サンチャクラルモスク
| サンチャクラルモスク | |
|---|---|
サンチャクラル・ジャミイ | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 位置 | |
| 自治体 | ビュユクチェクメジェ、イスタンブール |
| 国 | 七面鳥 |
  イスタンブール内で展示 | |
| 座標 | 北緯41度5分20秒 東経28度36分06秒 / 北緯41.0890度、東経28.6016度 / 41.0890; 28.6016 |
| 建築 | |
| 建築家 | エムレ・アロラト |
| タイプ | モスク |
| 完了 | 2012 |
| 仕様 | |
| 内部エリア | 700平方メートル |
| 敷地面積 | 1,300平方メートル |
サンジャクラル・モスク（トルコ語：Sancaklar Jamii）は、トルコのイスタンブール、ビュユクチェクメジェにあるモスクです。建築家エムレ・アロラトによって設計されました。ゲートコミュニティが立ち並ぶ地区にあり、ビュユクチェクメジェ湖を望む場所にモスクを建設したいというサンジャクラル家の願いに応えて構想されました。モスクは1,300平方メートルの敷地に700平方メートルの広さを誇ります。
2012年に完成し、 ArchDailyより2015年の宗教建築オブ・ザ・イヤー賞を受賞しました。また、2018年にはRIBA国際優秀賞を受賞しました。BBCのシリーズ「文明」の中で、古典学者のメアリー・ビアードは、このモスクを「近代における最も印象的な宗教建築の一つ」であり、「世界で最も驚くべきモスクの一つ」と評しました。
建築
サンジャクラル・モスクにおける主な関心は、従来の形式や様式のレベルではなく、素材、自然、そして光の思慮深い使用を通して表現される感情的なレベルで建築的印象を創造することにあります。建築家たちは、既存のモスク建築の伝統に置き換えて対峙することで、宗教空間の組織的側面ではなく、その体験的性質を強調することで、モスクを現代の文脈の中に位置づけています。このプロジェクトは、オスマン帝国の古典的なモスクの形態ではなく、モスクのミニマリスト的概念に焦点を当てることで、宗教空間の「本質」に完全に依存しています。モスクにおける置き換えは、その本質的な意義が歴史的・慣習的な形式要素への馴染み深さではなく、非馴染み深さへの試みにあることを示しています。[ 1 ]モスクの設計においては、肉体的・感情的な喜びが最優先され、これは光と物質の最も純粋な形態の表現に見て取れます。[ 2 ]
インテリア
モスクの内部は簡素な洞窟のような空間である。モスク内部（特に中央集権的な平面を持つ古典的なオスマン帝国のモスク）の重要な特徴である軸性の考え方は、サンジャクラル・モスクでは当てはまらない。礼拝エリアの直線性は確保されているものの、キブラ壁はいかなる方向（横方向または縦方向）の優位性も、いかなる位置の階層性も認めない。サンジャクラル・モスクのキブラ壁は直線から外れ、微妙な切れ目がある。[ 3 ]この型破りなアプローチにより、壁は主要な礼拝エリアを包み込むと同時に、方向転換が導入された点に視覚的な注意を引くことができる。通常、このような強調は、キブラ壁の焦点となるニッチのような構造であるミフラーブによってもたらされる。しかし、この場合、ミフラーブは壁の高さまで伸びる狭い垂直の窪みの形をしており、ミフラーブとミンバルの間で壁の角度にほとんど変化は見られません。[ 2 ]
この建築的錯覚は、ミフラーブとミンバールの均衡を微妙な方向転換によって崩すことで、キブラ壁の認識と概念化に曖昧さを生み出す。その結果、キブラ壁に付随する慣習的な象徴的・標準化された属性は消滅し、方向を示す物体としてのその硬直性と絶対性は粉砕される。壁は依然としてキブラを示す役割を果たしつつも、その主要な機能は、礼拝構成要素（ミンバール、ミフラーブ、ミナレット）を囲み、それらの間に繋がりを築く、空間の要となる要素となる。これらの要素を単一の存在、つまり壁そのものに統合することで、個々の礼拝構成要素が他の要素に対して優位に立つことを否定する。[ 1 ]
