サンデシャラサカ

サンデシャラーサカ (Apabhraṃśa 名Saṃneharāsayaとも呼ばれる) (サンスクリット語: सन्देशरासक、Apabhraṃśa : संनेहरासय)は、ムルタニ語の詩人であるアダハマナ (アブドゥルラーマンという名前のアパブラシャ形) によって 1000 年から 1100 年ごろにアパブラムシャで書かれた叙事詩です^[¹^]。^[²^]^[³^]^[⁴^]その言語は、パンジャブ語やシンド語など、現代の北西部インド・アーリア語の起源となった言語であるアパブラムシャのバージョンであると考えられています。^[⁵^]

この書の写本は、ムニ・ジナヴィジャヤによってジャイナ教の図書館で発見されました。ムニ・ジナヴィジャヤによれば、この作品は1192年のゴーリによる征服以前、ムルタンが依然として主要なヒンドゥー教の巡礼地であった時代に書かれたものです。^{[ 6 ]}写本には、1465年サマット（西暦1408～1409年頃）にジャイナ教の学者が書いたサンスクリット語の解説が含まれています。

テーマ

この叙事詩はカリダサのメーガドゥータに触発されたものである。^{[ 7 ]}

著者はヒンドゥー教とイスラム教の視点を組み合わせた表現を使って神を呼び起こした。^{[ 8 ]}

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māṇussaduvvavijāharehiṁ ṇahamagi sāsi biṃbe。

アーヒーンジョナミジャイタンナヤレナマハカッタラーン。

シャームキーでは、

مَا🌨ُسَّدُوَّوِجَّاہَریہِں 🨨َہَمَگِّ سُورَ سَسِ بِن٘بے ۔

آئیہِں جو 🌨َمِجَّئِ تَں 🨨َیَرے 🌨َمَہَ کَتَّارَں ۔

グルムキー語では、

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ਆਏਹਿੰ ਜੋ ਣਮਿੱਜਇ ਤੰ ਣਯਰੇ ਣਮਹ ਕੱਤਾਰੰ।

翻訳、国民の皆さん、人々、神々、ヴィディヤーダラ、太陽、月が敬礼する創造主に敬礼してください。

文化の影響

これはアパブラムシャにおける唯一のイスラム教徒の著作であり^{[ 9 ]} 、ババ・ファリドやジャヤシの『パドマーヴァット』のような本の先駆けとなっている。

これはラーマーヤナに基づいた現地語の作品に言及した最初の本である。^{[ 10 ]}

そのうちの2つの詩節はアチャリヤ・ヘーマチャンドラ（1088-1173）によって引用された。^{[ 11 ]}

参照

パドマーヴァト

参考文献

^フラッド、フィンバー・バリー（2009年5月3日）『翻訳の対象：物質文化と中世の「ヒンドゥー教徒とイスラム教徒」の出会い』プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-691-12594-7。
^ सन्देशरासक (Sandeś Rāsak) :ログインして翻訳を追加するログインして翻訳を追加するログインして翻訳を追加するअब्दुल रहमान-कृत ;編集者: Jinavijaya Muni )、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者भायाणी、सिंघी जैन ग्रन्थमाला (シンギジャイングランタマラー)、भारतीय विद्या भवन ( Bharatiya Vidya Bhavan )、1945 年
^ हिन्दी साहित्य में रासो काव्य परम्परा、アジャイ・クマール、アジャイ・クマール
^ Sandesh Rasak、Hazari Prasad Dwiwedi、Rajkamal Prakashan Pvt Ltd、2003、p. 12-13 (Google ブックス)
^パンジャブの過去と現在、第29巻第1部第57号～第2部第58号、パンジャブ大学パンジャブ歴史研究科、1995年、56頁
^フェルト共同体：インド・ナショナリズム出現以前の共通性とメンタリティ、ラジャット・カンタ・レイ、オックスフォード大学出版局、2003年、189頁
^パンジャブの歴史と文化の研究、グルチャラン・シン、エンケイ出版社、1990年、29-30ページ
^ हिंदी साहित्य को मुस्लिम साहित्यकारों का (1200 年 1850 年 1850 年) 年श्री नटराज प्रकाशन、 ए-507/12、、、、、、、、、、、、、、、 गामडी एक्सटेंशन、दिल्ली-53 (ブログ)
^ヒンディー語文学におけるイスラム教の影響、IAD オリエンタルオリジナルシリーズ第 47 巻: Idarah-i Adabiyat-i Delli、Saiyada Asad Alī、Idarah-i-Adabiyat-i Delli、2000、p. 12-13、195
^ Indian Horizons、第48-49巻、インド文化関係評議会、2001年、100ページ
^ヒンディー語/ウルドゥー語文学の起源と発展、マダン・ゴパル、1996年、3ページ

[1] フラッド、フィンバー・バリー（2009年5月3日）『翻訳の対象：物質文化と中世の「ヒンドゥー教徒とイスラム教徒」の出会い』プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-691-12594-7。

[2] सन्देशरासक (Sandeś Rāsak) :ログインして翻訳を追加するログインして翻訳を追加するログインして翻訳を追加するअब्दुल रहमान-कृत ;編集者: Jinavijaya Muni )、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者、編集者भायाणी、सिंघी जैन ग्रन्थमाला (シンギジャイングランタマラー)、भारतीय विद्या भवन ( Bharatiya Vidya Bhavan )、1945 年

[3] हिन्दी साहित्य में रासो काव्य परम्परा、アジャイ・クマール、アジャイ・クマール

[4] Sandesh Rasak、Hazari Prasad Dwiwedi、Rajkamal Prakashan Pvt Ltd、2003、p. 12-13 (Google ブックス)

[5] パンジャブの過去と現在、第29巻第1部第57号～第2部第58号、パンジャブ大学パンジャブ歴史研究科、1995年、56頁

[6] フェルト共同体：インド・ナショナリズム出現以前の共通性とメンタリティ、ラジャット・カンタ・レイ、オックスフォード大学出版局、2003年、189頁

[7] パンジャブの歴史と文化の研究、グルチャラン・シン、エンケイ出版社、1990年、29-30ページ

[8] हिंदी साहित्य को मुस्लिम साहित्यकारों का (1200 年 1850 年 1850 年) 年श्री नटराज प्रकाशन、 ए-507/12、、、、、、、、、、、、、、、 गामडी एक्सटेंशन、दिल्ली-53 (ブログ)

[9] ヒンディー語文学におけるイスラム教の影響、IAD オリエンタルオリジナルシリーズ第 47 巻: Idarah-i Adabiyat-i Delli、Saiyada Asad Alī、Idarah-i-Adabiyat-i Delli、2000、p. 12-13、195

[10] Indian Horizons、第48-49巻、インド文化関係評議会、2001年、100ページ

[11] ヒンディー語/ウルドゥー語文学の起源と発展、マダン・ゴパル、1996年、3ページ

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