アフロディーテ・パフィアの聖域
| ユネスコ世界遺産 | |
|---|---|
 聖域遺跡のパノラマ | |
 アフロディーテ・パフィア聖域のインタラクティブマップ | |
| 正式名称 | コウクリア村のアフロディーテの聖域 |
| 位置 | キプロス、パフォス地区 |
| の一部 | パフォス |
| 基準 | 文化: (iii)(vi) |
| 参照 | 79-003 |
| 碑文 | 1980年（第4回） |
| エリア | 32.6883ヘクタール（80.775エーカー） |
| 座標 | 北緯34度42分27秒 東経32度34分27秒 / 北緯34.70750度、東経32.57417度 / 34.70750; 32.57417 |
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アフロディーテの聖域（パフィア）は、キプロス島の古代パフォスにあった、女神アフロディーテに捧げられた聖域です。伝説的なアフロディーテ誕生の地に位置し、アフロディーテの主要な聖域として知られ、古代世界では数世紀にわたり巡礼地となっていました。聖域の遺跡は、歴史的宗教的重要性から、1980年にユネスコ世界遺産に登録されました。 [ 1 ]
歴史
パフォスの遺跡は古代ギリシャ人にとって聖地であり、アフロディーテが海から昇り降りた場所であると信じられていた。[ 2 ]パウサニアス（1.14）によると、アフロディーテ崇拝はシリアからパフォスに伝わり、パフォスからギリシャのキティラ島に伝わった。
この崇拝はフェニキア起源である可能性が高い。考古学は、ギリシャ人が到来する以前からキプロス人が豊穣の女神を崇拝し、エーゲ海と東方大陸の要素を融合させた崇拝を発展させてきたことを示している。考古学によって証明される以前は、アフロディーテ崇拝はホメロスの時代（紀元前 700年頃）以前に確立されていたと考えられていた。これは、『オデュッセイア』（第8章362節）にパフォスのアフロディーテの森と祭壇が記されていることから明らかである。
すぐ近くで発見された女性像や護符は、紀元前3千年紀初頭のものです。テメノス（一般用途から区切られ、神、聖域、聖なる森、聖域に捧げられた土地）は、後期青銅器時代に最初の建造物が建てられる以前から既に確立されていました。
この聖域は4世紀末のローマ帝国の異教徒迫害の際に閉鎖されましたが、当時は青銅器時代後期から数千年にわたって機能していました。
その時以来、ローマ皇帝テオドシウス1世がすべての異教を禁止した西暦391年まで、崇拝は途切れることなく続いており、聖域は今日私たちが目にする廃墟となりました。
— アシュモレアン博物館[ 3 ]
カルト活動
アフロディーテ・パフィアの聖域は、エーゲ海世界全体におけるアフロディーテ崇拝の中心地でした。
キニュラダエ（キニュラスの子孫）はフェニキア起源だがギリシャ名を持ち、祭司長を務めた。彼らの権力と権威は非常に強大であったが、いくつかの碑文から、元老院と民会によって統制されていたと推測されている。また、神託も存在した。[ 4 ]
建築
聖域はウェスパシアヌス帝の治世中だけでなく、それ以前やそれ以降の多くのローマの硬貨に描かれており、特にセプティミウス・セウェルス帝の硬貨にその様式で描かれている。[ 5 ]
聖域は地震で破壊されましたが、ウェスパシアヌスによって再建されました。
考古学
広大なアフロディーテ神殿の遺跡は今でも見分けられ、その周囲は巨大な基礎壁で区切られています。
コペンハーゲンの建築家グスタフ・フリードリヒ・ヘッチュは、硬貨の記述や考古学的遺跡から建物を復元しようと試みた。[ 6 ] [ 7 ]
同時代の言及
この聖域は古代の作家によって頻繁に言及されています。
紀元前7世紀から4世紀の間に書かれ、古代には偽ってホメロスに帰せられたホメロス賛歌では、アフロディーテ賛歌5番で聖域について言及されている。
- 彼女[アフロディーテ]は、彼女の境内と香りのよい祭壇があるキュプロスのパフォスに行き、甘い香りのする神殿に入った。[ 8 ]
ストラボンはこう記している。
- パライパフォス（キュプロス島）は海抜約10スタディオンに位置し、係留地とアフロディーテ・パフィアの古代神殿がある。さらにその先にはゼフィリア岬があり、船着き場がある。さらにアルシノエにも船着き場と神殿、聖域がある。海から少し離れたところにヒエロケピスがある。さらにアガペノールによって築かれたパフォスには港と立派な神殿がある。パライパフォスから陸路で60スタディオン離れており、この道沿いには他の都市からも集まる男女が毎年パライパフォスへの行列を行う。さらにその先には港と川があり、アフロディーテとイシスの神殿があるソロイという都市がある。[ 9 ]
パウサニアスはこの神社について次のように記している。
- トロイア陥落後、ギリシャ軍が帰還の途上で嵐に見舞われ、アガペノールとアルカディア艦隊はキュプロスに流された。こうしてアガペノールはパフォスの創始者となり、パライパフォス（旧パフォス）にアフロディーテの神殿を建設した。当時まで、この女神はゴルゴイと呼ばれる地域のキュプロス人によって崇拝されていた。[ 10 ]
タキトゥスは、聖域で崇拝されていた祭壇と無神論的な黒い石を、ヴィーナスの 似姿として描写した。
- 祭壇では血を流すことは許されないが、捧げ物は祈りと清らかな火によってのみ捧げられる。祭壇は屋外にあるにもかかわらず、雨に濡れることはない。女神の像は人間の姿ではなく、底部が広く、回転柱のように盛り上がり、上部は円周が小さくなる円形の塊である。その理由は不明である。[ 11 ]
アプレイウスの『黄金の驢馬』でもこのことが言及されている。
- あなた[アフロディーテ]はパフォスの波打ち際の神殿で崇拝されています。[ 12 ]
参考文献
- ^ 「パフォス」 .ユネスコ世界遺産センター. 国連教育科学文化機関. 2021年5月30日閲覧。
- ^タク。履歴。 ii. 3;メラ、ii。 7;ルーカンviii.456
- ^ 「アシュモレアン博物館：プレゼンテーション - 古代キプロス - アフロディーテ2」www.ashmol.ox.ac.uk。2005年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年12月10日閲覧。
- ^エンゲル、同書483ページ。
- ^エンゲル、第130巻。
- ^ミュラーのArchäol。 §239、ページ。 261;エッケル、vol. iii. p. 86.
- ^ミュンター、フリードリヒ・クリスティアン・カール・ヒンリッヒ;ヘッチ、グスタフ・フリードリヒ (1824)。Der Tempel der hitmlischen Göttin zu Paphos: zweite Beilage zur Religion der Karthager (ドイツ語)。シューボーテ。OCLC 13923976。
- ^ 「アフロディーテ信仰2 - 古代ギリシャの宗教」。
- ^ 「アフロディーテ信仰2 - 古代ギリシャの宗教」。
- ^ 「アフロディーテ信仰2 - 古代ギリシャの宗教」。
- ^タキトゥス『歴史』第2巻。ムーア、クリフォード・H訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。164 ～ 165ページ。ISBN 0-674-99039-0. OCLC 11108482 .
- ^ 「アフロディーテ信仰2 - 古代ギリシャの宗教」。
- リチャード・マグワイア、ジェーン・チック『キプロスへのアプローチ：キプロス大学院会議議事録』