礼拝堂自体は、キブラ（光を取り込むように配置された、曲線を描く板目模様のコンクリート壁）から降り注ぐ豊かな自然光によって、魅惑的でありながら瞑想的な雰囲気を醸し出しています。[ 4 ]荒々しい石壁や周囲の景観との鮮やかなコントラストは、礼拝堂の独特の重要性を如実に示しています。この壁の中には、簡素なニッチとしてミフラーブが設けられ、半円形の石段を備えたミンバルが設けられています。[ 2 ]
この配置は、女性と男性がキブラに面して隣り合うという慣習に疑問を投げかけているが、物理的にも視覚的にも両者は分離されている。[ 3 ]ドームはないものの、天井の上昇する輪郭はドームの存在をほのめかす。過去への言及は、実際にはモスクが過去から遠く離れていることを強調しており、それは例えばミナレットの撤去や中央ドームの概念の転換に如実に表れている。
外観
モスクは三方を囲まれており、北側と屋根だけが見えるようになっています。また、モスクは「拡張されたフィールド」となり、景色に向かって開かれ、傾斜に合わせて自然の風景の中に広がっています。[ 1 ]
モスクに入ると、中庭を通って礼拝堂へと続きます。中庭の外側には茶室、共有スペース、そして浅い池の中にある図書館があり、礼拝堂に入る前に静寂と安らぎを感じられる空間となっています。[ 3 ]
建物の存在を遠くから確認できるのは、ミナレットの現代的な解釈のみであり、礼拝エリアは丘の斜面にシームレスに溶け込んでいます。このアプローチを採用することで、建築家は建築形態をめぐる文化的制約や議論を回避しています。訪問者は入口に向かって進み、不規則な石段と荒々しい花々が咲き誇る起伏に富んだ地形を下りていきます。[ 2 ]流水地帯を通り、湾曲した石垣を迂回し、最終的にメッカへと向かいます。
ミナレット
サンチャクラル・モスクのミナレットは塔の形をしており、伝統的なミナレットというよりは展望台を思わせる。このミナレットの存在は、従来のモスクの要素を排除するという全体的なアプローチに反するとして批判する人もいるかもしれない。しかし、ミナレットがいかにして既視感を効果的に排除しているかを考えれば、その存在は正当化される。[ 1 ]
敷地内で唯一目立つ垂直要素であるミナレットは、遠くからでも見えるランドマークとして機能し、モスクの存在を具体的に示すことなく、場所を示します。敷地内に入ると、壁に碑文が刻まれたミナレットが、モスクの存在を最初に示す印となります。しかし、その意義は単なる標識の役割にとどまりません。ミナレットは、敷地内の様々な空間体験に積極的に貢献しているのです。
一連の外壁を補完する形で、ミナレットは人々を歓迎し、礼拝所へと導くという公共的な役割を担っています。サンチャクラル・モスクは、自然の景観に埋もれているように見える控えめな構造ですが、そびえ立つミナレットは地上にその個性を主張しています。[ 2 ]これは、モスクが隠れているという認識とは相反するものであり、むしろ周囲の地形との一体性を強調し、その広がりを強調しています。
参照
参考文献
- ^ a b c dベリン・グル（2017年） 「サンジャクラル・モスク：馴染み深いものの置き換え」国際イスラム建築ジャーナル6：165-193。
- ^ a b c d e "サンチャクラル モスク - EAA - エムレ アロラット建築" . EAA - EAA-EMRE AROLAT アーキテクチャ。2024 年 4 月 23 日に取得。
- ^ a b c "サンチャクラル モスク / EAA - エムレ アロラット建築" .アーチデイリー。 2014-06-17 。2024 年 4 月 23 日に取得。
- ^ 「サンチャクラル・モスク」 . www.architecture.com 。2024 年 4 月 23 日に取得。
外部リンク
