイ生まれの芸術家、学者[ 1 ] 、作家であり、マラウイ大学チャンセラー・カレッジで美術家および民族音楽学者としての訓練を受けた。オックスフォード大学マグダレン・カレッジのフェローでもある。
カンバルはマラウイ生まれで、「アフリカのイートン校」とも呼ばれるカムズ・アカデミーに通った。 [ 2 ] 1999年にマラウイ大学ゾンバ校のチャンセラー・カレッジを卒業した。2003年にノッティンガム・トレント大学で美術学修士号を取得し、チェルシー・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザインで博士号を取得した。博士号取得にあたっては、贈与と経済一般の問題が、自身の芸術活動の様々な側面にどのような影響を与えているかを研究した。[ 3 ]
カンバルの作品は、シチュアシオニズムと故郷マラウイのチェワニャウ文化を参考にしており、[ 4 ] [ 5 ]ドローイング、絵画、インスタレーション、ビデオ、文学、パフォーマンスなど、様々な媒体で表現されています。[ 6 ]
彼の最も有名な作品の一つは、聖書のページが貼り付けられたサッカーボール「ホーリーボール」である。 [ 7 ]カンバルは2000年にチャンセラーカレッジで24の「ホーリーボール」展を開催し、来場者に「運動と悪魔払い」を促した。[ 8 ]彼はそれ以来、国際的に作品を発表している。[ 9 ] 2015年、彼は第56回ヴェネツィア・ビエンナーレでオクウィ・エンヴェゾーの「世界のすべての未来」に参加した。[ 10 ] 2015年11月、ヴェネツィアの裁判官は、イタリアのシチュアシオニスト、ジャンフランコ・サンギネッティがヴェネツィア・ビエンナーレとカンバルに対して、カンバルのインスタレーションの一つ「サンギネッティ・ブレイクアウト・エリア」のためにサンギネッティの全アーカイブを許可なく全面的に流用したとして提訴した訴訟を棄却した [ 11 ] 。[ 12 ]
カンバルのニャウ・シネマは、心理地理学的なパフォーマンスを捉えた短編映画シリーズで、ソーシャルネットワーキングサイトやギャラリーのインスタレーションとして共有されている。[ 13 ]これらは「ドタバタ喜劇と精神的な儀式を融合させた映画の断片」と評されている。[ 14 ]
彼の最初の著書である自伝的物語『ジャイヴ・トーカー、あるいは英国のパスポートを取得する方法』は、2008年7月にジョナサン・ケープ(ランダムハウス)から、2008年8月にフリープレス(サイモン&シュスター)から出版されました。[ 15 ]彼の2番目の小説『ウッチェロの葡萄園』は2012年に出版され、[ 16 ]アントワープ現代美術館のアーティスト小説コレクション「ザ・ブック・ラバーズ」に収蔵されています。[ 17 ]
カンバルはロンドンではケイト・マクギャリー、ストックホルムではギャラリー・ノルデンハーケに所属している。[ 18 ] [ 19 ]
カンバルの彫刻「アンテロープ」は、2022年9月から2024年9月までトラファルガー広場の第4の台座に設置されました。この作品は、1914年に撮影されたバプテスト派の説教師で汎アフリカ主義者のジョン・チレンブエとヨーロッパ人宣教師ジョン・チョーリーの写真を再現したものです。写真の中でチレンブエは反抗的な態度で帽子をかぶっています。当時、アフリカ人が白人の前で帽子をかぶることは違法だったからです。ガーディアン紙はこの彫刻を「力強く感動的」と評し、植民地抵抗の歴史を浮き彫りにしていると指摘しました[ 20 ] 。一方、アート・ニュースペーパー紙は「イギリス史における可視化と抹消についての印象的な瞑想」と評しました[ 21 ]。