シニアドクター サンドラ・M・シュナイダーズ | |
|---|---|
| 生まれる | (1936年11月12日)1936年11月12日 シカゴ、イリノイ州 |
| 職業 | 聖書学者、神学者 |
| 活動年数 | 1976年~ |
| 受賞歴 | イヴ・コンガー神学優秀賞(2014年)[ 3 ]ジョン・コートニー・マレー賞(2006年)[ 5 ] |
| 学歴 | |
| 母校 | ローマ・グレゴリアン大学 |
| 影響 | ポール リクール[ 1 ]レイモンドE. ブラウン[ 2 ] |
| 学術研究 | |
| 規律 | 新約聖書、聖書解釈学、解釈学、霊性研究 |
| サブ分野 | ヨハネによる福音書、フェミニストによる解釈 |
| 機関 | サンタクララ大学イエズス会神学校 |
| 注目すべき作品 | 啓示のテキスト |
サンドラ・マリー・シュナイダーズ(IHM)は、アメリカの聖書学者であり神学者です。ミシガン州モンローの聖母マリアの汚れなき御心に仕える修道女会の会員であり、サンタクララ大学イエズス会神学部の新約聖書研究とキリスト教霊性の名誉教授です。[ 6 ]
サンドラ・シュナイダーズはシカゴで7人兄弟の2番目として生まれました。心理学教授の父と、主婦兼大学秘書の母のもと、知的労働と信仰の両方を重んじる家庭で育ちました。
メリーランド州のセント・ジョセフ大学で1年目を終えた後、 1955年にIHM修道会に入会し、生涯の確信であった天職を実現しました。メアリーグローブ大学で社会学と社会科学を専攻し、学部課程を修了しました。教職に就きながら、デトロイト大学で大学院課程を修了しました。1968年、修道会は彼女をパリに派遣し、カトリック学院で神学の学位を取得しました。
帰国後、彼女はメアリーグローブ大学で神学教授として教職を再開し、その後ローマのグレゴリアン大学で神学の博士号を取得しました。聖書研究を専門とし、特にヨハネによる福音書と聖書解釈学の専門知識を深めました。彼女の研究対象は霊性へと広がり、宗教生活の歴史と神学に焦点を当てました。
神学の訓練を終えたシュナイダーズ博士は、カリフォルニアに移り、1976年からバークレーのイエズス会神学校(現在はサンタクララ大学の一部であり、神学大学院連合のメンバー)で新約聖書研究と霊性論の教授を務めています。そこで、キリスト教霊性の研究を学問分野として発展させる上で重要な役割を果たしてきました。
1990年、シュナイダーズは教会内の構造的進化を主張した司牧書簡「カトリック教会の改革を求める声」に署名した。[ 7 ] 2006年には彼女を称えるエッセイ集が出版された。[ 8 ]
シュナイダーズの主要な貢献の一つは、聖書の啓示的機能の分析である。彼女は聖書を単なる古代文書として捉えるのではなく、現代の読者が神の啓示に出会うための媒体として聖書がどのように機能しているかを探求する。哲学的解釈学、特にガダマーとリクールの研究を援用しながら、シュナイダーズは聖書理解とは、テキストの世界と読者の世界との相互作用、すなわち地平の融合を伴うと主張する。[ 9 ]
したがって、シュナイダーズは、歴史批評的方法と文学批評を統合し、流用的(あるいは変容的)な側面を持つ解釈モデルを提唱する。聖書が読者に与える影響は、その歴史的起源に与えられるのと同等の学術的関心に値すると彼女は主張する。この見解によれば、純粋に歴史的なアプローチは、テキストと解釈者の関係を見落とす危険性がある。シュナイダーズは、歴史的複雑性を無視する原理主義的な解釈と、読者の体験を形作るテキストの力を考慮しない、厳密な歴史批評的方法の両方を批判する。[ 10 ]
シュナイダーズにとって、聖書の解釈は経験的かつ変容的なプロセスであり、知的な分析を含みながらも、最終的にはそれを超越するものである。信者は聖書を実存的に解釈し、それによって霊的生活に彩りを添え、信仰へのコミットメントを形作る。彼女は、聖書を情報としてだけでなく、形成的なものとしても捉える伝統を取り戻そうとしている。[ 11 ]
シュナイダーズの研究は全体的にフェミニスト的な解釈学的志向を反映しており、伝統的な聖書解釈に根付いた家父長制的な前提を問い直す。シュナイダーズは聖書解釈における倫理的側面に着目し、疎外された人々の声に寄り添う解釈アプローチを提唱している。[ 12 ]