サミュエル・T・ローレンス

サミュエル・タイラー・ローレンス(1786年11月21日 - 1847年12月18日)は、1820年代にニューヨークに居住し、末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者であるジョセフ・スミスの初期の仲間であった。ローレンスは妹のファニーとその夫アブナー・コールと共にニュージャージー州からニューヨーク州パルマイラに移住した。ローレンスとスミスは「金採り」(あるいは宝探し)に従事していたと伝えられている。[1]

その後、ローレンスはニューヨーク州オスウィーゴに移り、そこで亡くなった。[2]

若いころ

ローレンスはニュージャージー州で、シルバヌス・ローレンスとジェマイマ・ローレンス夫妻の子として生まれました。兄のダニエルと、養子縁組した妹のフランシス・「ファニー」・ウィッカム・ダーリングがいました。彼女は実の従妹で、ローレンス家の養子縁組を受け、ローレンスという姓を名乗りました。

1811 年までに、ローレンスとレイチェル・ブライアント (1793 年生まれ) は結婚し、二人の間にはフランシス・マリアという少なくとも 1 人の娘がいました。

パルミラで

パルミラ(ニューヨーク)

1820年頃、ローレンスとその家族はパルミラに移住しました。サミュエルの妹ファニーとその夫アブナー・コールは1812年からパルミラに住んでいました。

パルマイラで、ローレンスは予言者、そして宝探しの達人としての名声を築きました。ローレンスは、ジョセフ・スミス・シニアジョセフ・スミス・ジュニアハイラム・スミス、ジョージ・プロパー、ジョサイア・ストーウェル、アルバ・ビーマンといった「金採り屋」の一団の一員でした。

モルモン書金版証人であるマーティン・ハリスは後に金鉱掘りと「宝の守護者」との遭遇の物語を思い出した。

サミュエル・ローレンスは、彼らが掘っている間、身長8~9フィートほどの大男がやって来て納屋の棟に座り、彼らに立ち去るように合図したと私に話しました。彼らは立ち去るのを嫌がりましたが、その後怖くなって立ち去ったそうです。[3] [信頼できない情報源? ]

もう一人の住人、ジョセフ・カプロンは、発掘隊が金時計の入った箱を「発見」したものの、それらは「悪霊に取り憑かれていた」と回想している。伝えられるところによると、ローレンスは「抜き身の剣を手に、悪魔の陛下が起こしそうなあらゆる攻撃を警戒して歩き回っていた」という。発掘は成果なく終わった。[4]

ある記録によると、ローレンスは銀鉱山を探すためにスミスとともにペンシルベニア州ハーモニーへ旅し、その際にスミスの将来の妻となるエマ・ヘイルにスミスを推薦したという。[5] [信頼できない情報源? ] [6]

ロレンスと金版

末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者であるジョセフ・スミスは、モルモン書は天使の導きによって発見された金版の翻訳であると主張しました。ロレンスは金版発見の物語のいくつかに登場しています。

ウィラード・チェイスは1833年、スミスが霊に「一年後に再び来て、一人の男を連れて来い」と告げられたと回想している。チェイスによると、スミスはある時点で「サミュエル・T・ロレンスという人物が霊に言われた人物だと信じ」、ロレンスを「マンチェスターにある奇妙な丘に連れて行き、宝のありかを教えてやった」と伝えられている。しかし、スミスは後に考えを変え、ロレンスは「適切な人物」ではないと判断したという。[6]

ジョセフ・ナイト・シニアは、「ジョセフはサミュエル・ローレンスが迷惑をかけるかもしれないと少し心配していた」と回想している。そのため、1827年9月22日に金版を回収する前に、スミスは父親をローレンスの住居に送り、「その夜、ローレンスがどこかへ行ってしまう兆候がないか確認させた」という。[7] [8]

ルーシー・マック・スミスは1853年に出版した著書の中で、夫がローレンス家を訪れた時のことを回想し、「夫は二人の会話を立ち聞きしていた」と記し、「『ジョー・スミスの黄金聖書』を見つけるために様々な計画や策略を練っていた」と記しています。伝えられるところによると、ローレンスの妻は夫に「『サム、サム』と彼女は言った。『あなたは自分の首を絞めているのよ』。すると、手品師は大声で叫んだ。『私は誰も怖くない。ジョー・スミスであろうと、地獄の悪魔であろうと、私たちは金版を手に入れる』」[9]。

晩年

1830 年 5 月、ローレンスはパルミラ浴場を経営し、義兄の新聞「リベラル アドボケイト」の購読者集めをしていました。

1833年4月17日、ローレンスは「財産を不正に隠匿した」として起訴された。ローレンスと弟のダニエルは1833年秋までに家族と共にニューヨーク州オスウェゴに移住した。彼はオスウェゴで亡くなった。[2]

参考文献

  1. ^ パーマー、グラントH(2002)、モルモン教の起源に関する内部者の見解、ユタ州ソルトレイクシティ:シグネチャーブックスISBN 1-56085-157-0、2002年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ
  2. ^ abトロル、リッチ(2006年夏)「サミュエル・タイラー・ローレンス:ジョセフ スミスのパルマイラにおける重要な人物」、モルモン歴史ジャーナル32(2):38-86
  3. ^ 「Smith History Vault: 1859 Joel Tiffany Articles」. Olivercowdery.com. 2009年3月19日. 2013年12月3日閲覧
  4. ^ 「ジョセフ・スミスの評判 – 付録A |」. Signaturebookslibrary.org . 2014年1月10日閲覧
  5. ^ 「ED・ハウのモルモン教の暴露(パート5/5)」Solomonspalding.com、2006年8月17日。 2013年12月3日閲覧
  6. ^ ab 『 聖徒の歴史:あるいはジョー・スミスとモルモン教の暴露』リーランド&ホワイティング、1842年、p. 68。2024年6月14日閲覧– Googleブックス経由。
  7. ^ 「ジョセフ・ナイト回想録」セジウィック・リサーチ. 2013年12月3日閲覧
  8. ^ 「ジョセフ・ナイトの初期モルモン教史の回想」Maxwellinstitute.byu.edu . 2014年3月1日閲覧
  9. ^ 「母親ルーシー・マック・スミスによる預言者ジョセフ・スミスの歴史:ルーシー・マック・スミス:無料ダウンロード&ストリーミング:インターネットアーカイブ」2001年3月10日。 2014年1月10日閲覧
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel_T._Lawrence&oldid=1312507964"