| サンチパット | |
|---|---|
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| 別名 | サンチー写本 |
| 原産地 | アッサム、西暦1～7世紀 |
| 言語 | アッサム語、アホム語 |
| 材料 | アクイラリア・マラケンシスの樹皮 |
| サイズ | 通常9-27インチ×3-18インチ |
| 形式 | ヤシの葉の写本のように綴じられた |
| スクリプト | アッサム文字、アホーム文字 |
| 照明 | アッサムの絵画 |
| 模範例 | |
[ IPAが必要]
サンチパット[a]（アッサム語： সাঁচিপাত、 sāncipāt/sān̐cipāta、直訳すると「サンチの葉」、発音は「バンチパット」 [1]）またはサンチ写本（アッサム語： sanchi puthi）は、サンチアロエ（ Aquilaria malaccensis ）の樹皮から作られたアッサム文化の写本である。樹皮の細片または「葉」（agarutvak）[2] [3]は中央に穴が開けられ、ヤシの葉の写本のようにつなぎ合わされている。サンチパットは、伝統的なアッサム文学、ヒンドゥー教のテキスト、アッサムの写本絵画でよく使われている。写本の材質は害虫に強く、腐敗にも強い。
歴史
チェンナイ政府博物館のV・ジェヤラジ博士によると、サンチパットは15年頃から使われていたという。[1] : 29–30 サンチパットに関する最も古い記録は7世紀のもので、『ハルシャチャリタ』にはカマルーパのバスカラヴァルマンがハルシャヴァルダナに「熟したピンク色のキュウリのような色」のサンチパットを贈ったと記されており、『アーリヤマニュシュリームーラカルパ』にも記されている。 [ 1 ] [ 4 ] : xiii
サンチパット生産の最盛期は、15世紀から16世紀にかけて シュリマンタ・サンカルデフが『エーカサラナ・ダルマ』を広めた時期でした。中心となる聖典であるサンカルデフの『バガヴァット』は、祭壇に捧げる重要な信仰の対象です。信仰の書物に対する需要に応えるため、サンチパット製作者と筆写者による家内工業が生まれました。コチ・ビハールとアホム王国は、この家内工業を後援しました。[5]
綿紙 （トゥラパット）はサンチパットの代替として地元で生産され、手紙や官僚の記録保管などの一般の用途に使用され、16世紀にまで遡ります。[4] : xvi
大量生産された紙の導入により、サンチパットの生産は減少し、家内工業は消滅した。[5]
工事
アクイラリア・マラケンシス（Aquilaria malaccensis）の剥ぎ取られた樹皮は、厚さに応じて利用されます。薄い細片はサンチパットの「葉」となり、穴を開けて写本本体に通します。特に大きく薄い細片は、高品質の写本のために保管されます。厚い細片はサンチパットの表紙として使用されます。小さな細片や珍しい細片は、ベティ・パット（文字通り「付属の葉」）と呼ばれる個人記録に使用されます。 [4] : xv
葉は通常、長さ9～27インチ（約23～60cm）、幅3～18インチ（約8～48cm）の長方形です。細長く切った葉は、害虫駆除のため、アロエベラ、カルカンサイト、クロトン・ティグリウムの種子を混ぜた溶液に浸し、天日干しを繰り返します。処理した樹皮は削り取り、滑らかに磨き上げます。その後、緑豆ペーストでサイズ調整します。伝統的に、葉は黄黄で染められ、朱色で縁取りされ、アエグレ・マルメロス（ Aegle marmelos）の樹脂で接着されます。この着色はヘングル・ハイタル（hengul-haital ）と呼ばれます。最後に、葉に穴を開け、紐に通します。[1] : 30 [5] [6]
写本には黄銅鉱（硫酸銅(II)）、黄黄（三硫化ヒ素）、朱（硫化水銀）が塗布されており、害虫抵抗性と抗真菌性を備えています。黄黄と朱は人体にとって有毒です。[5] [6]
マヒマヒ
マヒはサンチパットの碑文に用いられる伝統的なハーブインクです。同時代の鉄胆汁インクと比較すると、マヒは非腐食性と抗真菌性を備えています。[7]
インクは果物、樹皮、ハーブの混合物で構成されており、入手可能な材料によって異なります。
- 果実： エンブリカ・オフィシナリス、ターミナリア・ベレリカ、ターミナリア・チェブラ
- 樹皮: Artocarpus lakoocha、Eugenia jambolana、Mangifera indica。ターミナリア ベレリカ、ターミナリア チェブラ
- ハーブ： ツボクサ、エクリプタ・アルバ、ヒドロコティレ・シブソルピオイデス
選別した混合物を牛の尿に浸し、冬の間は光を避けます。酸化鉄源を加えます。通常は熱した錆びた鉄ですが、ウナギのOphichthys cuchiaやサメの一種Pangasius sutchiの血も用いられます。酸化鉄を加えると、混合物は黒ずみ、鉄ポリフェノールが生成されます。黒ずんだ混合物を最終的に多孔質の土鍋で濾過し、マヒマヒを作ります。[7]
マヒには、ミミズの粘液、木の灰、露も含まれている可能性がある。[1] : 31 ヘムチャンドラ・ゴスワミによれば、スカームパーはコチ・ビハールから、暗闇でしか判読できない燐光性の粘液から作られた目に見えないインクで書かれたサンチパットを受け取った。 [4] : xvii
用途
ブランジス
ブランジはアホム王国の年代記です。ヴァムサーヴァリとも呼ばれ、アホム王朝の勅令により、アホム教の僧侶によってアホム語で記されました。
サトリア ブランジは、ヴァイシュナビズムのアッサムのエカサラナ ダルマ派の宗教的中心地であるサトラの年代記です。[4] : xx–xxii
系譜
ヴァムサーヴァリはサンチパット 系譜である。伝統的に、アッサムの家族は祖先だけでなく、個人的な詳細も記録していた。アホム王国のブランジ年代記はヴァムサーヴァリと呼ばれることもある。[4] : xx–xxi
宗教文書
サンチパットは、エカサラナ・ダルマ（Ekasarana Dharma）におけるヒンドゥー教の宗教文書の写本として伝統的に好まれています。サンカルデフのバガヴァットは、サトラの宗教施設と家庭の神殿の両方において、信仰の聖地として必須のものです。[4]
参照
注記
- ^ またサンシパット、[1] サンチパット
参考文献
- ^ abcdef Jeyaraj, V. (2007)、「アーカイブ資料と写本の保管」（PDF）、新シリーズ - 世代別セクション - 化学保存、第12巻（第2版）、政府博物館、チェンナイ
- ^ ケララ大学「大学の簡潔な歴史」、2025年2月19日のオリジナルからアーカイブ
- ^ Babu, D. Ramesh (2013-04-03) 序文、NIIMH-AMAR、AYUSH Manuscripts Advanced Repository、National Institute of Indian Medical Heritage
- ^ abcdefg ゴスワミ、ヘムチャンドラ（1930）、アッサム写本記述目録（PDF）、カルカッタ大学
- ^ abcd Dutta, Robin K.; Ali, Asadulla A.; Goswami, Barsha R.; Ligira, Niranjan (2022-12-10) 「Sāncipāt：北東インド初期アッサムの民衆の写本執筆拠点」 Current Science Association, Current Science , vol. 123, no. 11, Indian Academy of Sciences, doi : 10.18520/CS/V123/I11/1359-1364
- ^ ab Dutta, Robin K. (2023)、「インド・アッサムにおける顔料と木彫りの絵画の製法に関する伝統科学」、Journal of Coating Technology & Research、第20巻、第5号、Springer Nature Germany、pp. 1595– 1609、doi :10.1007/s11998-023-00765-8
- ^ ab ゴスワミ、バーシャ R;ダス、モノイ K.ダス、プランジャール P.メディ、タパス。ラムテケ、アナンド。ハザリカ、シマンタ。 Dutta、Robin K. (2017-02-10)、「マヒ: 初期アッサムのユニークな伝統的なハーブインク。」、Current Science、vol. 112、いいえ。 3、インド科学アカデミー、591–595 ページ 、 doi : 10.18520/cs/v112/i03/591-595
